Biografy
Erasmus Rotterdamsky is in ferneamde Jeropeeske filosoof, in wittenskipper en humanist fan 'e Noardlike Renêssânse. Fans fan syn wurk neamde de ûndersiker "Prins fan Humanisten". Under de fertsjinste fan 'e Rotterdam is in stúdzje fan religieuze teksten fan in wittenskiplike posysje, de ynterpretaasje fan teology, lykas ek pedagogyske ferbûnen.Bernetiid en jeugd
Erasmus Rotterdam waard berne op 28 oktober, 1469, hoewol guon boarnen oanjouwe de 1466ste en 1467e as de mooglike jierren fan 'e ferskining fan' e jonge. Syn heitelân waard Gaud, en patten net fier fan Rotterdam. Dêrom is syn efternamme leaver in bynamme, oantsjutte it wenplak fan 'e filosoof.
Erasmus die bliken in illegitime bern te wêzen fan 'e faam en de soan fan eare burghers, dy't waard ferwiisd nei in geastlike karriêre. Ik bin útbrutsen tusken jonge minsken dy't net waarden markearre troch in brulloft. Erasmus waard grutbrocht troch har mem ûnder de namme Hergard. Letter yn 'e oersetting fan' e Latynske taal begon syn namme te stim as disorks Erasmus.
De jonge belibbe begearte nei kennis. Earst wie hy in learling fan in ienfâldige skoalle yn 'e klean, en dan is de skoalle fan Grat fan Grota, yn Deventer. It haadprofyl yn 'e twadde edukative ynstelling wie in âlde literatuer. Erasmus bleau op 13-jier âld. Syn famylje wie in slachtoffer fan 'e pest, en de jonge man waard stjoerd nei it kleaster. Sibben fan 'e kant fan' e heit hawwe gjin ynteresse yn him sjen litten, sadat de perspektiven net koene wurde ferwachte.
Fan 1486 wenne in jonge man yn it kleaster fan Augustin-muontsen, wêr't hy SAN akseptearre. Hy wijd oan it studearjen fan al syn frije tiid, plicht om boeken te brûken, te lêsbieboen, te kultivearjen yn Latynske en it âlde Grykske, de Ase fan 'e oatory fan behearsking te kennen. De suksessen fan 'e jonge manlju waarden net ferliet sûnder oandacht, en hy krige de sekretaris fan' e biskop fan 'e Frânske stêd Cambra.
Fanôf 1493 nei 1499 wenne Rotterdam yn Parys, dy't kunde brocht mei Lord-mountjoy. Yn in mienskiplike reis mei in hege ranglist SPESIALE yn Londen, Tomas Moru, John Fisher en John Kolketu, waard fertsjintwurdige. Nije kunde leine it begjin fan in lange freonskip fan filosofen. Yn deselde perioade fûn de earste promenade mei de British Heihrich VIII.
Sosjale aktiviteit
Erasmus reizge konstant tusken Nederlân, Brittanje, Frankryk en Italië. Yn Turine krige hy in diploma fan 'e dokter fan teology en wie wolkom om te berikken Roman. Yn Oxford waard yn 1506 yn 1506 útnoege om aktiviteiten te learen, mar hy foarkarren, dy't in ferlykber foarstel hawwe makke. De kar waard makke, basearre op it feit dat John Fisher's Buddy yn 'e lêste learde.
Erasmus Rotterdam waard de learaar fan in âlde Grykske taal en learde studinten teology. Foar klassen oerset hy selsstannich en ynterpretearre it nije testamint oan. Dit wie de ynnovaasje fan 'e ûndersiker dy't de gewoane oanpak krityk is foar religieuze tekst. Yn 1511 stelde Rotterdamsky in heechlearaar op Cambridge, en nei 2 jier gie hy nei Dútslân. Dan folge de besite oan it Feriene Keninkryk en Switserlân, wêr, wêrtroch Karl Spaansk, waard de filosoof de riedshear fan 'e kening. De wittenskipper gie troch it wenstige wurk troch en reizge ûnrêstich.
In apart plak yn 'e skiednis fan Histanes is de bydrage fan Erasmus Rotterdam. Hy hie in flaterleaze reputaasje en autoriteit yn 'e maatskippij. De iennige persoan dy't deselde gloarje wie, wie Voltaire, waans wurken wiene by it hichtepunt fan populariteit yn 'e 2e helte fan' e 18e iuw. Glory Rotterdam tonger tonger oan it heule Jeropa.
Hy bestie yn korrespondinsje yn mei de hearskers fan ferskate lannen, Dads en kardinalen, stipe goede relaasjes mei manes. Mei tank oan de lokaasje fan 'e sterktes fan dizze wrâld koe hy in kardinaal wurde, krijt in pensjoen fan' e Bavarian-regearing yn gefal fan de foarkar foar permaninte ferbliuw.
De autoriteit fan Rotterdam wie geweldig: Hege-rang-amtners en managers kamen nei advys nei him. Hy antwurde fragen fan wittenskiplik, politike en filosofysk. As in wiere humanist, Erasmus Rotterdam adheres oan ideeën oer de wittenskiplike geast, ûndersiik en wiere kennis ferlossen.
Ideeën en kreativiteit
De earste boeken fan 'e auteur seagen it ljocht yn Parys. It debútwurk neamd "Adagia" wie in kompilaasje fan afrismen en ynstruktive ferhalen, dy't tsjinne as it prototype fan 'e âlde skriuwers. Yn 1501 makke Erasmus in religieus en etyske behanneling "wapens fan 'e kristlike strider", publisearre yn 1504e. Hy sette de filosofy fan geastlike selsferbettering boppe de tradisjonele riten.
