Biografy
Apostle John, neamde joech Johannes letter Theologian, waard beskôge as in bysûnder leafste studint fan Kristus. Jezus tawiisde it offer en geastlike suverens fan Johannes, en yn ferbân mei dat Johannes ien fan 'e spesjaal tichtby waard oan Kristus fan' e apostels.
De Heare sels neamde Johannes de "Soan fan Thunder". De oprop fan 'e Rêder hearre, de jonge ferliet de hûs lânseigen en raasde foar de predikant. It wie Johannes op it lêste miel fan Kristus foel yn 'e boarst fan Jezus, en letter bewiisde de teksten fan' e boeken dat de Heare leafde hat.
Bernetiid en jeugd
Tsjerkelinaat argumint dat de oarsprong fan 'e apostel Johannes noch kening David is. De manlike man fan 'e sillige Virgin Mary fan Virgin Mary Joseph is in dochter Salome, dy't troude, dy't troude, dy't troude mei Zezeda. Salome en Zezeda hie twa soannen: Jacob en Johannes.
De Evangelist markearje neamt yn 'e Skriften dy't Johannes mei de âldere broer Jacob en heit fan' e boat fan 'e boat fiskje as de oprop fan Kristus klonk. De bruorren ferlieten it fangen en heit en folgen de Hear. Luke yn 'e Skriften komplementels dat de nij net ungewoane apostels oanwêzich wiene yn it prachtige fiskjen fan' e fisk en ûnder de yndruk fan 'e fisken. Yunihi hat gjin momint twifele oan 'e perfekte kar: se ferlieten alles wat se hiene, en de learaar folge.
Foar ympulsyf, de akute gefoel fan gerjochtigheid en master eigner fan it wurd fan Kristus neamde Johannes de Keulo "soan fan tonger." Dizze funksjes waarden dúdlik toand yn 'e njoggende, de lêste kuierjen fan' e Heare op Galiléa: Jezus woe nei Jeruzalem, mar dêrfoar stjoerde hy de boel nei it doarp Samaryan.
De ynwenners fan 'e delsetting akseptearje it Rêder net. Doe frege John en syn broer Kristus fan Kristus as se yn 'e skyf fan' e ynwenners fan 'e ynwenners fan' e SPOAR's kinne skilje, mar de sprutsen apostels, om't Jezus heiliget nei minsken, en net nei Kara.
Apostel Johannes, tegearre mei broer Jacob, wiene foaral tichtby Peter en waarden beskôge as de meast tichtby de Heare.
Christian Ministearje
Ien kear op 'e igge fan' e Galileeske see lies Kristus de preek foar de minsken. Under oare benaderde Luda Jezus foarsitter fan 'e pleatslike synagoge IAIR, dy't it Rêder fertelde dat syn dochter ûnder de dea sei. De Heare gie troch nei de dochter fan Jaïs om har te genêzen. Underweis nei it hûs fan Jaïs fan Ja, fertelde de Bulletin Kristus dat it famke ferstoar, mar Jezus gie troch nei har en ferhege it famke. Allinich 3 fan 'e 12 apostels wiene tsjûgen fan dit wûnder: Peter, Jacob en John.
Derneist, John TEOOLAG - de iennichste út 'e apostels, dy't op it libben mei it libben wie. Dêr joech Jezus joech Jezus opdracht om de maagde Maria te fersoargjen as syn mem.
Tradisjoneel wurdt it leaud dat John Toologianen de auteur waarden fan fiif boeken fan it Nije Testamint. It fjirde boek fan it Nije Testamint wurdt it evangeelje fan Johannes neamd, hoewol wittenskippers twifel jouwe oer it auteursskip fan it boek. Lange tiid, joech Johannes Orale Sermons, mar nei it skriuwen fan it Evangeelje fan Mark en Luke John begon ik ek te freegjen oer de iere hannelingen fan 'e learaar, dy't hy yn syn boek sketst.
Letter, foar in breed oanbod fan leauwigen, "it earste katedraalberjocht fan 'e Hillige apostel wie it teolooch" skreaun, dat ek opnommen yn it Nije Testamint. Ynteressant hat dit boek ek net formeel de auteur, hoewol it wurdt taskreaun oan Johannes de teolooch. Nim it boek oer it auteurskip fan 'e apostel John lit de styl fan spraak, it gebrûk fan frases en gedachten en gedachten, lykas yn it Evangeelje fan Johannes. It boek is dating oer it 90ste jier fan ús tiidrek.
It boek wie basearre op it tema fan leafde yn syn breedste sin. Derneist toant de apostel Johannes Jezus as it wurd fan God. It 5e haadstik fan Arbeid befettet de earste yn 'e skiednis fan it kristendom fan' e hillige Trinity yn 'e folgjende wurdskat: "Heit, wurd en Hillige Geast", syn fyzje fan' e God (Jezus) yn it wurd.
