Beathaisnéis
Is é Adam Mitskevich an file cáiliúil Polainne, a bhfuil a ngníomhaíocht don tír dhúchais inchomparáide le tábhacht Alexander Pushkin do litríocht na Rúise. Glaonn speisialtóirí ar an údar go dtí an bunaitheoir rómánsachas Polainnis. Sheas sé ag ceann na gluaiseachta Saoirse Náisiúnta sa Pholainn.Óige agus óige
Rugadh Adam Mitskevich ar fheirm Kossos, in aice le baile Novogrodok. 3 bliana roimh chuma an údair, bhain na tailte seo leis an gComhlathas, agus ansin bhí sé ceangailte leis an Impireacht na Rúise. Inniu, baineann an chríoch leis an mBealarúis, mar sin tá a fhios ag cónaitheoirí áitiúla faoi obair an fhile.
Rugadh Adam an 24 Nollaig, 1798. Bhí athair an bhuachaill, Mikolai, ag fágáil ón ársa Liotuáinis. Nuair a bhain sé leis an uaisle, ach bhí an teaghlach ídithe agus ní raibh coinníoll aige. Mitskevich-SR. Mar thoradh ar an gcleachtas dlí chun beatha a thabhairt don teaghlach. I 1794, thacaigh an fear leis an éirí amach Tadeusch Kostyutko agus ina mic thug sé suas grá as a thír dhúchais agus meas ar an ngnua. Mhíl Mháthair Barbara, Giúdach Tionscnaimh, le teaghlach fostaí beag.
Ar 12 Feabhra, 1799, baisteadh an buachaill in Eaglais Novogrudsky maidir le haistriú an Tiarna. Ó 1805 go 1815, rinne sé staidéar ar an Scoil Dhoiminiceach, a bunaíodh ag Teampall Naomh Archangel Michael, agus rinneadh é a dhéanamh ansin le cruthaitheacht litríochta. Scríobh na chéad dánta Mitskevich in ógántacht. Thaitin sé le foghlaim.
Chabhraigh an druidim le haghaidh eolais agus dúthrachta le scoláireacht gan stát a fháil agus dul chuig Ollscoil Vilen, a mac léinn a tháinig sé i 1815. Ar an gcéad dul síos, ba é an príomhfhócas Mitskevich ná Fisic agus Matamaitic, ach in aghaidh na bliana aistríodh an fear óg go dtí an dámh stairiúil agus Philology. Bhí spéis sa litríocht agus sa stair níos láidre.
Ag an dámh nua, thosaigh an mac léinn ag léamh na n-oibreacha seanda sa bhunaidh, staidéar a dhéanamh ar theangacha iasachta agus thug sé cuairt ar léachtaí múinteoirí cáiliúla. Chabhraigh na múinteoirí le dearcadh domhanda a chruthú i leith na bhfíoras agus cad atá ag tarlú ar domhan. Bhí smaointe clasaiceacha ina léachtaí measctha le treochtaí rómánsúla nua-aimseartha a chuir na fir óga le chéile.
Ó 1817, bhí Mitskevich i gcéimeanna na mac léinn a ghlac páirt i gcruthú Cumainn Ollscoile Patriotic: Phylomates agus Phylarov. Patriots den tír dhúchais, throid siad chun a dteanga dhúchais agus dínit náisiúnta a chaomhnú, chun cinn cúnamh a chur chun cinn i ngátar. Níos déanaí, bunaíodh a gcreideamh i gclár polaitiúil.
Tar éis dioplóma a fháil ag deireadh na hOllscoile i 1819, fuair Mitskevich an fhéidearthacht cleachtas oideolaíoch. Seoladh é go dtí cathair Kovno, anois Kaunas. Ag labhairt dó i dtreo céim den sórt sin, rinne oifigigh chun tosaigh in Ollscoil Vilensky, an file a chosaint ó bheith rannpháirteach in eagraíochtaí rúnda. Cineál nasc atá leagtha síos tús a chruthú oibreacha i spiorad na rómánsaí. Scríobh Mitkevich bailéid agus dánta, ag cur síos ar a thuairimí agus ar a chuid tuairimí.
Filíocht
I 1822, tháinig an leabhar tús le dánta dánta Adam Mitskevich. Tugtar "filíocht" ar an gcéad imleabhar de na scríbhinní agus áiríodh leis an timthriall cáiliúil "Ballads agus Polannaigh". Bliain ina dhiaidh sin, d'fhoilsigh siad an 2ú toirt den fhoilseachán, a raibh dán tugtha isteach "Diada" agus "Grazin".
Bhí dlúthbhaint ag gníomhaíocht shóisialta an fhile le cruthaitheacht, cláir a bheith páirteach go páirteach. I 1823, gabhadh Mitzkevich ar "cás na bpóraimh". Bhí sé i bpríosún, ach scaoileadh a chairde sa 1824, scaoileadh ar an uacht. Tar éis leath na bliana, díshealbhaíodh na scríbhneoirí ón gcathair.
