Stair charachtair
I dtréimhse an Rúis ársa, chreid daoine go dtarlaíonn aon feiniméan an dúlra i gcábhair na ndaoine níos airde. Níor sháraigh tine scagtha geal. Daoine a chóireáil le lasracha cosúil le bheith ina gcónaí. Rusichi shanntar ainm le tine, agus chomh maith invented dó cur síos ar leith, tréithe carachtar agus ciorcal freagrachtaí. Thug táthaithe, ina dhiaidh sin, teas agus dóchas na daonnachta do thodhchaí gheal.Stair an Tionscnaimh
Is iomaí ceist a bhíonn ar dhéine an phágánach mistéireach ó thaighdeoirí. D'eascair an chuid is mó de na heasnaimh agus na dícheangail mar gheall ar ainm an fhir. Is minic a chuirtear mearbhall ar an welders leis an weld - an dia uachtarach atá ag an Rúis ársa.
Tá roinnt airíonna tuirlingthe ag baint le welders. Bhí an fear mar phearsanú dóiteáin agus embodiment a athair ar domhan. Mar gheall ar a leithéid de nasc dlúth de dhá dhéithe, tá sé dodhéanta a fháil amach ar an mbunús ghual an washer.
Tá sé ar eolas go raibh meas speisialta ag Dia an Dóiteáin ó Ionadaithe na mBalta agus na Slavs Oirthir. Suiteáladh Patrún Flame IDOL i gcathair Radogos (i bhfoinse eile - ridigost). Bhí an tearmann idirdhealú ag an méid ollmhór agus saibhreas jewelry. Tháinig daoine go dtí an teampall chun a iarraidh ar Dhia othair a leigheas, iad féin a chosaint i gcogadh nó bealach a mholadh as staid dheacair:
"Is é an rud is mó a thugtar orthu an t-washer, tá meas ag gach págánach agus onóir dó níos mó ná daoine eile."
Le teacht na Críostaíochta, bhí adhradh na tine imithe isteach sa chúlra, ach níor imigh sé go hiomlán. Le roinnt céadta bliain, thug muid pianbhreith ar feadh na gcéadta bliain, agus chuir an tine airíonna mystical. Mar sin féin, tá éileamh ar roinnt deasghnátha go dtí seo. Fíor, cailleadh príomhbhrí na ngníomhaíochtaí draíochta agus thug sé bealach don nós a tharchuirtear ó thuismitheoirí go leanaí.
Miotais agus Legends
Bhí cáil ar an Dia Mór Svarog i measc gaolta cineáltas agus trócaire. Le tosú na chéad slaghdán, thug na Kuznets Dia faoi deara cé mhéad duine ar domhan a cuireadh ar leataobh. Fáscadh thar do leanaí féin, chaith an weld síos an zipper, a thit isteach i dair brainseach. Thuig daoine a chonaic an lasair den chéad uair riamh luach an bhronntanais dhiaga.
Ghlac gach duine brainse, a cuireadh i leith a theach féin. Tar éis an tine a ísliú i semblance an teallach, bhailigh na Slavs thart ar fheiniméan anaithnid. Mar sin, sna tithe sa Rúis shocraigh an mac Welmer, Dia an tine.
Mar sin féin, tá finscéal ann nárbh é sinsear an diaga, a dhéanann duine an tine, an gabha, ach a mhac. Dazhbog, a rinne gach lá siúlóid ar charbad grianmhar, clenched thar na daoine atá ag fulaingt agus a chur faoi bhráid na daonnachta mar spréach.
An té a sheol an lasair go talamh, chuir sé dóchas na daonnachta i láthair. Ó shin i leith, tá an tine ina feiniméan naofa. Chreid ársa go bhfuil airíonna leighis ag an teas ón tine, mar sin bhí duine breoite in aice leis an teallach.
Tar éis an lasair draíochta a bheith le feiceáil, bhí saol na Slavs níos éasca. Warred i lár an gheimhridh, d'fhoghlaim cónaitheoirí na sráidbhailte tine le haghaidh iascaigh a úsáid, gan dearmad a dhéanamh ar an deity íslitheach a chur in iúl.
Tá athrú tagtha ar an saol calma le teacht an earraigh. Thit tuile ar domhan. Ar feadh 6 lá den bháisteach incessant, an tine ar fad a théamh agus a chosaint ar thithe na Slavs, an t-iontas. Scaoill glactha le daoine. Níl ach seanfhear arna cheapadh ag na Slavs chun ról an phríomh-shagart de Welzhal fanacht calma.
Dúirt fear scothaosta gur tástáil é an bháisteach go raibh an fáilte suite ar dhaoine. Ach ní chaithfidh dea-tháthú a bardaí féin. Dúirt an seanfhear go raibh fear óg mealltach óg i mbrionglóid. Bhí an fear óg ag tiomáint ar chapall dearg, agus ina lámh choinnigh sé sleá. Dúirt an laoch leis an seanfhear conas an tine a thabhairt ar ais chuig saol na Slavs. Chun seo a dhéanamh, tá peg adhmaid ag teastáil ó chónaitheoirí na Rúise chun féar tirim agus coirt a chailleadh.
Tar éis an fhrithchuimilt choiscthe i lámha an sagart, leagadh an tine arís. Ó shin i leith, ní dhearna Rusichi swore le lasair iontach. Thóg daoine tearcuithe nua, ag glorifying an táthaithe, agus thosaigh sé ag adhradh an fhir óg le díograis mhór, áthas a thabhairt arís agus go fonnmhar.
Go gairid, bhí a n-ainmneacha féin ag an táthaithe. Ar an lá seo, bhí cónaitheoirí na Rúise gafa ag Ovin (an seomra ina gcoinníodh an grán) agus a rinne íobairt - chaith siad coirce úra isteach sa tine. Tar éis é a mholadh do Dhia, shocraigh Rusichi féasta flaithiúil, ag gloráil ar a shlánaitheoir féin agus ar an bpátrún.
Fíricí Suimiúla
- Is é an luach cruinn an ainm Dé anaithnid, ach an fhréamh foriomlán leis an bhfocal "Svarog" thosaigh glacadh leis go raibh an táthaithe a aistriú mar "an spéir is óige" nó "dhó beagán." Is é an chúis atá leis na ráitis sin an iarmhír "ICH", rud a chiallaíonn go bhfuil slavs na Slavs. Tá an-tóir ar an teoiric nach bhfuil an iris ach pátrúnacht Dé, ag díriú ar an gcaidreamh leis na Kuznets Dia.
- Breithníonn Svozhich-Radiat an talisman is láidre i miotaseolaíocht Slavacha. Cuidíonn amulet dúbailte le neart inmheánach a charnadh agus comhairle na sinsear a chloisteáil.
- Moltar an Wanchanchaire daoine a chaitheamh ó fhéinmheas íseal agus trioblóid a óstáil go croí.