Beathaisnéis
Tá Rev. Alexander Svirsky ar cheann de na naoimh is mó de na Séipéal Orthodox na Rúise. An Elder ina chónaí os cionn 500 bliain ó shin, ach an chuimhne air go dtí an lá seo i gcroílár na gcreidmheach a bhfuil súil aige cabhair a fháil i ndeacrachtaí spioradálta agus laethúil. Bhí Saint ina chónaí ar shaol dian, atá lán de dhíothacht agus cleasanna paidir, ar bronnadh Dia air as bronntanas na sreanga agus na ndaoine a bhaineann le humility, foighne agus grá.Pictiúr saoil
Tá saol fada an Alexander Svirsky i láthair ceangailte le tailte crua na Rúise Thuaidh. Rugadh an Devotee Todhchaí i sráidbhaile Mandera, a bhí ag an abhainn go oyat i sipboard ag dul i léig (anois críoch an réigiúin Leningrad). Ní raibh leanaí ag na tuismitheoirí roimh an seanaois, agus ní raibh siad tuirseach chun dul chuig Dia leis an trioblóid seo. Éisteadh le paidreacha breithe a linbh, agus i 1448 bhí an leanbh le feiceáil ar an domhan ar a dtugtar Amos in onóir an Prophet ársa.
Uaireanta bíonn beathaisnéis an Devotee ina shaol naomh eile. Cosúil leis an Rev. Sergia, ní fhéadfadh an páiste a n-éireoidh sa teagasc ar feadh i bhfad, ach ar paidreacha agus dícheall bronntar bronntanas le bronntanas a thuiscint an dioplóma níos fearr ná piaraí. Ba chosúil go raibh AMOS aisteach: ní raibh sé cosúil le spraoi, paidir thiomnaithe do leanaí, ar feadh i bhfad, a fhorchuireadh poist dhiana agus srianta air féin.
Bhí an mháthair buartha faoina mac agus theastaigh uaidh a shaol a shocrú chomh luath agus is féidir, ag pósadh a chailín Godly. Mar sin féin, dhírigh sé le boird an fhir óg, ós rud é gur bhraith sé go luath go raibh sé ag glaoch ar phríobháideacht agus ar chonair na mainistreach.
Tá níos mó fear óg níos mó neartú sa chinneadh seo, tar éis bualadh le chéile nuair mainistir na mainistreach, a tháinig chun dlús a chur le riachtanais eacnamaíocha. Comhrá fada leis na háitritheoirí na mainistreach, clú ar thógáil dian, spreag Amos iad a leanúint ar an Oileán Naofa. Ach dhiúltaigh na manaigh a ghlacadh devotee óg leo, ag tagairt do easpa bheannacht na dtuismitheoirí agus an abb.
Ansin shocraigh an Guy an cosán seo a dhéanamh go neamhspleách. Ag guí, d'fhág an fear óg go rúnda teach an athar agus chuaigh sé ar Valaam chun dul isteach ar líon na mbráithre. I mbóthar fada, mar a deir finscéal, chabhraigh aingeal leis a thug an lucht siúil gan díobháil do bhallaí na mainistreach, áit ar fhan sé le blianta fada. Mar a chuaigh, an t-ionsaí mainistreach roimh thréimhse an chách géilleadh, a tharraing amach ar feadh 7 mbliana. Le linn an ama seo, bhí an fear óg in ann an tromchúis a rún agus a fhriotaíocht a chruthú i dtairiscintí an phoist, an phaidir agus an vigil.
Nuair a chas Amos 26 bliain d'aois, bhí sé i dteagmháil léi i manaigh le hainm an advenue Alexander. Ag an am céanna, chuala tuismitheoirí faoin áit fanachta an Chaillte Chaillte, agus bhí a athair in ann cuairt a thabhairt air, ar éigean a d'fhoghlaim sé i ndúch a mhealladh go spioradálta a mhac. Sheas Stephen agus Vassa soithithe ina dhiaidh sin ar an gcosán mainistreach. Bhí Alexander ag lorg saol níos déine agus níos secluded agus d'iarr mé ar mheantóir beannachta réiteach ar oileán iargúlta an oileánra Valaam.
Thosaigh an fear ag maireachtáil in uaimh chreagach, a chaomhnaítear go dtí an lá seo. Sa lá atá inniu, ag an áit seo tá Alexander Svir Skit, áit a bhfuil na manaigh de shaol dian beo. Taispeánann oilithrigh an uaigh, scaipthe ar an talamh, áit a raibh an Devotee Naofa ar feadh uaireanta chun "bás an bháis" a bhaint amach.
I 1486, d'fhág Alexander Valaam agus shocraigh sé i gceantar Loch Roshchinsky in aice leis an abhainn Svir. Anseo, ar feadh 7 mbliana, bhí taithí ag an Devotee go léir a grasphem, ag caitheamh na hoíche i bothán cráite agus gan ach bronntanais na foraoise a bheathú. Uaireanta ní raibh ach talamh ag an naomh. Ón stíl mhaireachtála ascetic, bhí an tsláinte an fhir ídithe, ach thacaigh an Tiarna lena Aire agus thug sé an chumhacht sin gan a bheith tapa agus leanfaidh sé ar aghaidh le cosán an streachailt le paisin.
Lá amháin, bhuail an chéad thimpiste le Hunter Andrei Zavalishin ó na buachaillí áitiúla. Bhí an fear iontas ar a intinn agus chuaigh sé isteach i gcomhrá, bhí sé i ngach ceann dá shaol. Ag filleadh abhaile, ní fhéadfadh fear a bheith in aghaidh na scéalta faoi na scéalta atá ag an meek agus faoi dhualgas humble, ina gcónaí sna foraoisí, agus de réir a chéile thosaigh sé ag Alexander ar mian leo dul isteach san bhealach monocar.
