Karakter histoarje
Marusya Boguslavka - It froulike karakter fan 'e Duma fan' e Oekraynske minsken. Yn it wurk fan 'e heroine personifiseart it byld fan' e trouwe húshâldens fan in frou. In finzene wêze fan 'e aliens, it famke smiet de famke yn syn heitelik, groeit it oer it needlot fan' e Fallen Cossacks. It karakteristyk fan 'e heldinne omfettet moed, suverens fan gedachten, leafde foar âlders en minsken. De slaaf is ree om it libben te offerjen foar de frijheid fan Oekraynske kossacks.Skiednis fan karakterskriuwing
De earste fermelding fan 'e ôfbylding fan Marusi Boguslavki ferskynde yn' e Oekraynske kultuer yn 'e XVII-ieu. De ferhalen oer de finzenskip fan 'e held waarden útdrukt yn it lyryske EPIC-sjenre fan orale literatuer, neamde de term "Duma". Neffens artistike skaaimerken wiene dizze wurken tichtby histoaryske ferskes yn Russyske folklore. Tradisjoneel ferskynde de Duma yn it wurk fan 'e Wandering Folk sjongers - Cobzares, Bandurists, Lirnikov. De wichtichste ûnderwerpen fan Musical Essays waarden ferhalen oer it libben fan 'e Cosacks, oer it Kosack-koadzje, oer it Turkske finzenskip.
De lêste tematyske groep omfettet it ferhaal fan Marus Boguslavka. Yn printsje, de tekst fan 'e komposysje fertelt oer de finzenskip fan it Oekraynske famke troch Tatars waard yn 1856 publisearre. Literêre krityk merkt dat der ferskate poëtyske ferzjes binne fan leginde fan heroïne. De auteur fan it wurk is net bekend. Nettsjinsteande it feit dat yn it sintrum fan it ferhaal - in echte karakter dy't in pear ieuwen libbe, wie it byld fan MaruSI fan MaruSI, leaver, in kollektive natuer.
De heldinne wurdt begeare mei moed, in iepen siel, selsbehearsking. Yn finzenskip wêze, it famke bliuwt har heit fan har heit hâlde, ûnthâlde âlders. D'r is gjin beskriuwing fan 'e uterlik fan Boguslavka, oer de persoanlikheid fan in froulik karakter kin allinich wurde beoardiele troch taspraken, mei wa't de preester berop hat op' e finzene Cosacks. De tekst fan 'e leginden wurdt ek net neamd troch de namme en patronym fan it famke. De ôfbylding wurdt begelaat troch de epitheat "finzene", "Popovskaya Boguslavka".
Biografy en ôfbylding fan Marusi Boguslavki
Oer de biografy fan 'e heldinne wit net folle. It wurdt leaud dat it famke yn 'e earste kwart fan' e XVII-ieu yn 'e stêd Boguslav wennen. Marusya wie in dochter fan in lokale pryster, opbrocht yn Rigor, leafde foar God, heitelân en famylje. It hûs fan 'e heit fan' e held wie yn 'e buert fan' e pokrovskaya-tsjerke yn 'e loft, yn it Zarosan diel fan' e stêd. As de rest fan it stedsgebiet de festing hat fersterke, dat wetterferbrekkers hie fan trije kanten, dan wie it Zarosan-diel it meast kwetsber yn 'e oanfal fan Turkse en Tatar Tarts.
Yn ien fan dizze oerfallen, Marusya, tegearre mei oare lokale befolking. It famke moast de wei fan Boguslav meitsje yn 'e Krim, wêr't it waard presinteare op slaven biedt. De skientme en jeugd fan 'e heroïne oanlutsen de oandacht fan bûtenlânske minsken oan har - tegearre mei de keaplju sylde de BOGUSLattaya fan Oekraïne oan Turkije.
De datum fan 'e heroïneoïng is net oantsjutte. Neffens histoaryske dokuminten foelen de Turken lykwols de piglery yn it earste fearnsjier fan 'e XVII-ieu. Fanôf hjir kinne wy konkludearje dat Marusya syn lânsealstêd yn sawat 1620 ferliet. Yn datselde jier koe Boguslav Magdeburg Wet brûke, begon en bûtenlânske minsken faaks nei de stêd te kommen. Fan 'e tekst fan' e duma wurdt it bekend dat Marusya die bliken dat it in frou wie fan Turkse Pasha.
In skoft yn in harem wenne, is de skientme safolle foar har man pleatst, joech it fertrouwen fan 'e echtpear dat hy de kaaien joech, út' e dungeon. Hjir, neffens de leginde, foar 30 jier, 700 Cosacks wiksele yn finzenskip. It famke, nim dizze kâns, iepene de doarren fan 'e Dunnov, frijlitten finzenen frij. In ôfskied fan 'e heldinne frege krigers ûnderweis nei Boguslav, om MaruSi's âlders te hâlden en rapportearje dat se de dochter net langer moatte rêde fan finzenskip. Yn 'e tiid fan it ferbinnen yn frjemde lannen, wie Oekraynsk "stjerre", kin no net langer mei mei de befrijden rinne.
Yn 1966 waard it ferhaal oer de feat fan 'e fette Oekraïens yn' e stripferhaal presintearre yn 'e stripferhaal "Marusya Bogusvka". De animaasjeband lit de skiednis fan 'e heroïneïne fange, slimme needlot yn it harem fan Turkse Pasha en it toaniel fan' e heil fan 'e Cossacks. Yn 'e stripferhaal, oars as de tekst beklamme dat it froulike karakter betellet foar it heil fan lângenoaten. Morusi Death Scene wurdt metaforysk toand.
De Sovjet-animaasje-ôfbylding hat in orizjinele muzikaal ûntwerp, beklamme de útdrukking fan barrens. It narratyf wurdt útfierd yn 'e Oekraynske taal, sitaten út' e tekst fan 'e leginde wurde brûkt. Hjoed yn Boguslav, op plak, wêr't de Pokrovsk-tsjerke en it hûs fan Marusi's âlders wiene dy't sochten, waard in monumint oprjochte.
Filmografy
- 1966 - "Marusya Bogusvka"