Stair charachtair
Thug reiligiún na hIndia agus an miotaseolaíocht isteach na Tríonóide Dhiaga: Brahma, Vishnu agus Shiva. Comhcheanglaíonn Trimurti aghaidheanna an chruthaitheora, an coimeádaí agus an destroyer ina n-íomhánna. Meastar Brahma an Dia-Creator na Cruinne. Aistrithe ó Sanscrait Ciallaíonn a ainm "sagart". San India, creidtear gur thosaigh Brahma an tús.Stair an Chruthú Carachtair
Tharla ainm Brahma ón bhfocal "Bhrig", aistrithe mar "ag fás, méadú." Déanann an Búdachas na scéalta go raibh roinnt ainmneacha ag Dia. Bhí sé ina ubh órga - babhla dóiteáin, a d'eascair as na cruinne, agus Prajapati - rialóir sliocht agus Tiarna an Domhain. Ainmneacha eile ardaithe é mar an patriarch agus an cruthaitheoir, an cruthaitheoir ar fud an domhain agus an líon is airde de na deities.
De réir plota na n-oibreacha "Manu-Smith" agus "Mahabharata", tháinig Dia as an ubh a bhí ag snámh in uiscí primitive. Tar éis dó cónaí sa bhliain uibhe, roinn sé go meabhrach air ina dhá eintiteas. Is é ceann amháin an domhan, agus is é an spéir an ceann eile. Líon an cúlú idir iad an aerspás.
Deir an finscéal go leanann cuma tine agus uisce, cré, aer agus éitear. Bhí na déithe le feiceáil sa chluiche ceannais. Ina dhiaidh sin bhí tírdhreacha agus taiscumair, réaltaí, víosaí agus daoine orthu. Roinneadh Brahma ina dhá incarnations: fireann agus baineann. Ansin na beithigh, éin agus ionadaithe eile an domhain beo le feiceáil ar fud an domhain.
Rinne Dia rialú na cruinne agus an t-am, ba é an fhoinse go léir a tharla don solas agus go raibh sé infinity, óna n-am agus sreafaí foirm.
Íomhá agus Cinniúint na Brahma
Léiríonn staidéir ar fhealsúnacht agus ar bheathaisnéisí de charachtar reiligiúnach ar bhonn na bhfoinsí liteartha go raibh an mearbhall ar an Hiondúchas clúiteach as cult an deity seo. Ansin athraíodh é trí theagasc Vishnu agus Shiva.Ar feadh i bhfad, d'fhan Dia ina fhigiúr lárnach i Hiondúchas. Go traidisiúnta, léiríodh é le ceithre aghaidheanna agus ceithre lámh. Péinteáil an féasóg, agus bhí an ghruaig lochmata. Ag guaillí an laoch, cuireadh bac ar chraiceann antelope, agus clúdaíodh an corp éadaí sneachta-bán.
Deir Hiondúchas go n-athraíonn a íomhá an stát. Leagann an dearcadh Yogic béim ar an ngreamú agus suaimhneas intinne, sástacht leis féin. Tugann riocht tuata le riocht Bhoga.
De ghnáth, sa Guy seo de Dhia ag gabháil leis an gcéile. Vira - stát ina n-éiríonn Brahma ina shiombail prowess. Is é an ceathrú stát an íomhá de dhia neamhghnách agus crua. Is fearr é más gá chun fáil réidh le opponents.
Chuir na híomhánna síos air é atá suite ar an Lotus nó ar an gCardas Rialúcháin, Ealaí Cuain. Bhí scáth órga ag Dia an craiceann. Bheith i mo mheaitseáil, d'fhan sé le súile leath-dúnta. Léirigh roinnt saothar péintéireachta é le cnapshuim os cionn a cheann. Na saigheada go tapa - bhí Brahmatra ina lámha.
Chomh maith leis sin, tá tréithe traidisiúnta ag an deity. Freagraíonn ceithre aghaidheanna do cheithre thaobh den domhan. Tréithíonn ceithre lámh na treoracha seo freisin. Coinníonn pailme amháin babhla le huisce, ag meabhrú go bhfuil an t-uisce ina chomhartha agus ina fhoinse de gach rud beo. Is é an dara lámh an pharospary, symbolizing an t-am nach bhfuil gan teorainn. Ealaí ag tarraingt an charbad Dé - is saol iad seo.
Is é rannán na ndaoine go dtí an caste fiúntas an deity seo. D'aithin gach rang brahma karma, nó cinniúint. Mar shampla, bhí saoithe le feiceáil ó bhéal, ba chóir go mbeadh an t-eolas ar an gcuid eile. Ó lámh - laochra agus rialóirí (kshatriya). Ó na cromáin - úinéirí talún agus ceardaithe. Agus ó na cosa - iad siúd a raibh orthu freastal ar na meastacháin thuas go léir.
