Karakter histoarje
Ginn is in karakter fan Arabysk mythology, dy't bekendheid fûn yn Jeropeeske lannen as in literêre held fan 'e samling mearkes "tûzen en ien nacht". Syn ôfbylding yn ynterpretaasjes en Filmstorms hat feroaringen ûndergien fan in goede magyskeassistyk oan 'e geast fan' e geast.Skiednis fan karakterskriuwing
Yn 'e Pre-Islamityske kultuer waard Ginny gelyk oan' e goaden. Allah, it meitsjen fan ridlike skepsels, brûkte ljocht, klaai en flam. Angels die bliken út 'e earste, út' e twadde - minsken, en út it fjoer kaam Ginones.
De betsjutting fan it wurd "Gianna", wêr't de namme fan dizze tekens kaam, "ferburgen." Troch harsels is de skepping net sichtber foar in persoan, útsein as se besit wolle nimme fan it lichem fan immen.
Yn 'e Koran is it skreaun dat se unmoarlik gedrage, om't se fan' e oarloch begon te beginnen en skande. Allah joech lykwols syn skepping oan 'e kar - om oan' e kant fan it tsjuster te bliuwen of it paad te leaver it paad fan 'e rjuchtfeardigen. As resultaat waard de mystike "kaste" ferdield yn apostaten en wiere moslims.
Yn dit ferbân is it wurdich te neamen, dat is gelyk oan satan, hoewol yn earste ynstânsje is keazen foar it libben yn 'e himel. Syn eigen krêft útfiere, ferwidere hy Gods bestelling. As resultaat ferdwûn ibris út 'e himel. Sûnt doe, ferflokt troch Allah, besykje hy mear en mear minsken om te lokjen oan 'e tsjustere kant.
Sokke ljochte mytologyske karakters waarden populeare yn 'e folklore fan moslimlannen. It moderne konsept fan Jinn ûntwikkele feitlik yn 'e XIII-ieu. Der wie in froulike foarm - Jiniri.
Yn de Islam betellen se net folle oandacht. Artistike literatuerpaktpersoanen oer it libben fan dizze skepsels, ridlike skatten, beskerme, en har wûnders. Yn Arab folkloare, dit is amper it populêrste karakter dat waard ôfbylde troch de skurk.
Yn 'e kolleksje fan "tûzen en ien nacht" parfum útfiere Vazgs fan rampen, de misdiedigers fan' e dea en sykten. Froulju ginnes faak ferliede manlju troch har te slaan op it rjuchtfeardige paad.
Mei de skiednis fan helden wurdt moslim mystyk assosjeare, wêrtroch't it is bedoeld om dizze skepsels te subjugearjen. Sels hjoed is de literatuer gewoan wêryn de gidsen foar geasten feroverje wurde fûn. Sokke magy en hekserij wurde skerp feroardield troch Islam.
Yn ferskate lannen hawwe Fabouche helden unike funksjes krigen. Palestina leau dat se yn steat binne om elke foarm te nimmen - sawol inanime objekten as libbene wêzens. Yn Azerbeidzjan Myths, leafde foar hynder ride. Yn Yndia, Peri - Faded en UNWELL FALLEN Angels fan 'e froulike skaai waard Analogen.
Yn Romeinske mytology binne de daimons mear ferneamd. Yn Ruslân en oare kristlike lannen, binne d'r ferlykbere karakters - Demons en Demons. It wichtichste ferskil tusken har is dat dat de lêste rekkene wurde foar kwea. Ginno hat de kar om nei elke kant te ferhúzjen, ynklusyf ljocht.
Ofbylding en biografy fan Ginna
Yn 'e orizjinele boarne wurde Araby mythology, 4 soarten geasten ûnderskiede: Gul, Marid, sterkte en iphret. Gul is in genie frou dy't fiedt op 'e Desoge, dus makket mear faaks tiid trochbringt op it begraafplak.Krêft - swakke skepsels, wite net hoe't jo it uterlik feroarje. Ek libbendich dat de punch mei in houten stok dizze skepping fuortendaliks ferneatiget.
Marid is de wichtichste yn 'e groep, wurde dêrom beskôge as monarchen - earlik en rasjoneel. Iphritis is de machtichste, en dêrom gefaarlik. As wy yn mearkes prate oer kweade geasten dy't benijd hawwe om de persoan te kwea te meitsjen, wurde wierskynlik ymplisearre troch iPhritis.
