Beathaisnéis
Osclaíodh deilbhín ársa Rúisis mar feiniméan ealaíne don domhan ag tús an 20ú haois. Go dtí an t-am sin, bhí an t-inconist mar seánra gan ainm, an anaithnideacht a bhfuil a réamhshocraithe ag eallaigh na comhfhiosachta aeistéitiúla agus an cheapachán paidir ar an íomhá scríofa. Mar sin féin, léirigh spéis sa deilbhín mar ábhar ealaíne ainmneacha na n-ealaíontóirí, ó na scuaba a foilsíodh na bunú is foirfe. Péintéir Deilbhín Moscó Tá Dionysius lonnaithe i gceann de na chéad áiteanna sa tsraith seo.Cinn
Maidir le Iconopy Meánaoise Máistreachta nach bhfuil ar eolas an oiread sin. Labhraíonn siad go príomha a gcuid oibre. Mar sin féin, is eol Donia níos mó ná na réamhtheachtaithe Mór - Farany Gréigis agus Andrei Rublev. Rugadh an t-ealaíontóir sa todhchaí thart ar 1444, is dócha, i dteaghlach buachaillí. Mar sin féin, níor caomhnaíodh faisnéis faoi chineál agus áit bhreithe an phéintéara deilbhín.
Ní fios freisin cé a d'fhoghlaim Dionysius scil iconist, ach tugann sé le fios go raibh sé ag obair sna 1460í faoi phost Mháistir Mitrofan. Faoi 40 bliain d'aois, chuaigh an t-ealaíontóir a artel féin, a bhí ag gabháil do phéintéireacht na gComhairlí Moscó Rus. Dionysius leis an bhfoireann péinteáilte eaglaisí aonair agus coimpléisc de temples atá mar chuid de na mainistreacha, agus a shaol a bhí ina shraith de ghluaiseachtaí ó áit go háit.
Chuir saol pearsanta an mháistir le tiús na gcéadta bliain, áfach, tá sé ar eolas go raibh a mhac Feodosius agus Vladimir ag gabháil do phéintéireacht deilbhín agus fiú isteach ar Arsel an athar. Bíonn roinnt fíricí ó bheathaisnéis an ealaíontóra ar eolas ón saol. Mar shampla, ag obair sa Mhainistir Panguvo-Borovsky sna 1460í agus sna 1970idí, bhuail sé leis an Panzhetia Urramach, a leigheas air ón tinneas a seoladh chuig an bpéintéir le haghaidh disobedience.
Eile Monom-Devotee-Devotee, a raibh an cinniúint Dionysius, Joseph Volotsky, a bhunaigh a chónaithe féin i 1479. D'iarr hegumen an t-ealaíontóir a phéinteáil na temples an casta atá á dtógáil, ina dhiaidh sin glorified mar ina dhiaidh sin mainistir toimhde iOSIFO-Volokolamsky. Glactar leis go ndeachaigh Dionysius an reachtaire aghaidh ar an "Existle of Iconpction" cáiliúil.
Níl aon rud ar eolas faoi na cúiseanna a bhaineann le bás an mháistir. Is é an stróc deiridh go dtí an phortráid de Dionysius ná faisnéis go sular fhág sé glacadh leis an stad mainistreach chun na laethanta deiridh a chaitheamh i nguí agus i bpríobháideacht. Tar éis an péintéir deilbhín, Pleiad mac léinn agus leanúna, nach féidir a n-oibreacha, in ainneoin buntáistí ealaíonta, a chur i gcomparáid le hobair an mháistir ar áilleacht agus ar léiriú na n-íomhánna.
Iconography
Ag cur an cheardaíochta, scríobh Dionirsia faoi threoir máistrí a bhfuil taithí acu. Bhí an obair sin ar an obair 10 mbliana ar an Eaglais péinteála na nDiathacht na Maighdine Muire Beannaithe Mhuire sa Mhainistir Pafteevo-Borovsky, ina dhiaidh sin fuair an péintéir cáil mar mháistir ar a chás. In 1481, cuireann an t-ealaíontóir misean oinigh i bhfeidhm chun Iconostasis a chruthú i Ardeaglais Toimhde na Moscó Kremlin.
Léiríonn dearcadh na gcustaiméirí leis an bpéintéir go bhfuair sé taisce mór de 100 maighdean. Thóg Dionysius trí ealaíontóir chun cabhrú leo féin, agus thóg sé é féin céim decisus - an chuid is freagrach den obair. Cheana féin, léirigh sé é féin mar "mháistir máistir", ag pearsanú na gnéithe de stíl péintéireacht icon Moscó - fadú galánta na gcionmhaireachtaí, féile agus luminosity na péinteanna, áilleacht an duine.
Icons Dionysius mbaineann leis an tréimhse an heyday de Moscó Rus, a athshocrú le déanaí an Tatar-Mongóilis Igo a chuireann faoi chois. 1482 Tá an deilbhín "Ár mBan Odigitria" dátaithe, scríofa freisin le haghaidh an Ardeaglais Kremlin. Bhí oibreacha eile, a chaomhnaítear go dtí an lá seo, an "shliocht ifreann", "Baisteadh an Tiarna", "Crúcifix", "a shábháil sa chumhacht."
Cinniúint na frescoes Dionysius Faraor: Scriosadh an chuid is mó acu. Murals balla an mháistir nach bhfuil amhras ar a údar - is frescoes iad seo i Séipéal Nativity na Maighdine i gcríoch Mhainistir na Mainistreach. In obair shuntasach, chuidigh an t-ealaíontóir le mic agus le printísigh.
Tá múrmhaisiú lán le giúmar éadrom agus aoibhinn, a ghabhann le glóráil na Maighdine Muire Beannaithe - tá na híomhánna go léir dírithe ar bhloinní a saoil, lena n-áirítear ceapacha ó akathist. Déanfaidh comhchuibheas na ndathanna glana, milis, ina measc a bhfuil toin ghlas agus órga orthu, íomhánna a thógáil go n-éireodh.
Maidir le sábháilteacht frescoes ársa, is féidir buíochas a ghabháil le bochtaineacht na mainistreach iargúlta thuaidh, nach bhféadfaí a thabhairt do "a atáirgeadh" na ballaí, agus dá bhrí sin d'fhan an phéintéireacht beagnach i bhfoirm pristine.
Cruthaitheacht Tá Dionysia cosúil le Revelation, trína dtagann an domhan earthly i gcumarsáid leis an domhan dofheicthe. Léiríonn deilbhíní an ealaíontóra cuardaigh spioradálta an ré, ag cur samplaí arda den seánra ealaín reiligiúnaigh i láthair. Léirítear na sé shaothar de shean-mháistrí na Rúise i nochtadh an Ghailearaí Tretyakov stáit.
Oibrigh amach
- 1467-1477 - Péinteáil ar Ardeaglais na Breithiúnachta na Maighdine sa Mhainistir Pafteevo-Borovsky
- 1481 - Iconostasis an Ardeaglais Toimhde na Moscó Kremlin
- 1482 - "Ár Mhuire Odihythriya (Smolenskaya)"
- 1480s - "Alexy Metropolitan leis an saol"
- 1500 - "Slánaitheoir sna Fórsaí"
- 1500 - "Dearbhú FOMA"
- 1500 - "Baisteadh an Tiarna"
- 1500 - "Sliocht go hIfreann"
- 1502 - Frescoes of Ardeaglais na Breithiúnachta na Maighdine sa Mhainistir Ferapontov