Karakter histoarje
It karakter fan Slavyske mytology, God-Stud-Studzzzitz en God fan 'e oarloch, beskermje de prins en it Princen leger - A Squad. De namme fan Perun betsjut "skiede". Frou Perun - Goddess Makosh, beskerming fan weaving en spinnen, beskermjen fan memmen en net troud famkes. Perun wurdt ôfbylde mei gouden snor en sulveren holle. Attributen fan God - Oak, Rooster en bile mei in hammer, lykas ek djoere pylken. Yn 'e Grykske mytology ferlykber mei de funksjes fan Perun enshineare yn Zeus, en yn Skandinavyske - efter de Torus.Skiednis fan uterlik
De earste neamt dat de Slavs God-troch oanbea en de betide fan bliksem, dy't waard dominearre troch de rest fan 'e goaden, heart ta de vi iuiz en waard makke troch de Byzantine Histoarysk troch de Proof-kursus.
Perunu offere Bulls. Dit feit lit jo de perun bine mei it byld fan 'e profeet, dy't begon de funksjes fan' e band-hurd te fieren yn it kristendom. Foar in Pyr, dy't waard regele foar Iilyin's Day, se ferhurde ek in bolle.
Perun wurdt ek neamd yn it "petear fan 'e trije hillige" - in monumint foar it âlde Russyske skriuwen, boud op it prinsipe fan problemen en antwurden, dy't wurde jûn oan' e Hillige Ortodokse Tsjerke. Dêr wurdt perun wurdt oantsjutten as in ingel fan tonger.
Mear detaillearre ynformaasje oer Perun kin wurde krigen fan it "Tale of Bygone-jierren". Alde Russyske krigers swarde Perun en Veles - in oare God fan Slavyske pantheon, de beskermhear fan 'e patroan fan poëzij en fee. Foar sa'n eed, neakene swurden fan krigers, skylden, oare wapens en goud foarme oant ierde en oer dit alles wie bewust fan dy of oare betingsten as kontrakt.
Prins Vladimir Svyatoslavovich ynstalleare houten ôfgoaden fan seis besletten op in heuvel yn Kiev. Perun wurdt earst neamd, Dazholhoga folge troch him - de God fan 'e Sun, Stribog - de God fan' e wyn en oare atmosfearen, de frou fan perun de goadinne Makosh en de vestnik fan 'e goaden fan simargl. It is lestich te herstellen neffens it besteande type perun, mar it ôfgod fan God bedekte it haad fan sulver, en de snor is goud.
Nei it oannimmen fan it kristendom fan it kristendom Perun op 'e opdrachten fan' e Prince waarden se útroege, waarden de swurden op 'e kninen berôve en sakke yn' e rivier de Volkhov. Perun sels yn 'e teksten fan' e âlde Russyske skriuwers fan God feroardiele stadichoan yn in demon, waans krêft op it stuit foel doe't se troch Ruslân loppen.
Perun yn mytology
It byld fan Perun op in ynteressante manier waard omfoarme ta de folklore fan 'e súdlike slaven. Yn 'e Balkan, in springjierrige rite fan rein feroarsaket, de sintrale aktearjen dat persoan wie, wie it ek in peppy, it byld fan dat direkt besibbe is oan' e Perunun Image.
Tidens it ritueel personifisearre Dodol it famke dat yn 'e holle wie fan' e rituele optocht oan 'e holle fan' e rituele prosedueres. De rol fan Dodla wie in sirot keazen, as in famke dat waard berne nei de dea fan syn heit, as it bern dat de mem fan 'e lêste dochter waard. Yn it lêste gefal wie d'r in risiko dat de mem fan it famke in oar bern berne soe - doe soe it doarp it ûngelok bedrige wêze.
De dielnimmers dans dansearje en song rituele ferskes foar elk hûs, wêrnei't de "haadheld" waard getten troch wetter, en it famke ried en besocht mear wetter te spuie en te spuiten. De eigner fan it hûs ûnderhâldde de dielnimmers fan 'e Rite-kado's, dy't letter ferdield tusken allegearre dy't meidie oan' e rite.
