Biografy
Parmenid is in âlde Grykske filosoof dy't slagge om syn eigen opfettingen te uterjen oer wêzen, de wrâldoarder en de betsjutting fan it minsklik bestean yn poëtfoarming. De ideeën en teoryen fan Parntes foarme de basis fan 'e filosofy as wittenskip, en de wurken fan dizze persoan feroarsaakje noch ynteresse en hjitte sporen tusken dejingen dy't ynteressearre binne yn filosofyske problemen.Bernetiid en jeugd
In bytsje ynformaasje is bewarre bleaun oer de biografy fan Pargenide. It is bekend dat de filosoof út 'e saneamde grutte Grikelân is (no is it suden fan it Nederlânsk). Neffens in oare filosoof waard Parmode, Parenid berne yn 475 nei ús tiidrek yn 'e stêd Elee. Neffens in oare ynformaasje waard de tinker berne sawat 540 nei ús tiidrek. Ek fûn ynformaasje dat Parmenid kaam út in opmerklike en befeilige famylje en sels meidie oan it stedsbehear.
Leararen fan 'e takomstige tinker wiene Xenofan en Aminine. Parmenid absorbeare de ideeën fan mentors, mar miste har oer it prisma fan syn eigen miening, ynterpretearje op syn eigen manier. Doe't Amini stoar, Parmenid, as tawijd studint, oprjochte in filosoof nei it grêf fan syn eigen krêften.
Filosofy
De learen fan Parmenides binne yn it gedicht yn it gedicht ûnder de namme "op 'e Namme". Dit geweldige wurk lei op basis fan 'e elais skoalle fan filosofy. Spitigernôch is it gedicht net folslein bewarre bleaun. It is opmerklik dat Parmenid syn eigen stânpunt sketst yn poëtysk: it wurk is skreaun troch in gecmeter.
It earste diel dat by de moderne lêzer kaam is in yngong dy't in allegory is. De aksje begjint mei it feit dat prachtige virgo-oanbod Parmenides oanbiede om te reizgjen op in wein. Dizze wein begjint te nimmen, te symbolisearjen, symbolisearje fan 'e ascense fan' e minsklike siel op 'e loft. Al gau einiget it paad fan Parmenide op, en de filosoof leit foar de poarten nei godlike tekeningen.
Op 'e drompel fan' e tinker wachtet op 'e goadinne dy't Pargenis útnoeget om nei binnen te gean. It ûnstjerlik virgo sil de filosoof de heechste wierheid iepenje oer it doel fan stjerlike minsken. Hjir ynlieding, of leaver it bewarre diel, brekt del.
Yn 'e folgjende passaazje is Parmenide's redenearring útsteld oer wêzen. De filosoof fertsjintwurdige wêzen yn 'e foarm fan in bal. Hjir binne de mieningen oer ynterpretanten ôfwike: Neffens ien ferzje betsjutte Parmenid gjin fysike komponint fan wêzen, mar geastlike ynhâld. Oan de oare, wjerspegelt de bal yn it wurk fan 'e filosoof de foarm fan it universum, lykas de auteur it fertsjintwurdige. It is ek wurdich om te beklamjen dat yn 'e fertsjinwurdiging fan' e Griken fan 'e Griken fan dy tiid dat de bal in symboal wie fan ideaal en harmony.
It plot fan it gedicht bliuwt it ferhaal fan 'e goadinne troch. Moai Virgo fertelde de tinker dat ivich te wêzen, noait berne en, dêrom sil net stopje. Being wurdt ek karakterisearre troch fjouwer skaaimerken: perfeksje, fysykheid, immobiliteit en selsfoldienens. Elke feroaringen dy't foarkomme binnen te wêzen (dat is, yn it libben fan in ienfâldige persoan), giet net oan 'e essinsje fan wêzen. Mei oare wurden, gjin eveneminten dy't wichtige stjerlikens lykje dy't gjin beynfloedzje binne.
Eins is Parmenid eins as in soarte fan dialooch mei in filosoof-herklien, dy't, krekt oarsom is oan 'e miening dy't fansels en alle eveneminten beynfloedzje, feroarjende omstannichheden.
