Beathaisnéis
Is é croílár theagasc na fealsúnaí ársa na Gréige Epicura an luachan "Is é an t-aoibhneas an tús agus deireadh an tsaoil aoibhinn." D'aithin bootiness fíor go bhfuil neart níos airde ann, ach dhiúltaigh siad a dtionchar ar dhuine. Is iad na hoibreacha de bhunaitheoirí an worldview ar an ré Ellinism atá caomhnaithe go praiticiúil, ach tá a chuid smaointe ar feadh dhá Millennia suim acu in eolaithe.Cinn
Tá faisnéis faoi chinniúint an Epicura le fáil i scríbhinní Diogen Lanertsky agus an Lucreta Kara. Is iad seo na foinsí iontaofa amháin, a bhuíochas sin a athchruthaítear a chuid smaointe, ach grianghraif de dhealbhóirí freisin.
Rugadh Mór-Thinker ar Oileán Samos i 342-341 RC. Ns. I dteaghlach Neocle múinteora scoile. Ús san eolaíocht agus cuardach a dhéanamh ar bhrí na beatha le feiceáil i 12-13 bliana, tar éis a léamh ar na hoibreacha de Delotitus. I 324 RC Ns. Bhog mac agus athair go dtí an Aithin.
Ag aois 32, osclaíonn fear óg a scoil féin ar Oileán Lesbos. I 308 RC Ns. In éineacht leis na deisceabail tuairisceáin go dtí an Aithin, redeems an chríoch leis na gairdíní agus fós ann ann go dtí deireadh a laethanta. Sin é an fáth go dtugtar fealsúna gairdín ar lucht leanúna a dhograí.
Dar le Diogen Lanertsky, mhair bunaitheoir na scoile go 70 bliain. Ba é cúis an bháis ná na clocha duáin.
Fealsúnacht
Sa scoil ghairdín, tháinig tús le cúrsa an epicureism, ar a dtugtar an leanúna ar an ré Renaissance ar a dtugtar saor-rópa. In ainneoin go raibh an croílár an teoiric i gcomparáid leis na smaointe na réamhtheachtaithe, conspóideach agus freasúra le tuairimí údarásacha a rinneadh i bhfoirmiú an coincheap an bhonn.
In aimsir na beatha, bhunaigh an gairdín an ghairdín, ba é an teagasc comhraic an staicism, ina raibh an ról ceannasach san eolas tugadh don chúis. Rinne sé staidéar freisin ar Dhiaga ó thaobh an domhain ábhartha. Déantar trí phríomhghné a lasadh le Diogen Lanertsky.
Is é an chéad cheann eitic. Laghdaítear an teoiric eolais seo go dtí an soláthar gurb é pléisiúr tús agus deireadh na beatha, chomh maith le tomhas na ndaoine go maith. Mar sin féin, is gá iarracht a dhéanamh an t-ábhar a shásamh, ach chun fáil réidh leis an "aracúsáid" - ag fulaingt. Chreid Epicur go raibh míshástacht neamhriachtanacha orthu féin. Gheobhaidh fíor-phléisiúr duine atá le hábhar beag.
Fuair an chéad ghné eile ainm an chanonik. Léirigh na smaointeoirí ársa Gréige agus fir ciallmhar coincheap na fírinne ar bhealaí éagsúla. Thóg údar an choincheapa ábhartha don chritéar meastóireachta braistintí céadfacha, mothúcháin. Mar sin, chreid an epicuretian go bhfuil míreanna ábhair comhdhéanta de cháithníní a théann isteach sna céadfaí. Mar gheall ar an gcóras dearcadh, eascraíonn réamh-mheas, a thiocfaidh chun bheith fíor-eolais.
Ach an aigne, i gcoinne na teoiricí Plato agus Aristotle thiocfaidh chun bheith ina cur isteach ar staidéar, mar tugann sé isteach pictiúr suibiachtúil le breithiúnas. Is é an coincheap seo an comhghleacaí is mó de stóistí i ré na heilléanachta.
Agus ar deireadh, gné ar a dtugtar Fisic. Is é sprioc na fealsúnachta nádúrtha míniú a fháil ar thionscnamh an domhain chun fáil réidh le faitíos roimh neby. Chuir Epicurian preached ar an smaoineamh nár chruthaigh na fórsaí is airde na cruinne. Baineann sé le hadaimh go léir a bhogann i bhfolús gan stad. I gcodarsnacht leis na teoiricí roimhe seo ina chuid smaointe, tugadh an príomhról chun imeacht ó chonair na gcáithníní seo. Mar gheall ar an chaotic, tá adaimh ceangailte le comhlachtaí casta - daoine agus déithe.
Dá bhrí sin, níor chóir go mbeadh eagla ort faoi bhás - tá móilíní scaipthe sna cruinne, agus scoirfidh an anam de bheith ann leis an gcomhlacht. Níl aon fhórsaí ann a d'fhéadfadh difear a dhéanamh do chinniúint duine. Tarlaíonn agus imíonn gach rud trí sheans gan brí dhomhain.
Bunaitheoir suimiúil dogmas de theagasc ábhartha faoi na déithe. D'áitigh sé go bhfuil na fórsaí is airde ann i saol na teorann. Ach, de réir na fealsúnachta nádúrtha, níl aon tionchar ag aon tionchar ar shaol an duine, mar sin, tá eagla ort.
Cuimhne
Oibreacha na n-uimhreacha saoi ársa na Gréige 300 saothar ar a laghad, ach ní raibh ach blúirí bainte amach ag lucht comhaimsire. Is trí litir-achomhairc iad seo go dtí an cúigiú, Herodotus, Mensek, chomh maith le Sleachta atá leagtha amach in obair Tita Lucretia Kara.Slimlaí
- "Ná bíodh eagla ort faoi bhás: Cé go bhfuil tú beo - níl sí, nuair a thagann sí, ní bheidh tú"
- "Is é an sprioc deiridh de shaol blissful sláinte coirp agus suaimhneas meabhrach"
- "Cé atá fírinneach, is é sin an t-aláram is lú ar fad atá neamh-bhailithe, go bhfuil an t-aláram mór go hiomlán"