Biographie
Nikolay Berdyaev est un penseur exceptionnel dont la philosophie a combiné les approches de Kant et Schopenhauer, l'adversaire du choisi et un partisan de la liberté personnelle. Être une personne religieuse, il croyait que le communisme et le fascisme suggèrent de rejeter la conscience morale et religieuse. Ses idées fabriquées à l'aube du XXe siècle sont tellement pertinentes que les citations des œuvres du philosophe utilisaient le chef d'État à l'épître au Parlement russe.Enfance et jeunesse
Nikolai est né en mars 1874 près de Kiev, dans un domaine générique, un empereur de grand-père plaint Paul I. La famille était une aristocratique. Père Alexander Mikhailovich - Un descendant des princes Tatar de Bakhmetyev. Les ancêtres de la mère Alexandra Sergeyevna, dans la jeune fille Kwards - représentants des anciens genres de Nipper, Pototsky et même le roi de France Louis VI.
Nikolai et Senior Brother Sergey ont reçu l'enseignement initial de la maison, possédant plusieurs langues étrangères. Stunned Kolya étudié dans le Corps des cadets de Vladimir et de Kiev. Ensuite, selon la tradition familiale, il était censé entrer dans le Corps du Prazi, mais a choisi de s'engager dans l'auto-éducation. En 1894, Berdyaev a reçu un certificat de maturité du gymnase de Kiev-Pechersk.
La même année, Nikolai est entré dans l'Université Saint-Vladimir, à la faculté de physique et de mathématique, après un an, il a été transféré au juridique. Mais il n'a pas été possible d'obtenir un diplôme de l'établissement éducatif BERDYAEV: pour participer au cercle d'auto-développement marxiste étudiant et à la «Université de la lutte de la lutte de Kiev pour la libération de la classe ouvrière», il a été exclu de l'université. Avant cela, le jeune homme a été arrêté deux fois pour participer à des manifestations antigouvernementales.
En 1900, Nikolai a été envoyé à la province de Vologda sous surveillance de la police. Là, le jeune philosophe a écrit le livre "subjectivité et individualisme dans la philosophie publique". Un copiste bien connu et économique Peter Streuve, avant son départ en Allemagne, préparait une préface pour cela. Berdyaev a rejoint le mouvement politique "Union de la libération" organisée avec des camarades.
La biographie de Berdyaeva reflétait l'heure dans laquelle il a vécu: un mouvement révolutionnaire, la recherche de nouveaux idéaux, jetant de l'extrême à extrême. Nikolay Alexandrovich a été témoin et l'un des créateurs de ce processus, qui a appelé la "Renaissance russe du début du XXe siècle".
Philosophie
Les vues philosophiques de Nikolai Berdyaev étaient basées sur le déni ou, en tout état de cause, critique de la téléologie et du rationalisme. Ces concepts, de son point de vue, ont une incidence détruite la liberté de la personnalité, à savoir l'existence d'une existence est la signification de l'individu.
La personnalité et les individus sont les concepts opposés. Le penseur croyait que le premier était une catégorie spirituelle, éthique, deuxième - naturelle, une partie de la société. La personnalité n'est essentiellement pas apposée et ne s'applique à aucune nature, ni à l'église ni à l'état. La liberté pour Berdyaev est une donnée, elle est primaire que de la nature et de l'homme, indépendamment du Divin. Si cela viole la "hiérarchie divine d'être", le mal apparaît.
Dans le travail de "homme et machine" considère la technique comme moyen de libérer un esprit humain, mais craint que la substitution des valeurs puisse se produire et une personne perdra la spiritualité et la gentillesse. Et puis la question se pose et ce qui donnera aux gens privés de ces qualités au monde futur. Après tout, la spiritualité n'est pas seulement une connexion avec Dieu, elle est principalement en contact avec le monde et comment une personne reflète ce monde par lui-même.
Il y a un paradoxe. Les progrès techniques avancent la culture, l'art, changent les fondations morales. Oui, et la vie progresse. D'autre part, le culte excessive des innovations techniques prive l'incitation de l'humanité dans la réalisation des progrès culturels. Et ici monte à nouveau le sujet de la liberté d'esprit
Au début de ses enquêtes philosophiques, Nikolay Alexandrovich a admiré les idées de Karl Marx. Cependant, plus tard, reflétant le développement des idées communistes en Russie, dans le livre "Les origines et la signification du communisme russe" ont directement remarqué qu'un marxisme dans ce cas ne suffit pas.
