Biografy
Prosedueres fan Charles Fourier, Frânske filosoof en sosiologyske XVIII-ieu, ferlieze hjoed net ferlost. In heldere represintatyf wêze foar UTopian Sosjalisme, de wittenskipper suggerearde ideeën, liedende tiid. Dat, in man yn wittenskiplike ûndersyk betelle oandacht oan 'e rjochten fan' e froulju, waard de auteur fan 'e term "feminisme".Bernetiid en jeugd
Francois Marie Charles Fourier waard berne op 7 april 1772 yn Besanson. Heit dwaande mei hannel en hope erfgenamt sil trochgean mei in famyljebedriuw. De jonge oanlutsen feitlik keunst, ynstee fan ambachten.
Yn bernetiid woe Charles lykwols in yngenieur wurde, mar allinich de bern fan 'e adel waarden nommen nei de pleatslike militêre technyk. Letter socht de tinker dat hy it needlot tankber wie foar it feit dat hy yn syn biografy wie, wie d'r gjin plak om krekte wittenskippen te wêzen: it soe de sosiologyske tiid straffe wêze om it minskdom te helpen.
Nei de dea fan heit moast Fourier in baan krije om in middel te hawwen fan bestean. De man ferhuze fan BESAsson nei Lyon, en ûntduts dan foar himsels en oare stêden fan Frankryk. Yn 'e jeugd wiene fan' e wandert foar de jonge man fan 'e skoalle fan it libben. De stúdzje fan hannel yn 'e praktyk makke it mooglik om te beskriuwen yn' e takomst dy't har negative partijen yn 'e skriften beskriuwe.
Persoanlik libben
Yn privacy fûn de sosjoúsje gjin famyljelok. De Tagday WEEKDAYS Bachelor ferdreau syn trouwe begelieders - katten. Derneist Putiv Love Loving to Roomfall. Yn sa'n omjouwing, de jierren fan it libben fan 'e ûndersiker foarby gie. Miskien wegerje te trouwen, jo demonstrearre in man oant it publyk in earbetoan oan 'e rjochten en frijheden fan' e dames. Yn 'e wurken hat de Sosiologysk ferskate kearen beklamme dat it tradysjonele houlik wie in grêf foar in frou.Wittenskiplike aktiviteit
Yn it sintrum fan 'e lear fan it Utopyske sosjalisme Fourier - it konsept fan falansher. Under it begrepen de wittenskipper it mienskiplike paleis, wêryn de bewenners ferienige yn Phalanges. Elk fan 'e phalange omfette 1600-1800 minskenarbeiders tegearre foar wjersidich foardiel. Yn syn libben fûn de filosoof gjin fûnsen om dit projekt te ferbyldzjen. It gebou moast de funksjes fan sawol urban as plattelân kombinearje.
Yn arsjitektuerplan omfette de Falanester trije dielen - de sintrale en oanswettende wjukken. Op it haadgebiet wiene der kantetens, wenkeamers, lykas keamers foar yntellektuele arbeid. De earste wjuk wie bedoeld foar it pleatsen fan workshops en bern, dat is, de spaasjes dy't har lûd meitsje.
De twadde tsjinne de funksjes fan it hotel. It omfette ballen foar ballen, plakken foar gearkomsten mei gasten. Om in tiid te kommen nei it mienskiplike paleis, it wie nedich om in bepaald bedrach te beteljen. Dit jild wie yn 'e folgjende Falanga yn' e skatkiste.
Nettsjinsteande de arrestaasje fan 'e arbeiders bleaune partikuliere eigendom en steatlike ûngelikens bleaune yn' e Phalanx. Levere persoanen soene de boppeste ferdjippings besette, de rest soe de apparteminten op 'e legere hawwe. Minsken keas foar it wurk oan 'e basis fan har eigen winsken, ynteresses en kânsen. It wichtichste is om wille te hawwen.
Oerwagende op 'e boarne fan alle lilke en ûnferstannich ferbûnen it mei joder, oanbean om fertsjintwurdiger te stjoeren om dizze minsken te stjoeren nei agaryske wurk yn' e Falaasaster. Oan 'e ein fan syn libben fierde de Frânsman út foar it weromkommen fan joadske keaplju oan Palestina. Letter neamden biografen in sosjofen mei ekonomyske en religieuze antisemyt, mar net ras.
Om kwyt te reitsjen fan 'e needsaak foar ynlânske hannel, stelde de filosoof it folgjende foar ynwenners. Wurken moatte wurde selektearre troch minsken yn oerienstimming mei persoanlike foarkar, nettsjinsteande seksualiteit en leeftyd. It selekteare soarte arbeid ûntfongen fan 'e auteur de definysje "passionate searje".
Oerdei koe in persoan it oantal searje feroarje - it wichtichste ding dat de klassen like en net oan idel joech. Produsearre dingen, guod flokte yn algemiene opslach. Fanôf hjir koe leden fan 'e Falangi dan dan nimme wat se nedich binne. Tagelyk wie elk fan 'e ynwenners de eigner fan har eigen wurkprodukten, begjin mei bern fan 4,5 jier.
Presintearre de belangstelling en pedagogyske ideeën fan 'e filosoof. De man leaude dat de "beskavene" âlders en dosinten de poppen mei idlingen beskôgje en in flater seagen yn sokke persepsje. De wittenskipper leaude dat bern 2-3 jier âld wiene mei hardworking en koe meidwaan oan it mienskiplike wurk fan Falangi, fansels, yn oerienstimming mei de leeftydsferifikaasje.
Mei it tema fan arbeid ferbûn de ûndersiker de ûndersiker de fragen fan relaasjes tusken de geslachten, beskôge de problemen fan houlik. Foerrier bewearde dat de gearkomsten fan famkes en jonge manlju yn 'e wurkplakken de konklúzje fan it houlik soene duorje. Yn it houlik seach de filosoof de need net. De Frânsman beskôge: jonge minsken koene ferskate partners hawwe feroare foardat jo in famylje meitsje, en de status fan har man en frou hawwe krigen, se binne net ferplichte om wier te bliuwen.
Charles fongen problemen mei froulju. Sosjologen leaude dat se banen besette koene op basis fan har eigen feardigens en behoeften. De persoanlikheid sjen yn it "swakke fjild", en net de twadde helte fan 'e man, de wittenskipper beklamme dat it tradysjonele houlik wurdt ferneatige foar froulju. Derneist wegere Fourier net deselde seksuny.
Yn 1808 publisearre de Frânsman it boek "Teory fan fjouwer bewegingen en universele needlot, dy't wat nije ideeën sketst. Yn it wurk krityk, krityk it sosjaal systeem fan 'e XVIII-ieu skreau, skreau de foto's fan' e maatskippij fan 'e takomst. By it hert fan it universum is de filosoof tidloiden de filosoof fjouwer bewegingen dy't it minskdom soene helpe om te bewegen fan sosjale chaos nei de World Harmony.
Dea
Sosjalistyske UT -opist ferstoar op 10 oktober 1837. De wittenskipper waard begroeven op 'e Montmartre-begraafplak, wêr't de grêven fan oare Publike sifers plak. De oarsaak fan 'e dea is net ynstalleare.Bibliografy
- 1803 - "Kontinentale triumvirate en ivige wrâld yn tritich jier"
- 1808 - "teory fan fjouwer bewegingen en universele bestimmingen"
- 1822 - "Ferdrach oer it hûs en agraryske feriening"
- 1822 - "Advertearje fan 'e Nije Wrâld"
- 1827 - "Geografyske MNEMIC"
- 1836 - "falske yndustry"