Biographie
Macarium métropolitain était une figure religieuse importante du XVIe siècle. Sous le jeune roi, Ivan l'archevêque de Grozny Novgorod et Pskovsky, qui était un partisan de Josephstania, est devenu la Vladyka de toute la Russie. À la fin des années 1990, le constructeur des temples et l'auteur du collecteur de Cheti Mini a été classé au visage de l'église Sainte-Église, le souvenir du successeur de Joseph Volotsky culte le 30 décembre.Enfance et jeunesse
La biographie de Mirrskaya de Makaria métropolitaine a commencé dans la région de 1482. Le garçon, nommé d'après l'archange Mikhail, est né à la Chambre des croyants de la grande principauté de Moscou. Les ancêtres ont fidèlement servi de dirigeants orthodoxes.
Il y avait beaucoup de gens liés à l'église de la famille d'une figure religieuse. En souvenirs familiaux, Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sacredière Ignace, Archimandrite Cassian et un certain nombre de propriétaires de rangs spirituels.
Sur les parents savent un peu. Le père nommé Léontius est mort peu de temps après la naissance du fils. La mère laissée sans son mari est allé au monastère et a accepté la tonsure comme Inokin Effrosignia.
En tant qu'enfant, Mikhail, élever dans la tradition de la foi orthodoxe, a décidé de renoncer au monde et de devenir novice. Dans le monastère de Paftyev-Borovsky, situé sur la fusion de l'Esthers et de la Provo, il a reçu un nom en l'honneur de l'ermite de la macarie de la Grande (Égyptien), vénérée par des paroissiens dans la Lica Rev ..
Ensuite, le jeune homme est entré dans le monastère, qui a été donné par Joseph Volotsky du révérend père de Paphunia. L'enseignant et le fondateur du monastère de l'Assomption Josepho-Volokolamsky ont eu un impact énorme sur la vision du monde du futur métropolitain.
Pendant plusieurs années, Inok a étudié la littérature de l'église. Les camarades seniors ont permis de comprendre le sens des prières et des rites, ainsi que l'art de la peinture d'icône. Enchanté dans la cellule, le fils de Leonty a passé les journées à réflexion sur l'humilité et les exploits monastiques, il a contribué à s'habituer à la privation lors de longs postes stricts.
Service
Au début des années 1520, Makarius a été prescrit par la Nativité mozhais-puudhagienne de la Vierge du monastère de Mozhaisk, puis il a reçu San Archevêque Pskov et Novgorod et une place dans l'un des diocèses russes orthodoxes les plus anciens.
Le ministre énergétique de l'Église a envoyé la force de corriger la situation au ministère, où la décennie était inégalée par Vladyka. Un partisan cohérent qui a appris sur l'état des choses dans les paroisses masculines et féminines, a commencé à établir l'économie du monastère et à avoir atteint le transfert de paroisses locales à la "charte de l'auberge".
En augmentant le nombre de communes chrétiens, où les bâtiments et les religieuses vivaient sous le même toit, Macarius a lancé la compilation d'une archette mise à coucher à l'église-Church-Tree. Sans attention, Vladyka n'est pas resté le processus de restauration des grandes icônes et de fresques sacrées dans les temples centraux de Pskov et de Novgorod.
Dans la cathédrale de Sainte-Sophie, qui était le centre spirituel du diocèse, l'archevêque a publié le Grand Chenet Minei, qui était une réunion de monuments originaux et traduits de la littérature vivante et rhétorique existant sur la Russie des temps anciens. L'arche, numérotant une douzaine de volumes, a été placée dans la bibliothèque de l'église orthodoxe. Grâce à cela, les livres de Sainte Écriture, caema et autres textes de nature didactique et historique ont été préservés jusqu'à aujourd'hui.
Au printemps de 1542, les boyars du célèbre prince de Shuisi, qui ont été jugés dans l'héritier mineur au trône russe Ivan IV Grozny, appréciait les mérites de l'archevêque des Pskov et de Novgorodsky et a fait un successeur de la confiance trompeuse de métropolitaine ioasaf. Macarius n'a pas répondu aux attentes des dirigeants et a contribué à leur retrait du pouvoir.
À l'avenir, Macarius est devenu membre du Rada élu et a eu un impact considérable sur les actes du souverain, du roi et du grand-duc de la Russie. En 1547, l'original de Moscou marchait le fils de Vasily III au royaume et a soutenu son intention d'épouser la fille de la métropolitaine Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakhariie-Yourieva.
Après la cérémonie solennienne du temple orthodoxe du Kremlin, à laquelle le jeune John a reçu des mains du barma métropolitain, la croix de l'arbre de vie et le chapeau de Monomakh, les changements ont commencé dans l'état orthodoxe. Dans l'année de la convocation de la première cathédrale de Zemstvo, l'auteur de la mine ministérielle, qui s'est félicitée des réformes mondaines, a insisté sur la canonisation et la glorification de nouveaux saints et a mené des travaux sur la préparation de la vie.
Au début des années 1550 à la réunion avec la participation d'Ivan, le terrible, le boyarde et les représentants du plus grand clergé, qui a reçu le nom de la cathédrale locale de la citée, Macarius a défendu le droit des monastères à la terre, contesté par Andrei Kurbansky et le tsarist Mentor Protopope Sylvester. Dans le même temps, à Moscou, ils ont créé une imprimante spécialisée dans la presse de livres de l'église.
Metropolitan Moscou et toute la Russie connaissaient les affaires de la politique étrangère de l'État. Vladyka a béni la campagne des troupes de Ywan IV sur Kazan et a prédit une victoire inconditionnelle. Lorsque l'armée qui a visité les lieux associés au nom du légendaire commandant Dmitry Donsky, a envoyé la nouvelle de la capture de la ville, qui était le centre de Tatar Khanate, a construit l'église de Basile béni dans la capitale. Plus tard, Makarius, sanctifié ce chef-d'œuvre de l'architecture, envoyé au territoire capturé de l'archevêque Guria, au monde appelé Grigory Rugotin au monde et a fortement soutenu les activités de l'éducateur et de la missionar.
Vie privée
Dans la vie personnelle de la Makaria métropolitaine, il n'y avait aucune place pour sa femme et ses enfants, alors il se souciait de chacun qui a assisté à sa paroisse.Vladyka n'a pas partagé les gens riches et pauvres, petits et grands. Il a aidé ses prisonniers et a rassemblé de l'argent pour acheter des soldats russes capturés par les Tatars. Pendant la sécheresse et la mora, l'archevêque de Pskov et de Novgorod a convoqué une clairière et quelques jours de suite, lire des sermons et des prières. Selon la légende, l'aspersion des environnements de l'eau bénite a mis fin à une terrible épidémie qui a pris des centaines de vies.
Décès
À l'automne de 1563, Metropolitan était froid lors de la mise en service du parrain et a déclaré au roi, engagé dans le projet de division de pays pour la terre et la «légèreté souveraine d'officon» sur l'intention de quitter le service et de passer le reste des jours dans le monastère de Pafnutiyevo-Borovsky.
Ivan, la terrible ne voulait pas rester sans le soutien du représentant en chef du clergé et persuadé la Makaria de changer d'avis. Les problèmes de santé ont été aggravés et le dernier jour de 1563, la Vladyka est morte soudainement.
Chroniques, vraisemblablement présentes à la tombe de la cathédrale de l'Assomption, a capturé le portrait d'une figure religieuse morte et a mentionné que son visage était "Yako Light Shyaya, pour sa vie pure et impeccable, spirituelle et gracieuse et pour d'autres vertus, pas Jaco les morts, mais Jaco endormi Videoti. "