It wurdt oannommen dat Dodol oarspronklik de goadinne, de maat fan 'e Boga Bog ôfbylde, en dejingen dy't Dodol begelaat hawwe, ôfbylde de prysterens fan' e goadinne.
Yn 'e folkloaring fan' e eastlike slaven is d'r in bjusterbaarlik ferhaal oer hoe God-Studzitz it eigenskip ferfolget, sykje om dat bliksem te fermoardzjen. De funksjes dy't ôfwikseljend besykje te ferbergjen fan 'e efterfolger yn it minsklik lichem, dan yn ferskate bisten, yn' e beammen, yn 'e stiennen en úteinlik yn it wetter giet. Hjir stoppet Perun-pesten te stopjen mei de wurden dy't de line der is en plak.
De hillige beam en it Peunun-symboal - iken. It ritueel waard ferbûn mei dizze beam, dat waard hâlden op it eilân Hortiets. Pylken fersterke om 'e beam, live roosters waarden offere. Elke dielnimmer fan 'e rite die God om my in fleis of brea oan te bieden.
Mei Perun, Folk Fantasy bûn de "archaeologyske" fynsten. Begjin te ferwurkjen as in hûs bouwe of in hûs bouwe, fûnen dielen fan âlde gewearen út stien yn 'e squeeze - it kin in spear tip wêze as pylken, as in bile. Sokke fynsten waarden "Thunder-pylken" neamd. It waard leaud dat as de bliksemstaking, sa'n godlike "shell" nei de grûn giet, en letter nei it oerflak komme. It waard leaud dat "Thunder-pylken" by steat binne om de sykte te genêzen en oare magyske eigenskippen te besit.
Nijsgjirrige feiten
- It byld fan perun ferskynt faaks yn skilderij - yn it wurk fan Russyske artysten dy't ynspireare binne troch de âlde Slavyske mytology en folklore. Under har kin Konstantin Vasilyeva en Andrei Klimenko wurde neamd.
- Yn 'e hjerst fan 2017 waard in amateeke-gearkomste-dramatyske thramatyske thramer ferskynd op' e "YouTube" fan 'e earste persoan mei de namme "Perun". De film waard sketten troch tieners út 'e stêd Revda en duorret sawat in oere. It plot is sa'n: steds adoleseleren ferdivedaasje om 'e ferfeling is om plakken te ferkennen relatearre oan' e pleatslike stedske folkloare. Tagelyk wurde de helden slagge om de grime fan 'e âlde Slavyske God fan Perun te provosearjen, it fermoardzjen fan it totemdier.
- Yn it boek "Tanya Grotter en Molot Perun" it auteur fan Dmitry Echan fanwegen de staking troch de hammer fan Perun, de grêven, in buorman fan it haadpersoan yn 'e keamer, ferlern oan' e magyske krêft.
- Perun is ien fan 'e goaden yn it fideospultsje "Thea: The Awakening". Dit is in sombere útstelde strategy mei in net-lineêr plot, makke troch de motiven fan Slavyske folklore en mytology. It doel fan it spultsje is net om alles om te winnen en in ryk te bouwen, mar om te oerlibjen. Gewoan oerlibje yn in ungemaklike en gefaarlike fantasywrâld.
- Yn 'e roman "Gymnasium № 13" Andrei Zhwalevsky en Evgenia Pasternak Settles regelt op it skoaldak, wêr't de bliksem ferhúzje. It boek begjint mei hoe't arbeiders besykje in sampen te dumpen, dat njonken it gymnasium groeit. Jongen Gymnasisten besykje har te helpen om te helpen mei in beam mei in rjochte eksploazje. As gefolch fan 'e eksploazje bleau de eike yntakt, mar de sloopsten sels waarden tegearre mei oare bern sletten, dy't ynienen huzen en oare folklore-karakters ynfold binne. Tiid, tiid, tiid op skoalle fris, en elke ferbining mei de bûtenwrâld waard útroege.