Besikers dy't lykwols it "Earste kathraalberjocht bestiet, jouwe de bogoslov" oan dat dizze gedachte jo oan 'e auteur brocht, mar is in ynfoege letter om de lear te goedkard. Op 'e siden fan "berjochten" besocht de auteur it haadidee fan' e ienheid en selsparaat goaden en leafde te bringen.
It auteurship fan it koartste boek fan it Nije Testamint heart ek by Johannes. It boek hjit "it twadde katedraalberjocht fan 'e Hillige apostel Johannes de Bogoslov" neamd. Sjoen dat op 'e siden fan "berjochten" ferwiist de auteur, en it wurk fan' e jierren 'e jierren' e jierren 'e jierren '90 fan ús Era-datums fan' e jierren '90, lykas de mienskiplike styl mei foarige boeken, kinne wittenskippers tastean It boek nei de geskriften fan 'e apostel Johannes.
Yn betsjutting en ynhâld, werhellet it twadde "berjocht" de earste, mar yn folle mear ôfkoarte foarm. It wurk fan 'e fraternal leafde tusken kristenen en de oprop is om de skealike ynfloed te frezen fan falsjes. Spesjale oandacht wurdt betelle oan 'e tawijing fan' e "Epistle" "Belêsten" Befestigje, mar de ûndersikers binne it iens dat ûnder deselde namme in kristlike mienskip ympliseart.
"It tredde katedraalberjocht fan 'e hillige apostel John the Bogoslev" yn' t algemien, werhellet foarige boeken en styl, en op ûnderwerpen. It is opmerklik dat de Romeinske Historyske Caesarian Caesarian beskriuwt, beskriuwt, neamt nea de oanwêzigens fan it nije testamint fan it nije testamint fan it "tredde katedraalberjocht fan 'e hillige apostel Johannes de bogosla."
De earste fermelding fan it boek heart by de twadde helte fan 'e 4e iuw fan ús tiidrek, nei de Laodikaanske katedraal op' e problemen fan 'e útjeften fan' e churchagement en kristlike frommens. Benammen is de 59ste regel ferbean om de bibelske boeken te lêzen dy't net binne opnommen yn 'e Bibel Canon fan it âlde en nij testamint. Yn 'e list yn' e list yn 'e folgjende regel, it "tredde katedraalberjocht fan' e Hillige Apostle John de Bogoslov" ferskynde. Yn it auteurskip fan it boek, twifelje ûndersikers lykwols net.
Derneist is it "tredde katedraalberjocht fan 'e hillige apostel Johannes de Bogoslev" wijd oan' e kristlike mienskippen yn 't algemien, mar spesifyk, Gaia. De persoanlikheid fan Gahia, dy't it boek lykwols wurdt tawijd is net fêststeld. Ek mear dan ien kear yn it "berjocht" neamde in bepaalde Diotref, dy't in hege posysje besette yn 'e tsjerke. De aksjes fan DioTref, dy't de swalkjende kristenen net aksepteare en sels bedriget mei it "bestjoerlik herstel" oant it excision út 'e tsjerke feroardiele.
Perû John, de teolooch heart ek ta it "Book of Revelation of Jezus Kristus", bekend as de "Apocalypse fan John" of "Revelaasje fan John the Bogoslov". Dit wurk foltôget it nije ferbûn. Oars as alle foarige boeken fan Johannes, de Apocalypse iepenbiere it tema fan barrens dy't de twadde komt fan Jezus Kristus oant ierde. Under sokke eveneminten neamt de auteur fan 'e auteurske kataksjes (fermindere fjoer út' e loft, ensfh.) En Mirakels (de ferskynsels fan 'e ingels, de opstanning fan deade minsken).
Ek yn 'e apokalyps, de auteur mear dan ienris neamt syn namme - Johannes, en praat ek oer de barrens dy't hy tsjûge. Bliuw op in lyts Grykske eilân Patmos yn 'e Egeyske See, hearde John fan' e efterkant fan 'e rêch fan' e stim, dy't him bestelde om yn it boek te skriuwen wat waard sjoen. Yn dit ferbân attje it auteur fan 'e Apocalypse soms Johannes Patosi, dat lykwols is identifisearre mei John TEOLOOL.
Dochs argearje ûndersikers oer it auteurskip fan "Revelaasjes", om't de styl en taal fan it boek signifikant ferskille fan "katedraal messalen" en it evangeelje. Metropolitan Hallici-hellet dit feit dat de auteur lykwols hie de needsaak om te skriuwen oer de realiteiten fan it nije testamint mei de taal en symboalen út it Alde Testamint.