Yn 'e reis troch it Feriene Keninkryk waard wurk oanmakke ûnder de namme "dommers", mei krityske gedachten oangeande de skolastyske teology fan' e middelbere leeftyd fan 'e tiidrek. Dêryn beweart de tinker oer de prestaasjes fan it minskdom en syn flaters, dat fytse, prejuskes en vices, relevant op elk momint relevant hawwe. It boek waard 40 kear opnij útjûn tidens it libben fan 'e auteur. It wurdt oerset yn populêre talen fan 'e wrâld.
Rotterdam hat in prachtich gefoel foar humor, net, net-aktionisme, dus syn leauwen yn in persoan, ree om syn eigen ûnfolsleine te fjochtsjen, de skriuwer ferdigene. Yn it wurk fan Erasmus kombineare Rotterdam de prinsipes fan in filosoof mei de gewoanten fan 'e wittenskipper en it talint fan' e skriuwer. Contemporaris neamde syn "Jeropeeske Oracle", lykas de aktiviteit en werjeften fan 'e tinker serieus de minsklike wrâldbyld yn' e 16e iuw beynfloede yn 'e 16e iuw.
Yn 1515 waard it boek "fan 'e Christian Sovereine" publisearre, en yn' e 1516de "klacht fan 'e wrâld", beskriuwt de posysje fan' e tinker beskôget oangeande oarloggen en Pacifist-ideeën te feroverjen. Yn it wurk "op frijheid sil ', fersin de auteur tsjin de reformaasje. Erasmus Rotterdam ferhearlike humanisme yn ferskate rjochtingen. Hy liet himsels sjen as in filolooch, sammelje, oersette en ynterpretearjen fan 'e wurken fan Europid, Lucian en oare âlde Grykske auteurs.
De ûndersiker bestie ek de fonetyk fan 'e taal, dat wie basearre op' e wittenskip fan taalkunde fan âlde Grikelân. Teologen studeare it evangeelje, ynterpretearje him yn in trochbraakgegevens. Hy sette kritike oannames foarút, net te witten dat de protestantske beweging fan it kristendom sil ûntstean. In oare rjochting foar de ûntwikkeling fan 'e tinker wie pedagogyk. "Petearen maklik", taret út 1518 oant 1533, binne ien fan 'e populêrste boeken yn dit gebiet.
Rotterdam leaude dat de ûntwikkeling fan 'e persoanlikheid fan in persoan beynfloede wurdt troch ûnderwiis, dy't yntellektuele ûntwikkeling betsjuttet, de lansearring fan' e basis fan moraal en de foarming fan religieuze werjeften.
Fysiologyske ûntwikkeling is in wichtige begeliedende faktor. It haaddoel fan opfieding is om it potensjeel fan 'e ôfdieling te iepenbierjen, respektearje en ûnthâlde dat elk yndividu ferantwurdelik is foar de aksjes. Erasmus befoardere respekt en soarch foar bern, diskredyt fan geweld en lichaamlike effekten. Hy promovearre ek it idee fan 'e needsaak foar ferplichte oplieding foar elkenien.
Persoanlik libben
Erasmus Rotterdam LED LATSESTYLE Guitijk oan de pryster. Hy die net mei oan de leafde yn 'e libbensyntrigues en hie in ûngemaklike reputaasje oangeande kommunikaasje mei it tsjinoerstelde geslacht. De filosoof hie gjin frou en bern, en al syn persoanlike libben wie reizgjende en wittenskiplike wurken. Undersikers dy't de biografy fan 'e tinker beskriuwe, fine gjin kompromisearjende bewiis.
Op in dei ôfbylde Hans Golbaine Rotterdam yn it portret fan 'e trouwens nei it famke. Mar it karakter op 'e foto wie dúdlik betize en belibbe oerlêst út' e blooften fan 'e frou. Net ien fan 'e freonen fan Erasmus waard dield troch de yntrigearjende details fan it persoanlike libben fan' e filosoof, om't se gewoan net wiene.
Dea
Erasmus Rotterdam is ferstoarn op 12 juli 1536. De oarsaak fan 'e dea waard dysentery. Syn lêste ferfining wie de katedraal fan Basel, leit oan it katedraal plein yn it hert fan 'e stêd. Yn 1538 waard in monumint fan reade kalkstien ynstalleare op it grêf fan 'e filosoof.
De tinker gie yn in oare wrâld yn, konsolidearje de bekendheid fan 'e holle fan it humanisme. Erfde nei harsels ferliet hy in wiidweidige biblioteek en djoere eigendom. Yn Basel is d'r in universiteit wêr't de desennia in Wiskyske beurs hat bestien. Studinten ûnthâlde hjir de sitaten fan 'e grutte humanist.
Sitaten
"De waansin wurdt it foarrjocht jûn om de wierheid te fertellen, gjinien dy't fermoedens hat." "Kultuertroch feroarsaket en feroarsaket leafde en makket in bytsje yn 't minste bestimming foar gelegenheid foar lokkige feroaring. "Bibliografy
- 1509 - "Lof dommens"
- 1511 - "De mest is jage in adel"
- 1515 - "Underwiis fan 'e Christian Sovjet"
- 1516 - "De klacht fan 'e wrâld, fan oeral ferdreaun en oeral fan' e ferplettere"
- 1524 - "ON sil frijheid"
- 1530 - "Op it fatsoen fan bern moraal"
- 1533 - "petearen maklik"