Net tichtby Parmeno en it idee fan it uterlik fan it wêzen fan leechte. De filosoof neamde ferlykbere gedachten absurd. Derneist wjerhâldt de tinker it eachpunt fan dejingen dy't leauwe dat it bestean fan 'e wrâld net-bestean is. Yn dit gefal beskôge Parmenide, minsklik libben, de ûntwikkeling en besykje de wrâld te begripen is sinleas. It is it wurdich om earbetoan te beteljen oan 'e filosoof - Oars as in protte kontemporêres, Parmenid Elk idee fersterke mei feiten en bewiis.
De ferklearring fan 'e filosoof is foar it grutste part basearre op opposysje. Meastentiids befrediget Parmenid beklamme dat de mieningen fan gewoane minsken tsjinoersteld binne oan 'e heechste wierheid, dy't net tastien is te deadzjen. Genesis yn it gedicht is tsjin it konsept fan needsaak. De need is dat it net tastean te stopjen om te stopjen en net-bestean tapasse.
Yn moderne filosofy wurdt Parmtenid beskôge as de oprjochter fan materialisme. De metoade dy't de tinker hat der foar keazen om syn eigen teoryen te presintearjen liket frjemd: Om te parzen, dat gjin filosoof skreau fersen. Derneist brûkte gjinien ek mystike allegory en ôfbyldings fan 'e goaden.
De lear fan Parmenide ûntwikkele in studint fan 'e filosoof Zenon ElayKy. Dizze tinker late 36 So-saneamd aporis (tsjinstridichheden), dy't de ideeën fan Parmenide bewize oer wêzen. D'r wie in tsjinspraak oer Achille en de skildpad, dy't seit: dy't letter nei in bepaald punt gie, sil de skyldpod it net ynkeapje, om't de skildpad op elk momint wurdt ûnderskieden, wat ôfstân te oerwinnen.
Mei de learen fan Parmenides by it wêzen fan sokke ideeën fan in oare filosoof te ferlykjen - Demokriekus, dy't, yn tsjinstelling ta PARMENIDE, beskôge as in relaasje fan in set ferdielde atomen.
Persoanlik libben
Gjin ynformaasje wurdt bewarre bleaun oer it persoanlike libben fan 'e filosoof. It is net bekend of Parmenides in famylje hie as in tinker wijd wijd oan it libben fan filosofyske gedachten en syn eigen poëtyske ferdrach.Dea
D'r is ek gjin betroubere ynformaasje oer de dea fan in geweldige tinker. Neffens ien ferzje, ûnder it libben, de filosoof, lykas Elaata (folgers fan 'e learen fan Pargenide ferfolge wurde en ferfolge foar de útdrukt, en de tinker sels waard útfierd, as de rest. Oan 'e oare, wie it lear fan Pargenide allinich beskikber foar de smelle sirkel fan lykas-minded filosofen, dy't feilich libbe nei in djippe âlderdom.
Wês dat sa't it kin, it is feilich om te argumintearjen dat Parmenide's ideeën hie yn 'e ûntwikkeling fan' e filosofy fan 'e tiid, en wurde besprutsen troch minsken dy't net ûnferwiderje binne oan' e problemen fan wêzen.
It is ek fanselssprekkend dat de lear fan ParMeide, de offertes wêrfan noch wurde wekker wurde troch de stifting foar it wurk fan Jeropeeske filosofen fan in letter momint. Wa wit, miskien, sûnder ferdrach "op 'e natuer" soe de ûntwikkeling fan Jeropeeske kultuer fundamen omgean yn in oar bêd.
Sitaten
- "Tinke en wêze - itselde ding."
- "Being is it begjin fan alles, wêzen is d'r, en d'r is gjin ûnsin, alles is fol mei wêzen."
- "Being is net beynfloede troch skea en dea, oars soe it yn net-bestean wurde, mar d'r is gjin bestean net."
- "Being hat gjin ferline as de takomst. Wêzen is skjin echt. "