Derneist is de Dútske teologen en ûndersikers fan 'e kristenders en de gefolch de teksten analjonele, as gefolch dat it fêststelde dat syntax en leksikale omset fan Johannes de teoloel oerienkomt, befêstigje dêrtroch syn auteur. Hy wie it iens mei de bouss en de Russyske ûndersiker dy't wurke oan 'e ynterpretaasje fan' e teksten fan 'e Hillige Skriften, Alexander Pavlovich lopukhin.
Moderne ûndersikers freegje it feit dat it "Apocalypse fan Johannes" waard skreaun troch de John TEOLOOL. Sa, yn it boek fan 'e Archpriest fan' e Russyske Ortodokse tsjerke fan Alexander, it lêzen fan Alexander ", en Donald Gatri" is ynlieding fan it nije testamint it idee dat d'r teminsten 3 Johannes wie ûnder de apostels, hokker letter gearfoege yn ien kollektive ôfbylding.
Details oer de biografy fan Johannes, de teolooch waard bekend dat bekend waard fan tsjerkekrittingen. Nei de dea fan 'e faam Mary waard John in predikant, reizgje troch de stêden fan Malaya Azië, begelaat troch in studint mei de namme Prokhor. Sjoen dat de preek fan Johannes de teolooch faaks waard begelaat troch wûnders waard it kristendom mear en mear te berikken.
Doe't de Romeinske keizer Nerin begon te ferfolgjen kristenen, waard John arresteare en stjoerd nei Rome. De rjochtbank besleat de predikant út te fieren, lykwols, lykwols drinkje, Jehannes bleau libbendich bleaun. Doe besleaten de rjochters de apostel te plantsjen yn 'e siedige oalje-boiler, mar doe bleau John Toologyske teologen ûntsnapten. Doe waard de âlde man stjoerd nei it eilân Patmos yn 'e Egeyske See, begelaat troch in studint.
It skip wêrop John mei in studint sylde en Velmazby wie yn in stoarm, en in aadlike jonge man foel yn it bûtenlân. De apostel bea om in lange tiid oer it needlot fan 'e jonge man, en moarns fierden de wellen him as wâl fan' e libbenen en net
Oankomst op it eilân feroare de apostel Johannes de measte fan 'e ynwenners yn' e berteplak, besteegje in oantal prachtige genêzen, en ferdreaun demoanen fan 'e Pagan-tempels beskikber op it eilân. D'r wie in predikant mei syn studint yn 'e grot yn' e fierte fan 'e minsken wêr't it gebed him geniete. Dêr hearde John, IOAnn de stim fan 'e Hear, dy't him bestelde om boeken te skriuwen nei de gloarje fan God. Op it eilân, de pleatslike tsjoender fan Kinops, dy't ynwenners hannele yn heidenske. Nei it gebed fan Johannes De Toologyske golven fan 'e Egeyske See smelt foar altyd Kinks, en de rest fan' e lokale befolking akseptearre it kristendom.
Dea
Oan 'e ein fan' e earste earste ieu kamen John werom út 'e referinsje, en sawat yn it 100ste jier ferstoar. In lange tiid bleau Jehannes Teologian de ienige libbene apostel bleaun, dy't Jezus seach, namen oare apostelen in marteldeer folle earder.Oantinken
Yn it libben fan Johannes waard de teolooch eare yn 'e tsjerke. Dus, op it ikoan "John TEOOLS" wurdt de apostel ôfbylde mei in ingel dy't him it wurd útbringt, en op 'e paartsjes fan' e ortatyk fan 'e sint, wurdt de hillige ôfbylde mei in earn fan 'e gedachte oan' e apostel.
Under de feats fan Apostle John praat tsjerke tradysjes oer de opstanning fan 'e Johannes fan' e junoys fan 'e doma en de heit fan syn dioscaride. Derneist wijde oan it festival wijd oan 'e Pagan-goadinne Artemis, de sammele de sammele yn' e oanbidding fan 'e oanbidding en rôp de holle op har hûnderten op' e hûndert minsken stoar. Leauwe en de wil fan 'e apostel waarden wersteld en it akseptearjen fan it kristendom.
It ûnthâld fan 'e apostel Johannes de teolooch wurdt âlder op 8 maaie en 30 en 30 juny. Dizze fekânsje draacht de namme fan 'e katedraal fan' e tolve apostels. Op 26 septimber wurdt Johannes (Katoologyske (Katoliken op 27 en 1 desimber) fierd yn ortodoksy fierd. Op 'e dei fan it ûnthâld fan Johannes wurde de TEOLES yn' e Tempels hâlden, holden oanbidden, en baarnt ek mei bulk, ferljochte de wei nei de loft, de kears yn oantinken oan 'e apostel. De tsjinst fan 'e servies ûnthâldt it libben fan Johannes de Keulo's en ferhearlikje en syn feats ferhearlikje.