Dans le travail "idée russe", le philosophe a essayé de répondre à la question de ce que c'était une âme russe mystérieuse. Berdyaev utilise des images et des allégories lumineuses, des parallèles historiques et des aphorismes. À titre d'exemple, il existe des événements de grande taille - de la protocopa Avvakum à Vladimir Lénine, du baptême de la Russie à la révolution d'octobre.
Selon Berdyaev, le peuple russe n'est pas enclin à suivre aveuglément le dogme de la loi, beaucoup plus de sens et de poids est inséré dans du contenu que sous la forme. L'idée de "la ritualité" réside dans la "liberté d'amour dans le sens profond et propre du mot".
Vie privée
La femme de Berdaaev, Lydia Yudifovna Dogushev, était de la famille d'un noble avocat, citoyen honoraire de Kharkov. La fille a été éduquée dans la maison d'hôtes en Suisse et après, avec la sœur, Evgenia a passé un mois de prison à la suspicion d'activités politiques, la mère les a envoyées à Paris, à l'École russe des sciences sociales.
Au moment de la connaissance de Berdyaev, Lida était mariée à un noble héréditaire et à un partisan des idées sociales-démocrates Viktor Rappa. Druzeyev a succombé à cette trahison. Après une autre arrestation, Lidia et son mari ont été envoyés de Kharkov à Kiev, où en février 1904, elle a rencontré Nikolai.
À l'automne de la même année, Berdyaev a offert à une femme de le laisser à Saint-Pétersbourg, et depuis lors, le couple ne s'est plus séparé. Cependant, Lida et Nikolai ne vivaient pas comme son mari et son épouse au sens traditionnel, mais, selon les sœurs, Druševa - Eugene, comme étant les "premiers apôtres", comme si frère et soeur.
Beaucoup plus de signification de Berdyaev investi dans un mariage spirituel. Cela a été écrit dans les journaux et Lydia Judifovna, soulignant que la valeur de leur syndicat était en l'absence de "tout ce qui est sensuel, corporellement, à laquelle nous traitons et a toujours traité avec le même mépris".
La zone d'activité pour lui-même la charité élue a aidé Nicholas au travail, a fait l'édition correctionnelle de son travail. Ce n'était pas seul Berdyaeva et Créativité - écrit des poèmes et des notes, mais n'a pas cherché à être imprimé.
En 1922, la famille de Berdyaev a quitté le pays. Nikolai Alexandrovich a été envoyé et Lydia, bien sûr, ne pouvait pas le laisser tranquille. En outre, en 1917, elle a changé la foi - passée au catholicisme, la persécution des catholiques a commencé en Russie soviétique. Au début, Berdyaev, ainsi que la mère et la soeur de Lida vivaient à Berlin, puis ont déménagé en France, où l'amie de la famille Appartement West a quitté la maison. Là, Nikolai a écrit l'autobiographie de "connaissance de soi", qui a été publiée après sa mort.
Décès
Le philosophe russe est décédé sur une terre étrangère, dans la banlieue de Paris - Clamar, en mars 1948. Trois ans auparavant, Lydia Judifovna est décédée du cancer. Sa sœur Eugene a aidé à travers la maison. Elle a trouvé Berdyaev au bureau d'un bureau. Jusqu'à la dernière minute, le penseur a fonctionné - préparé le manuscrit du livre "Le Royaume d'Esprit et le Royaume de César".
La maison de Nikolai Alexandrovich a légué l'église orthodoxe russe à l'étranger. Élevez sur la coutume orthodoxe tenu plusieurs prêtres. Ils connaissaient personnellement Berdyaev et voulaient le dépenser sur le dernier chemin. Sur la tombe du philosophe n'a installé que la croix habituelle.
Bibliographie
- 1909 - "Jalons"
- 1913 - "Duchéts de l'Esprit"
- 1915 - "âme de la Russie"
- 1918 - "des profondeurs"
- 1924 - "Nouveau Moyen Âge"
- 1931 - "Christianisme et lutte de la classe"
- 1931 - "Psychologie religieuse russe et athéisme communiste"
- 1934 - "I et le monde des objets (l'expérience de la solitude et de la philosophie de la communication)"
- 1939 - "Sur l'esclavage et la liberté de l'homme. Expérience philosophie personnalistique
- 1940 - "Connaissance de soi"