Yn moslim binne dizze skepsels gelyk oan minsken: Fiel iten ferlet, meitsje houliken, jouwe oanlieding ta neigeslacht en binne hielendal net ûnstjerlik. Fansels is it libbensferwachting fan it karakter folle mear is, mar it kin ynienen falle. Ferrassend, mar as de mystike held de rjuchtfeardige manier kiest, hat hy it rjocht op it paradys foar de dea te easkjen.
Kraak kin ferskine yn it uterlik fan alles: in persoan, hûnen, hout. De winsk om fysike ynkarnaasje wurdt feroarsake troch de winsk om skea te meitsjen en de oanfal fan sterke emoasjes. Bygelyks, Ginn kin fereale wurde op in frou en de lichem fan 'e man trochgean om har te berikken.
Kweade geasten dy't besykje it lichem te besit te nimmen en de siel fan 'e rjuchtfeardigen wurde Saitans neamd. Se jouwe in tasizzing om de winsken fan in persoan te ferfoljen, oanstriid om te heksjen en oare sûnden, as gefolch, nimt it weardefol ôf.
Elke moslim moat de Quran faker lêze, sadat de kweade entiteit him net benaderet. Ballingskip al yn it lichem penetreare yn it pest wurdt útfierd troch in spesjaal ritueel mei de namme fan Allah. Mar de behanneling wurdt gefaarlik, om't de Geast de ferovere de ferovere siel ferlit.
Sosjale organisaasje fan mytologyske karakters liket op in apparaatapparaat op in minske. Se fokken famyljes, kieze keningen, folgje oan 'e fêststelde regels.
Ginn yn films
Leginden oer de wêzens fan 'e fruchtbere boaiem foar de skylden. It debút fan it karakter fûn plak yn 1924 yn it skilderij fan Raul Walsh "Bagdad Dief". Swarte en wite film waard pleatst yn it National Register. Ferfolgens waarden ferskate remakes ferfilme, ûnder har, ûnder har de Britske film 1940-State Rex Ingram yn dizze rol.
"Baghdad dief" iepenbiere it wrâldklasse-uterlik fan 'e held. Neffens Canon is it ynsletten yn in magyske lampe as in flesse. In persoan dy't de finzene rêdde, krijt it rjocht om winsken te ferfoljen.
Mar d'r is in gefaar: lestige wêzens kinne alles fan hollen draaie. Dyjingen dy't "gelok" om de geast fan 'e lampe of út' e flesse te feroarsaakjen, wurdt it allinich minder fan 'e magy.
Yn 1948, in leadale held faced bagz bunny yn 'e looney tunes animearre searjes. In krêftige wizard, om't it die bliken, docht allinich dy winsken út dy't it nedich beskôget, sadat it omkeart mei in konijn.
De Sovjet-werjouwer moete it kleurige karakter yn 'e film "Old Man Hottabych" yn 1957. It iennichste ding dat Hottabach (Nikolai Volkov) bûn mei it mytologyske prototype is de mooglikheid om te magy.
De rest fan 'e held is perfoarst posityf: dit is goed - is goed, mar de âlde man dy't út it libben retard, befreone mei in 12-jier-âlde pionier. Tagelyk besykje hy te ferdjipjen yn 'e realiteiten fan' e nije wrâld. Guon iepenbieringen ferlieze net heulende relevânsje. Bygelyks, it sitaat fan it haadpersoan is "Wa wurket, dat sultan".
It folgjende masterstik fan 'e Sovjet-bioskoop is de "magyske lampe fan Aladdin" 1966. De film is basearre op in mearke út 'e kolleksje "Tûzen en ien nacht". It byld fan in aktearjende winsk, besocht troch de keunstner fan 'e Turkmen SSR Sarry Karryev. TRUE, fanwege problemen mei de Russyske taal, ferkocht Konstantin Nikolaja syn rol.
Op dizze foto fan 'e mystike held bestie in skepsel út fjoer ôfbylde. Doe reagearre it filmteam op 'e opfettingen fan Sufis, dy't leaude dat de geasten waarden makke troch de eter, fjoer en loft te mingjen.
