Stair charachtair
Is é an aiste de Nikolai Nekrasov "a chónaíonn go maith sa Rúis" scríofa níos mó ná céad bliain ó shin. Tugann an dán tréith gheal de na trioblóidí agus na tástálacha trína gcaithfeadh muintir na Rúise dul, agus tarraingíonn sé an chuma atá ar an sonas do ghnáthfhir. Tá an obair i dteideal an cheist shíoraí, thar na céadta bliain go bhfuilimid cráite ag gach duine againn.Tugann an scéal don léitheoir é féin a chur ar an eolas faoin scéal bunaidh. Ba é a phríomhcharachtair ná peasants, a bailíodh chun an t-eastát ina gcónaíonn fear sona a chinneadh. Trí anailís a dhéanamh ar na céimeanna go léir, chuir na fir aithne ar scéalta na gcarachtar, an chuid is mó sásta ina bhfuil an seimineár grigory Dobrozlon. Tá luach an laoch ainm sa chás seo tábhachtach. Ní raibh an sonas don mhac léinn folláine ábhartha, ach síocháin agus síocháin ar thailte na tíre dúchais agus folláine na ndaoine.
Stair an Chruthaithe
Cruthaíodh an dán sa tréimhse ó 1863 go 1877, agus le linn na hoibre, athraíodh na carachtair agus na smaointe plota arís agus arís eile. Níor críochnaíodh an obair, de réir mar a fuair an t-údar bás i 1877, ach "a mheastar a bheith ina OPUS liteartha soladach sa Rúis.
Tá Nekrasov clú ar phost agus óráidí soiléire in aghaidh éagóir shóisialta. D'ardaigh sé fadhbanna arís agus arís eile san obair, ag cur isteach ar thearradh na Rúise. Cháin an scríbhneoir an t-achomharc ar úinéirí talún leis na Serfs, oibriú na mban agus comhéigean na bpáistí a bheith ag obair. Tar éis an tseirbhís a chealú i 1861, níor tháinig an sonas atá ag súil leis le fada do ghnáthdhaoine. Cuireadh saincheisteanna eile a bhaineann leis na hionchais in ionad fadhb neamh-saor in aisce chun saol na tuathánach a stiúradh go neamhspleách.
Íomhánna thit sa dán cabhrú chun dul isteach an doimhneacht na ceiste a chuir an t-údar. Léiríonn Nekrasov an difríocht idir sonas i dtuiscint ar an úinéir talún agus ar fhear simplí. Tá na daoine saibhre muiníneach go bhfuil an rud is mó sa saol folláine ábhartha, agus an adhradh bocht an easpa mí-ádh iomarcach. Déantar cur síos ar spioradáltacht na ndaoine ag Ermila Girin agus Grisha Dobrozlon, a bhrionglóid d'ábhar uilíoch.
Cinneann Nekrasov in "a chinneann sa Rúis chun maireachtáil go maith" fadhbanna na ranganna, rud a bhrath saint agus cruálacht na ndaoine saibhre, neamhlitearthachta agus meisce i measc na tuathánach. Creideann sé, go dtuigeann na laochra fíor-sonas atá ann, go ndéanfaidh na laochra uile na hoibre iarrachtaí a bhaint amach.
Dán "Cé a chónaíonn go maith sa Rúis"
Matranin Timofeevna Korchagin - Aghaidh bailí san obair. Ina óige, bhí sí fíor-sásta, ós rud é go raibh an t-am dá saol fíor-charefree. Thaitin tuismitheoirí leis an cailín, agus rinne sí iarracht cabhrú lena teaghlach i ngach rud. Cosúil le leanaí peasant eile, d'fhoghlaim Matrurena go luath chun oibre. Rinneadh cluichí a bhrú amach de réir a chéile le buarthaí agus trioblóidí teaghlaigh, ach ní dhearna cailín atá ag fás go tapa dearmad faoi chaitheamh aimsire.
Tá an tuathánach seo dícheallach agus gníomhach. Bhí a chuma sásta leis an tsúil de áilleacht staitíoch agus fíor na Rúise. Bhí speicis ag go leor daoine ar an cailín, agus nuair a seoladh an groom. Ar an saol óg agus sona seo roimh an bpósadh chuaigh an deireadh. Rinneadh an t-uacht a chur ina n-ionad ar bhealach, ag dul i réim i dteaghlach duine eile, tuismitheoirí na matamaitice. Máthair an chailín, ag baint amach nach gcosnódh a fear céile a hiníon a chosaint i gcónaí, a cuid todhchaí.
Saol i dteach nua agus níor iarr mé láithreach. Zolovka agus na tuismitheoirí an céile a rinneadh Matrena obair go leor agus ní raibh indulge a dea-mhaith. Ba é an t-aon sólás de na háille ná ciarsúr síoda a bhronn a fear céile agus siúlóid ar carr sleamhnáin.
Níorbh fhéidir an gaol sa phósadh a dtugtar go réidh, mar gheall ar an am sin na fir chéile buille go minic a mná céile, agus nach raibh na cailíní a cabhair chun cabhair agus cosaint a lorg. Bhí Matryday Matryday liath agus monotonous, lán de ghaolta uaighe agus gaolta pop-up. Tar éis é a phearsanú an idéalach an Slavyanka is mó, bhí an cailín a scartáil go fonnmhar go léir an chinniúint agus léirigh foighne mighty.
