Beathaisnéis
Is é an t-ainm atá ar avrellium beannaithe Augustine an eolas ní amháin ag an addyrents orthodoxy, Caitliceachas agus Luthhancy, ach freisin iad siúd a bhfuil suim acu i bhfealsúnacht meánaoiseach agus a dhualmatics. Meastar go bhfuil an "admháil" legendary a chruthaigh sé i 43 ina Chisteán de Litríocht an Domhain agus Wisdom Storming - ní hamháin go gcuireann sé freagraí ar cheisteanna síoraí i láthair, ach freisin an chéad údar dírbheathagrafaíochta sula sroicheann sé aois Chríost.Cinn
A bhuíochas leis na foinsí caomhnaithe, tháinig an Agaistín go dtí an domhan seo sa 13ú lá Samhain den 354ú i Tagaste - an sráidbhaile, ansin i gcríoch na hAfraice Thuaidh, agus anois an Ailgéir. Athair Patricia, a áitíodh a phost oifigiúil sa bhardas áitiúil, an saol comhfhiosach go léir le haghaidh págánaigh (agus ní raibh ach amháin roimh a bhás baisteadh), agus máthair Monica, a thug breith do thodhchaí an fhealsamh cáiliúil ag 22, go dtí an Chríostaíocht.
Chomh maith leis an "emperor beag" (ainm na bhfuaimeanna arellium), bhí dhá pháiste sa teaghlach fós - mar gheall ar dheirfiúr Augustine, ní raibh an t-eolas caomhnaithe, agus rinne deartháir Navigiy isteach ina theagasc ina dhiaidh sin. Bhí a gcuid dualgas ar gach tuismitheoir a ardú ar an oidhrí: Bhí Monica freagrach as a bhfoirmiú spioradálta, agus rinne Patricia geall ar oideachas maith, toisc go ligfeadh sé don athair lena mháthair i seanaois.
Maidir leis an scoil, níor ghlac Augustine sa Spiorad an smacht diana agus an memorization gan teorainn de rialacha áirithe, mar sin ní raibh sé cosúil le teanga na Gréige Ciontaithe, ag tabhairt tosaíochta go Laidin. Déagóir a bhí tuned i Madavre, áit a bhfuair sé acquainted leis an "Eneida" Vergil, ní gan é a éascú cara den teaghlach a sheoltar chuig Carthage chun foghlaim na rúin reitric.
Anseo thit an fear óg i ngrá don chéad uair - in ainneoin an chaidrimh 13 bliana d'aois, níor ghlac sé leas as a bhean chéile, mar a rinne siad, tar éis an joke nua-aimseartha, "níor thóg sé na heastáit." Mar sin féin, sna laethanta sin ní raibh sé cáineadh, ach measadh go raibh sé nádúrtha. Go gairid rugadh an lánúin an t-aon mhac a dtugtar an t-aon mhac a thug an AedeDoDAT ("Dia Dé").
Ní hé sin an t-aon bhean amháin i gcinniúint an fhealsamh. De réir roinnt tuairiscí, d'fhéach Monica air an Bride i Mediolan, ach ní phós Augustine riamh - chun pósadh láithreach cosc a chur ar an cailín ró-óg. Ceanglaíodh air fanacht ar feadh na 2 bhliain dheireanacha, ach le linn an ama seo thug duine eile an fear a roghnaíodh ar shiúl, ach sa deireadh fágtha, ina dhiaidh sin ar chor ar bith, ag cur rialacha asceticism ar chor ar bith.
Baisteadh AIVELIUS Agaistín ag an gCáisc 387, mar aon le cara agus mac, ansin dháileadh an ghéarghátar agus ar ais go dtí an Afraic. Shocrú ina bhaile dúchais, d'eagraigh sé an pobal mainistreach, d'eagraigh siad iad a tháirgtear sna Preispitéirí, agus ansin sna heaspaig - má chreideann tú foinsí, tharla sé thart ar 395 bliain.
Tháinig deireadh le saol earthly an fhealsamh agus an Diagnóin ar thoradh an tsamhraidh an 430, 28 Lúnasa, sa hypon. Is é an chúis báis ná galar fleeting le linn léigear na cathrach ag vandals.
Fealsúnacht agus cruthaitheacht
Tar éis averalius fhág go leor leabhar, ina measc leithdháileadh go háirithe, chomh maith leis an "admháil" luaite, scríbhinní ar scála mór "ar an ngrád Dé", "Ar Choláiste na Tríonóide", "ar chinneadh saor in aisce", "athbhreithniú", "ar fíor," Creideamh "agus daoine eile, go leor luachana as a raibh aphorisms. Mar shampla, "tá an míorúilt salach ar dhlíthe an dúlra, ach ní bhíonn ach ár gcuid smaointe faoi dhlíthe an nádúir."
Iontu, rinne an fealsamh agus an seanmóir a cuid tuairimí agus smaointe féin chun an Dia ar fad atá ann cheana féin a chruthú ar fud an domhain, lena n-áirítear duine, agus na príomhspriocanna agus na bealaí chun éalú ón olc, a rinne Augustine ionadaí geal ar an Patrún.
Léirigh sé freisin ar an méid a bhí an stát cothrom agus a fheidhm ba chóir a bheith, bhí an superiority na cumhachta spioradálta thar secular, i gceannas ar na hargóintí i bhfabhar na gconarthaí idirnáisiúnta agus roinnte an cogadh ar cothrom agus éagórach. Dá bhrí sin, leithdháileann eolaithe trí phríomhchéim de chruthaitheacht: an chéad - oibreacha fealsúnachta, an dara eaglais reiligiúnach, an tríú - faoi bhunús an domhain agus fadhbanna an eschatology.
Cas na creidimh Cheartchreidmheacha leis an naomh le paidreacha chun eagna agus creideamh a aimsiú, ag sárú an lust prodigal agus comhshó neamhleor. Maidir leis an deilbhín, is féidir an íomhá d'aghaidh naofa a fheiceáil i mósáic an Ardeaglais Cefal agus an Palatinsk Capella i Palermo agus ar Fresco Eaglais Santa Maria-Antikva sa Róimh.
Oibrigh amach
- 397-400 - "admháil" i 13 leabhar
- 386-391 - "in aghaidh academicians" i 3 leabhar
- 386-391 - "Ar an saol blissful"
- 386-391 - "Monologists" i 2 leabhar
- 388-389 - "Ar chinneadh saor in aisce" i 3 leabhar
- 389-391 - "Ar Fíor-Reiligiún"
- 393 - "Maidir le creideamh agus siombail"
- 396-427 - "Ar theagasc Críostaí" i 4 leabhar
- 400 - "Ar Obair Mhainistreach"
- 400-415 - "Ar an Tríonóide" i 15 leabhar
- 413-426 - "Ar an nGrada Dia" i 22 leabhar
- 417 - "Ar ghrásta Chríost agus pheaca bunaidh in aghaidh Pelagia agus Cherish" i 2 leabhar
- 421 - "Maidir leis an anam agus a thionscnamh" i 4 leabhar
- 426-427 - "Ar Grace agus Militia Saor in Aisce"
- 426-427 - "Athbhreithniú" i 2 leabhar