Chríochnaigh sé seo saol solitary an righteous, agus thosaigh céim nua nuair a tháinig sé chun bheith ina mheantóir do na deichniúr daoine a bhí ag iarraidh é féin a chaitheamh le Dia a fhreastal agus an anam a íonú ó dhaoine. Timpeall Alexander, bailíodh fir, ag iarraidh cónaí i dtost agus ar chách géilleadh, ábhar gan ach torthaí a gcuid oibre. Mar sin, le ham bhí mainistir ina gcónaí sa bhealach is measartha agus is docht.
Chónaigh naomh i bhfad ó na deartháireacha, shocraigh sé an Desert, áit ar lean sé ar aghaidh le leas a bhaint as an bpost agus ar an urnaí. D'eagraigh fórsaí Demon in aghaidh díthreabhaigh na Brani, físeanna uafásacha ag iarraidh tiomáint amach as an spás, ach níor thug Dia éirí as. Lá amháin, ar an 23ú bliain fanachta sna foraoisí Swoirh, ba é an feiniméan na Tríonóide beannaithe é, agus ina dhiaidh sin thosaigh tógáil an ainm céanna den ainm céanna.
Thóg na manaigh séipéal adhmaid in onóir na Tríonóide Surfactant, a cuireadh in ionad cloch tar éis 20 bliain. I 1508, tar éis áitimh fhada, Alexander, ghlac Alexander leis an sagart SAN agus tháinig sé chun bheith ar an igumen na mainistreach. Ag an am céanna, níor chaill sé humility agus meek, ag leanúint ar aghaidh ag caitheamh éadaí tite, codladh ar urlár naked agus chun an obair is deacra agus dubh a chomhlíonadh ar chomhchéim le novices óga.
D'fhás glóir na mainistreach, agus mhéadaigh líon na n-inscoile an bhliain ó bhliain go bliain. Leathnaíodh an áit chónaithe, cuireadh temples nua in airde. Ceann acu is ea an Eaglais idir an t-idirthréimhsleacht ar an teorokos is naofa - thosaigh sé le tógáil le linn saolré naomh agus caomhnaithe go dtí an lá seo. ROPOT an bhranda i insreabhadh buan na ndaoine a bhraitear an reachtaire le humility. Rinne an manach iarracht duine ar bith a fhágáil gan focail teagaisc agus sóláis.
Níor stop sreabhadh na dtabhartóirí ar mian leo cabhrú le socrú na mainistreach. Mar sin féin, níor ghlac an seanfhear gach íospartach. Uair amháin, dhiúltaigh Igumen an t-ailíniú flaithiúil, ag rá go ndéanfar lámh an thabhairt, mar gur bhuail sé a mháthair féin. Spreag na Chrossings Meek an Wise Alexander daoine aithrí agus athrú sa saol.
I measc na mbráithre, thaitin an reachtaire agus an grá taitneamh as, agus mheas siad siúd ina shaolré air. Chuir Alexander Svirsky tús lena bhás agus roghnaigh iarrthóirí roimh ré, a chuirfidh in áit é mar hegumen. The naomh tiomnaithe, ionas gurb é an áit a chuid eile an Desert Desert. Bhog an Elder go dtí an Tiarna i sean-aois dhomhain, nuair nach bhfuil sé a thuilleadh gnách a thuiscint na cúiseanna an bháis. Ní raibh sé i 1533, ar 30 Lúnasa, a mheastar a bheith ina lá cuimhne chomh maith le 17 Aibreán - an lá a fháil na naoimh.
Canonization agus cuimhne
Thosaigh an naomh ag léamh ar éigean díreach tar éis an bháis. Igumen Irodeion, mac léinn agus comharba, i 1545 dréachtaíodh cur síos saoil suas, áit ar inis sé faoi na heachtraí agus iontais an elder. Dhá bhliain ina dhiaidh sin, tionóladh tionscnamh na Moscó Metropolitan Makaria mar ardeaglais ar a bunaíodh na hoibrithe ginearálta ar urraim Alexander Svirsky sa fhrithdhílse.
I gcuimhne air féin, d'fhág an Devotee litir spioradálta agus paidreacha, áit a bhfuil Críostaithe fós ag tarraingt an chumhacht agus an ghaois go dtí an lá seo. Léigh orthodox an Akathist Naofa, coinnigh na tithe a deilbhíní agus déan oilithreachtaí le mainistir Alexander Svir ag cuardach comhshuite agus leighis. Sna blianta Sóivéadacha, socraíodh campa saothair corparáideach ar a chríoch, agus ó 1998, aistríodh an Mhainistir go hoifigiúil go dtí bainistíocht Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise.
Is é príomh-scrín na mainistreach ná iarsmaí nach dteastaíonn an Alexander a cuireadh i láthair, ar oscailt do urraim i lamháltas an Tiarna. Den chéad uair riamh, fuarthas na iarsmaí i 1641 san fhoirm dhian. Le linn blianta an chumhacht ailse Sóivéadach leis na iarsmaí, tarraingíodh siar Alexander Svirsky, agus measadh go raibh na daoine ar feadh i bhfad caillte go neamh-inchúlghairthe.
Sna 1990í, chuir an Coimisiún Speisialta tús leis an staidéar trí nathropologists, radiologists agus Anatomas a nascadh, agus mar thoradh ar iarsmaí an Naomh athfháltais agus cuireadh ar ais chuig an mainistir é. Sa lá atá inniu ann, is féidir le hoilithrigh aghaidh a thabhairt ar scuaba agus ar chosa na naomh, nach bhfuil clúdaithe leis an úsáid, agus a chinntiú go bhfuil leathchéad bliain nár thug siad isteach sa phointe millteach.