Léirigh an mac a rugadh Matreus ón taobh nua. Máthair ghrámhar, tugann sí an taibhse go léir dá leanbh atá in ann. Bhí sonas an chailín gearr. Rinne sí iarracht an leanbh a chaitheamh an oiread ama agus is féidir, ach ghlac an obair gach nóiméad, agus bhí an páiste ina ualach. D'fhéach Seanathair Savely tar éis mac Matrena agus uair amháin nár chócaráil. Fuair an páiste bás. Is tragóid é a chum do mháthair óg. Sna laethanta sin, tharla cásanna den sórt sin go minic, ach tháinig sé chun bheith ina thástáil dochreidte do mhná.
Na póilíní a tháinig go dtí an teach, an sceitheadh agus an stoirm roinnte go matroin i gclaonpháirteachas lena sheanathair, iarchiontach, scriosta go speisialta an leanbh. Socraíodh go nglacfaí autopsy chun na cúiseanna a bhaineann le bás an bhuachaill a bhunú. I gcás cailín, bíonn sé ina bhrón mór, mar anois ní féidir an páiste a adhlacadh gan barr.
Is é an íomhá de Matrena ná portráid de bhean fíor Rúiseach, raca, volitional agus othar. Mná nach bhfuil in ann saol na bhformáin a bhriseadh. Tar éis an ama, athraíonn Matrurena leanaí. Is breá léi agus cosnaíonn sí iad, ag leanúint ar aghaidh ag obair ar mhaithe lena theaghlach.
Is é atá instinct na máthar Matrena MATRENA TIMFEEEVNA chomh láidir go bhfuil ar mhaithe leis na banlaoch leanaí réidh le haghaidh gach rud. Cuireann sé béim ar an eipeasóid nuair a theastaigh ón mac Fedotos an t-úinéir talún a phionósú. Thit bean Osanoy faoi Rose, rud a thug é féin sacrificing in ionad a linbh féin. Leis an zeal céanna, téann sé isteach ina fear céile, a dteastaíonn uathu a phiocadh suas in earcaigh. Tugann an t-idirghabhálaí tíre teaghlach slándála matreena.
Tá saol na tuathánach simplí deacair agus lán de bhrón. Mhair sí bliain ocras amháin, chaill sé a mhac, bhí imní uirthi i gcónaí faoi chroílár daor na ndaoine. Cuirtear go léir go bhfuil Matreena Timofeevna chun déileáil le mí-ádh, ag seasamh ar a bealach. D'fhéadfadh na deacrachtaí a thit ar a sciar an spiorad a bhriseadh. Is minic a fuair mná cosúil le machlann go luath mar gheall ar an ualach agus an trioblóid. Ach bhí bród agus meas orthu siúd a d'fhan beo beo. Íomhá de bhean na Rúise in aghaidh Matrurena Chas Nekrasov.
Feiceann an scríbhneoir conas a chaitheann sí agus an t-othar, cé mhéad cumhachta agus grá a choimeádann a anam, cé chomh tuisceanach agus is féidir le bean mhín a bheith ina bean oibre shimplí. Níl sé claonta chun glaoch ar an banlaoch sona, ach tá sé bródúil nach bhfuil sí caillfidh, ach casadh sé amach an buaiteoir sa streachailt ar feadh an tsaoil.
Slimlaí
I Tsarist Rúis, bhí saol an-deacair ar shaol bean. Faoi aois 38, aibí Timofeev, ghlaoigh an tseanbhean air féin cheana féin. Bhí a lán de na trioblóidí, a ndeachaigh an bhean isteach go neamhspleách, agus mar sin cáineann sí na fir a bhfuil síondaite orthu chun sona a lorg i measc na mban:
"Agus an bhfíric gur thosaigh tú, ní an cás - idir cuardach Babomitically!"
Maidir le marthanacht agus neart an bhiotáille, thosaigh an banlaoch ag glaoch ar an "gobharnóir", toisc nár bádh gach bean ar ghníomhartha gaoithe den sórt sin a ghlac. Bhí bean leasainm nua tuillte ag bean nua, ach níor thug an t-ainm seo sonas. Is é an príomh-áthas ar Kurchagin ná aon mhodh i Glóir Folk:
"Laghdaíodh muid ag sona, ar a dtugtar an Gobharnóir-Wagonartrut ó shin ... Cad é seo chugainn? Riail mé go ceart an garrán leanaí ... An gá duit a bheith ar an eolas faoin áthas?An chaibidil ina n-osclaíonn an banlaoch a shúile go botún, ar a dtugtar "Babia Parabal". Admhaíonn Matrurena Timofeevna nach bhfuil sé in ann é féin agus peasasan eile a aithint sona. Tá an iomarca codarsnach, tástálacha, fearg fearg ar thiarnaí talún, fearg ó thaobh a fir chéile agus gaolta, na vicissitudes na cinniúint. Creideann Mataine go bhfuil aon sona ann i measc na mban:
"Na heochracha ó sonas na mná, ónár volochushkit saor in aisce, chaill Dia é féin!"