Cuireadh iallach air imeacht agus turas go St Petersburg. Ansin thug siad cuairt ar Odessa, an Crimea, Moscó agus d'fhill sé ar an gcaipiteal thuaidh. Thóg an turas 5 bliana agus thug sé Mitskevich chun aithne a chur air leis an intelligentsia cruthaitheacha na Rúise. Ina dhiaidh sin, chuaigh sé go dtí an Eoraip agus thug sé cuairt ar an Iodáil, san Eilvéis, sa Ghearmáin. Bhí an file ina éisteoir de léachtaí Hegel.
I 1830, tharla an t-éirí amach Samhain sa Pholainn, agus rinne Mitzevich iarracht filleadh ar a thír dhúchais, ach níor ceadaíodh é. B'éigean dó bogadh go Páras agus leanúint ar aghaidh le olc san Eoraip, a bhí i gceannas ar an údar don Iodáil.
Ba scríbhneoir torthúil é Mitskevich. Is éard atá sa oidhreacht ná mais oibreacha de dhánta éagsúla. Ag moladh 2 imleabhar de bhailiúcháin na scríbhinní, tá a chuid foirgneamh clár féin déanta ag Adam ar finscéalta tíre agus ar chreidimh. Bhí siad bunaithe ar chreidimh rómánsacha, ag seoladh chuig saol na bhfantasies, áit a raibh na príomhshrutha na príomhshrutha. Tá teorainneacha na seánra sna hoibreacha seo blurred.
Ba iad na scríbhinní is cáiliúla den treo seo ná "Páras", "Rómánsacha", "Sweetzing" agus "Svitzian". Tar éis an turais sa Rúis, eisíodh Sonnets Criméaigh. Bhí a bpríomh-ábhar ina thuairisc ar nádúr agus ar aontacht lena duine.
I 1828 d'fhoilsigh siad an leabhar "Konrad Valenrod. Scéal stairiúil ó stair na Liotuáine agus na Prúise. " Insíonn an plota faoin ngníomh atá ag tarlú sa 14ú haois. Tá an protagonist, máistir na crusader, a chur sna coinníollacha rogha idir mothúcháin tírghrá agus cód an ridire. Leis an gcabhair, chuir Mitskevich síos ar thaithí na rannpháirtithe san eagraíocht rúnda a bhain sé leis.
Tháinig na dánta "Tale of Vaidelot" agus "Alpuhara" - oibríonn sé i véarsaí, a raibh grá ag léitheoirí na Rúise, amach sa tréimhse chéanna, ach ní raibh an t-ualach semantic céanna aige. San Eoraip, d'oibrigh Mitskevich ar leanúint leis an dán "Diada". Cruthaíonn roinnt eipeasóid den obair, aontú, comhdhéanamh a chruthú faoi chreidimh agus faoi thraidisiúin tóir, mianta an laoch liriceach.
Tá na ceantair seo fite fuaite le nua-aoiseachas ina gcuireann an t-údar síos ar an bpróiseas i gcás Philomates. Déanann an obair cur síos ar reincarnation an duine is mó, a achomharc chuig an Almighty le ceist an Bhreitheamh ar a bhfuil ag tarlú sa Stát agus cos ar bolg na ndaoine. Diúltú do na Mitskevich Ríoga Ríoga a thuairiscítear trí phriosma an fabulous agus na fantaisíochta.
Cruthaíodh príomhobair an fhile Pan Tadeusch i 1834 le linn a fanachta i bPáras. Tá roinnt línte seánra ann, a bhuíochas sin a bhfuil an scríbhneoireacht ina dhán náisiúnta, níl aon analógacha i litríocht na Polainne. Chuir an t-údar síos ar Chumainn na Polainne a ullmhaíodh do thrúpaí napoleon a theacht. Níor daingníodh an cluiche ceannais dearfach den obair le réaltacht, contrártha le toimhdí Adam.
Chomh maith le filíocht, bhí suim ag Mitskevich san iriseoireacht freisin. Sna 1840í, d'eisigh sé timthriall, a ndeachaigh léirmheastóirí liteartha ar aghaidh chuig "cáineadh Lausanne." Oibríonn sé mar shampla de mheitreacha rómánsúil, gnéithe réamh-mheastacháin in obair an údair nua-aimseartha. Dánta réamhshocraithe athruithe dearfacha ba chóir teacht in ionad miondealú. Cuireadh i gcomparáid iad leis an dara teacht Chríost, atá in ann prionsabail Chríostaí a scaipeadh i ngach áit.
Bhí cúiseanna comhchosúla le feiceáil i saothar na healaíne le linn scríbhneoireachta "Zajadov" agus sa "Leabhar na ndaoine Polainne agus oilithrigh na Polainne", a foilsíodh i 1832. D'éiligh an t-údar gur stát é an Pholainn a bhfuil a ndaoine in ann a sheasamh le tyranny monarchical. Mar thoradh ar thagairtí reiligiúnacha sa leabhar ná díomá i mbláta an phápaigh. I 1849, foilsíodh léachtaí go léann an file sa choláiste de France. Mhúin sé litríocht na Rúise, na Polainne, na Seice agus na Seirbis i mbeart le stair agus dhoimhnigh sé go messianism i athraonadh lena thuairimí féin.