Yn 1992 releaset Walt Disney de stripferhaal "Aladdin". Op 'e foto is Ginn freonlik en lof mei romtekrêft. Hy is befrijd fan 'e lamp de dief út' e fiktive stêd fan 'e Arabieren. It kleurige karakter fan blauwe ron Clements en John Maskerer waarden útfûn, net allinich nimme as de basis fan it literêre prototype, mar liene ek de funksjes fan Robin Williams.
Yn 2019 seach de wrâld de filmoanpassing fan 'e disney stripferhaal op grutte skermen. It byld fan in magyske assistint yn massale kultuer troch dy tiid draaide him út 'e krêftige geast yn' e komyske held. Yn 'e útfiering fan' e akteur sil Smith, regearre troch Guy Richie letterlik in libbene ôfbylding fan syn foargonger en in weardige erfenis fan in krêftige wizard út 'e Agra.
Ginn yn kultuer
Dit populêre karakter wurdt net allinich fûn yn animaasje en bioskoop, mar ek yn fiksje literatuer, kompjûterspultsjes.Jonathan Stúdzje yn Amulte Samarkanda beskreaun Alternatyf Ingelân. Dêr wizards krije macht oer jinnings, mei allinich kennis fan har nammen. Machtige skepsels as slaven wurde twongen om brutale bestellingen út te fieren. Finzenen sille opstean tsjin de eigners, en de Grutte oarloch begjint.
Russyske skriuwer Mikhail Bakovets yn 'e roman "Dar Ginn" foel op it ûnderwerp fan hoe't in persoan ynienen magyske kapasiteiten krijt. As resultaat wurdt hy oerbrocht nei it ferline-lannen en falt yn 'e hannen fan' e romte-arbeiders.
In jonge artyst fan Azerbeidzjan Zohrabs Salamzade yn 'e skilderijen ferljochte de mystike kant fan' e Islamityske religy. Op it doek fan 'e genie wurde ôfbylde as se ferskine yn Muslim-lear. De Jeropeeske tekens wurde assosjeare mei kwea. Foar Zohrab is it de skepping fan God, wêrûnder d'r min binne, en goed.
Sitaten
"As in persoan net in lange tiid wurdt aksepteare, wurdt it gefal sels foar him aksepteare." "It is jo, froulju, eed. En wy, jeans, elk wurd - echt. "" Hell is jo wrâld, net mines. "Nijsgjirrige feiten
- Mystike skepsels, neffens it leauwen, libje oeral - yn rivieren, beammen, merken, ensfh. It ienige plak wêr kin net trochgean, is in hûs wêr't se nei God keare.
- Yn Delhi komme lokale bewenners nei de ruïnes fan 'e fires-Shaine Moose om de magyske skepsels te fieden, freegje har om sykten te reitsjen en oare problemen op te lossen.
- Old Man Hottabych út it ferhaal fan Lazar-lagin, dy't tsjinne as de basis foar it screening fan 1957, neffens differinsjaasje yn islam, - Marid.
Bibliografy
- IX Century - "Tûzen and One Night"
- 1898 - "Wêrom hat de kameel Hump"
- 1964 - "Moandei begjint op sneon"
- 1987 - "Sleeping Genn"
- 2000 - "Ginn begraafplak"
- 2002 - "Wrâldoardielje mei jeans"
- 2003 - "Amulet samarkanda"
- 2005 - "Weromkommen fan Ginn"
- 2008 - "Lêste jeans"
- 2011 - "Ginn út it ferline"
- 2017 - "Saga oer jeans: Sliep fan Ginn. Ginn begraafplak. Oarloch mei jeans "
Filmografy
- 1924 - "Baghdad Thief"
- 1957 - "Old Man Hottabych"
- 1966 - "De magyske lamp fan 'e aladdin"
- 1976 - "Sânde gin"
- 1977 - "Gariban yn it lân Jinn"
- 1991 - "Bernard en Genn"
- 1996 - "Ginn neamd?"
- 1997 - "Executive winsket"
- 2006 - "hottabych"
- 2010 - "Slach by Titans"
- 2012 - "Aladdin en in deadlike lampe"
- 2016 - "Nije fan Aventines fan Nije Aladdin"
- 2019 - "De aventoer fan Aladdin"
- 2019 - "Aladdin"