Bhí beirt mhná céile aige. Bhí a fhios ag an gcéad dul síos faoin ainm Sarasvati. Mheall Brahma í chun deasghnátha a dhéanamh. Nuair nach raibh sé i bhfeidhm. Ar an glaoch ar an teachtaire, d'fhreagair an bhean a bhí gnóthach le gúna, agus d'fhéadfadh an cheist an chéile fanacht.
I fearg, bhagair sé sarasvati go bhfaigheadh sé bean chéile nua. Bhí sí gayatri, iníon an chiallmhar. D'fhoghlaim Sarasvati faoin imeacht seo le dul. Bhí scannal ann a ghortaigh bean óg. Ghlac an cailín leis an dara ról agus chuir sé ina luí ar Sarasvati a bheith indulgent.
Tá finscéal an bháis bainteach le hainm Brahma. Chuir daoine bás báúil an phláinéid faoi léigear an phláinéid, agus d'éirigh sé as a bheith róphlódaithe. D'iarr an Domhan cabhair, a raibh Brahma feargach, agus ghabh a chorp tine, ag cruthú tinte.
Thairg Shiva an fhadhb a réiteach. B'éigean dom teacht suas le bás ionas go mbeadh daoine a rugadh agus a bheith ag fáil bháis. In íomhá de bhean, bhí sé le feiceáil ó chorp deity. Rinneadh tinneas a thabhairt ar a deora a thug bás. Treisíodh neamhchlaontacht an bháis toisc go raibh sé ina Thiarna Dlí agus Cirt.
Brahma sa chultúr
Ionadh, ach sa lá atá inniu nach bhfuil an cult brahma san India forbartha amhlaidh. Tá na finscéalta ceangailte leis seo. Deir duine amháin gur chuir Dia an Breig saoi ar an bhfíric nár fhreagair an cruthaitheoir cuireadh don íobairt. Dar leis an dara, thit fearg ar an cruthaitheoir a bhean chéile féin - Sarasvati. Ba é cúis an mhallaigh an dara pósadh le Gayatri.
Mar sin féin, cuireann taighdeoirí Hiondúis toimhdí praiticiúla in iúl. Níl an cult an cruthaitheoir maireachtála mar an-tóir ar, toisc nach ndéanann sé aon chiall chun adhradh an cruthaitheoir a thuilleadh. Chomhlíon sé an misean, agus i bhfad níos réasúnaí chun guí a dhéanamh le déithe Shiva agus Vishnu, a théann i bhfeidhm ar an saol agus ar a deireadh.
San India, níl an oiread sin temples ann inar adhradh siad an Dia seo, agus an ceann is tábhachtaí atá lonnaithe i Pushkar. Uair sa bhliain, ó Dheireadh Fómhair go Samhain, tagann na hoilithigh anseo. Déantar creidimh a dhéantar sa loch naofa agus déantar féile mhór in onóir an chruthaitheora.
Bailiú iontu le haghaidh urnaí, léann siad an mantras agus canann siad sampla, ina n-úsáideann an focal "Amen" an focal "Ohm". Cuidíonn fuaimniú fada an fhocail seo le dul isteach go héasca ar an stát machnamhach agus dul isteach i gcomhréir leis féin. Creideann sé go gcreideann sé i bhfeidhm úsáideach Fluffy. Is deighleog shealadach é seo chun 48 nóiméad a mhúscailt ar fad.
Lucht leanúna an chleachtaidh le hús athbhreithnithe ar chláir faisnéise faoina n-idols. I 1994, bhí an scannán gné Frakhma le feiceáil i bpictiúrlann Indiach, a nochtann stair agus gnéithe an chultúir.
Is beag dealbha den deity seo freisin. Is minic a léirítear é ina seasamh. Níos lú go minic ina suí ar an Lotus nó ar an eala. Tá sé aisteach go n-úsáidtear 4 íomhá ina bhfuil sé in úsáid. Mar shampla, is fearr leis an Laity íomhánna brahma in éineacht lena mhná céile. Ach an cuma uamhnach, uafásach ar an adhradh dealbh iad siúd ar mian leo na naimhde a mhilleadh.
Iomadú mór, an cult a fuarthas sa Téalainn. Creidtear go dtagann an cruthaitheoir rathúnas agus folláine. Is é an caipiteal tearmann Eravan, an ceann is cáiliúla sa tír. Suimiúil go leor, sa tSín, an traidisiún adhartha threáitear ón Téalainn, mar sin temples tógtha ar canónacha Téalainnis.
Leabharliosta
- "Mahabharata"
- "Manu-Smriti"
- "Brahma Purana"
- 1856-1857 - "Brahma" (Ralph Waldo Emerson)