Bhí tionchar mór ag saothair Adam Mitskevich ar chultúr na Polainne. I litríocht 19-20 bliain, tá go leor luachana le feiceáil agus tagairtí dá chuid oibre. Bhí scríbhinní an údair mar bhonn le stór clasaiceach Amharclann na Polainne. Ceann de na príomhshéadchomharthaí de phictiúrlann na Polainne a cruthaíodh ar bhonn liteartha ná an scannán Angeya Wilde "Pan Tadeush", lámhaigh i 2000.
Saol pearsanta
Tá baint ag Beathaisnéis Adam Mitskevich go dlúth le gníomhaíochtaí soch-pholaitiúla. Is minic a chuaigh an saol pearsanta go dtí an cúlra, ach, mar aon fhigiúr cruthaitheach, ní raibh Mitskevich eachtrannach le mothúcháin. Bheith ina mhac léinn ollscoile, bhí faitíos air i ngrá den chéad uair. Tháinig an file tofa Maryla Vershekko.
Thug an cailín inspioráid an fhile agus na chéad mhothúcháin ardent, ach ní raibh a sonas i ndán dóibh teacht chun solais. Suíonn an tAthair Maryli iníon an chontae leis an méadar Tuttka, agus tharla a bpósadh i 1821. In ainneoin an chaillteanais, choinnigh an file na mothúcháin dá chuid beloved. Bhí sí a Muse ar feadh tréimhse fada.
I 1834, fuair Mitskevich teaghlach. Bhí a bhean chéile Velin Shimanovskaya, iníon na n-pianódóirí, a raibh a salons ar fhreastail an file, a bheith i St Petersburg. Rugadh 6 leanbh i gcomhghuaillíocht.
Ós rud é go bhfuil gníomhaíochtaí sóisialta i réim i gcónaí i measc tosaíochtaí Adam, níor thóg sé gairm bheatha, ag iarraidh a chur ar fáil do theaghlach. Gníomhaíochtaí oideolaíocha r-déanta, ní dhearna Mitskevich dearmad ar an nglao. I 1841, bhí tionchar ag Angeya Tovyansky air, ag cur messianism agus teagasc mystical chun cinn. Thosaigh Adam ag insint do na daltaí na ndaoine a bhfuil suim acu ina theoiricí, a bhfuair sé é a bhaint as an teagasc, agus san 1851ú d'éirigh sé as.
Chuir Mitskevich neart chuig foirmiú Léigiún na Polainne, ag fógairt neamhspleáchas na hIodálaigh, agus bhí sé i measc foilsitheoirí nuachtán Pháras "Tribune People". I gcaipiteal na Fraince sa 1852, fuair an scríbhneoir post an leabharlannaí le linn an Arsenal. Tar éis 3 bliana, fuair a chéile bás. Cúram na leanaí buartha athair níos lú ná treochtaí polaitiúla. Tugadh dó smaointe ar fhoirmiú léigiún Polainne nua.
Éag
I 1855, chuaigh Mitzkevich go Constantinople, na pleananna sleamhnáin chun eagraíocht nua a bhunú. Ba é an cuspóir atá leis ná aontú na Fraince agus na Breataine sa chomhrac i gcoinne na Rúiseach sa Chogadh Criméaigh. Spreag pleananna nua an file. Ar an mbealach seo thit sé tinn tinn, a sheirbheáil mar chúis an bháis. Comhlacht Adam Mitskevich curtha i bPáras. I 1890, aistríodh na hiarsmaí go Krakow, áit ar athraíodh iad in ardeaglais na bhfear.Fíricí spéisiúla ó shaol an fhile, na cruthaitheachta agus an chláir a spreag na portráidí den údar, taighde agus anailís ar oibreacha a chruthú. Rinneadh rátáil an ranníocaíocht leis an bhfealsúnacht agus le gluaiseacht shóisialta an ama sin tar éis bhás an scríbhneora. I Vársá, Krakow, Poznan agus Páras suiteáilte séadchomharthaí ina onóir. I leabharlann na Polainne i bPáras tá Músaem Rudaí pearsanta an fhile, a bhunaigh a mhac i 1903.
Leabharliosta
- 1817 - "Missor, Prince Novograk"
- 1822 - 1 Tom "Filíocht",
- 1823 - 2 Tom "Filíocht",
- 1823 - "Diada"
- 1826 - "Sonnets"
- 1828 - "Konrad Vallentrod"
- 1832 - "Leabhar na ndaoine Polainne agus oilithrigh na Polainne"
- 1832 - "Bás an Choirnéil"
- 1834 - tadeush uile