Biographie
L'ancien penseur grecque Ksenofan Kolofonsky a été considéré comme le prédécesseur des représentants de l'école d'Elais, qui considéraient les problèmes d'unité et d'éternité et était engagé dans l'analyse des connaissances et l'être. Selon les citations et les dictons préservés, le philosophe n'a pas partagé l'attitude généralement acceptée à l'égard de la religion et est devenue un compagnon de naturalistes et de sceptiques, qui, dans leurs propres directions, ont utilisé ses écrits.Sort
De la fraude à propos de la biographie précoce du Xénophane, il y avait une idée qu'il était né d'environ 570 av. J.-C. Ns. Et il était un déclin descendant ou des orpherniers du Kolofonsky, qui a vécu en combinant des politiques sur le territoire de l'Izmir moderne.
Selon les informations confiées des "notes" de l'antique riforina grecque, lors de l'invasion persane, le jeune homme est devenu victime du commerce des esclaves et a été acheté par des philosophes de Pythagore, dont le nom était Oesad et Parmenisc.
Après la libération, prenant la face du poète errant et de l'artiste de l'épopée Homerovski, Xenofan se dirigea vers le sud de l'Italie et a donné lieu à une vue sur les scènes Elei, le Katana et la Syracuse. Dans le même temps, il s'est probablement entré dans les disciples pour Archela ou Boton Athénien et l'esprit imprégné de philosophie, qui a été développé écrit écrit sans la participation de la musique.
Les œuvres littéraires "Fondation du colorofon" et "élément d'Elea Itali", selon certains rapports, ont acquis des admirateurs et d'eux créés sous forme de force satirique, sont préservés à environ 20 passages.
Dans les lignes poétiques de Xenofan, ses propres pensées étaient voilées, qui ont été acceptées des fils défunts et des jeunes philosophes précités et ont formé la base de la School d'ELAIS, ainsi que des orientations du monisme et du scepticisme.
Par conséquent, survivre jusqu'à la vieillesse et environ 475 à n. Ns. En prenant la mort sur une raison sans papiers et inconnue, Xenofan a influencé la dialectique socratique et le sophisme.
Philosophie
Xenofan, qui depuis des siècles n'a pas fonctionné sur son propre système philosophique, a été considéré comme l'un des premiers représentants de FreedessIff, qui a critiqué le concept de religion et de Dieu. En forme satirique, il soumis aux idées traditionnelles sur le polytérisme, compte tenu des images des olympiens avec un produit d'imagination humaine.À son avis, des dieux créés artificiellement n'ont pas eu le droit de se transformer en un sujet de culte, car ils personnifiaient une fiction de type humain et ne diffèrent pas de conformité à l'obscurcissement moral et moral.
La seule raison de l'apparition des normes célestes Le philosophe considéré comme ignorance, qui est devenu l'idée principale de l'ancien concept et de remercier les livres des poètes de l'époque de Gésiode et Homère a donné lieu à une idée incorrecte de la dieux. Il croyait que le premier élément, qui a donné naissance à une essence multiple, était un certain département abstrait, présent dans le monde d'abord et était basé sur le concept d'être.
C'est cette substance uniforme de type balle abstraite qui a assisté de manière invisible partout, pourrait donner des connaissances absolues et trouver un sens dans de nombreuses choses. Une telle différence entre la compréhension du tangible et désinvolte marquait le début de la théorie de la connaissance, qui indiquait que si personne ne trouve la vérité, il ne serait pas possible d'établir ce fait.
Une telle philosophie a entraîné un raisonnement sur la continuité et la variabilité de la matière et a posé le début d'une méthode dialectique, selon lequel tout ce qui portant est la conscience, le sentiment, la pensée et le matérialisme.
Affichage du monde autour d'un tel concept, Xenofan a apporté une contribution inestimable à la science grecque ancienne, décrivant de nombreux phénomènes naturels en écriture, né exclusivement de la Terre et de l'eau. Ainsi, dans le poème philosophique "sur la nature", partiellement préservé dans la traduction de A. S. Pouchkin, le scientifique a considéré la mer originale, qui, à en juger par le fossile et a créé de nombreux mondes.
Bien entendu, les contemporains ne pouvaient pas accepter cela et de nombreuses autres idées du philosophe, développées dans les enseignements des Elesans et des sceptiques soulevant leur propre contribution. Grâce à eux et les lignes restantes appartenant aux œuvres de Xenophane, les descendants ont reçu des idées sur les points de vue et le célèbre étudiant de Platon Aristote a consacré un traité entièrement au philosophe.
Devis
- "Tout ce que les gens ont malhonnête et honteux, attribués aux dieux Homer and Hésiode: vol, adultère et déception mutuelle."
- "Tout (surviennent) de la terre et tout va se tourner vers le sol à la fin."
- "Mais si les taureaux, les chevaux et les lions avaient des mains et pourraient les dessiner et créer des œuvres comme des gens, puis les chevaux représenteraient les dieux comme des chevaux, les taureaux - comme des taureaux et donnaient (im) les corps de ce genre, que est l'image corporelle d'eux-mêmes (chacun à leur manière). "
Bibliographie
- "À propos de la nature"
- "Fondation du colorofon"
- "Évaluation dans Elea Italy"