Biographie
Thomas Gobbs est un scientifique anglaise et le penseur du XVIIe siècle, qui a été considéré comme le fondateur de la philosophie politique et a contribué à de telles sciences telles que l'histoire, la jurisprudence, la théologie, la physique et la géométrie. Le travail le plus célèbre de Hobbes est devenu le traité "Leviafan", reconnu comme l'un des exemples précoces et influents de la théorie du contrat public.Sort
Thomas Gobbs est né dans la ville anglaise de Westport, désormais appelée Malmsbury, le 5 avril 1588. Le garçon a été nommé d'après le père, Thomas-Senior qui a servi de vicaria à Charlton et à Westport. Lorsque les enfants de Hobbs étaient petits, le parent a proposé les confesseurs locaux et quitte Londres, laissant une famille au soin d'un frère aîné, d'un commerçant riche et solitaire. Le nom et la nature des leçons de la mère sont restées inconnues.
Enfant, le futur philosophe a assisté à une école d'église locale, puis à un conseil privé. En 1603, Thomas est devenu un étudiant d'étudiant à Magdalen Hall, qui était le prédécesseur d'Oxford Hatford. Formation sur un programme individuel, Gobbs a reçu un baccalauréat et, sur la recommandation de l'un des enseignants, a eu un mentor à la famille aristocratique de Cavendis.
Thomas est devenu un compagnon de Young Baron William et, en 1610, les jeunes hommes ont pris la tournée en Europe, au cours desquelles Hobbes a rencontré des méthodes scientifiques et critiques avancées, distinguée radicalement des enseignements scolaires anglais. Le futur génie de la pauvreté lit les auteurs classiques grecs et latins et traduit leurs œuvres dans la langue maternelle. Parmi les œuvres de cette époque, le plus célèbre était l'adaptation de "l'histoire de la guerre du Péloponnèse" Fukidid.
Après que le compagnon de Hobbes est mort de la peste en 1628, le mentor a dû chercher un nouvel endroit. Depuis quelque temps, il était proche du poète et du dramaturge Ben Johnson, puis a travaillé comme secrétaire du philosophe anglais et de la politique de Francis Bacon. À l'heure actuelle, le futur scientifique a été emporté par la géométrie et a étudié à fond le "début" Euclida, ayant appris des méthodes de formation de la formation de thèses et de soumettre des preuves.
Jusqu'en 1631, Thomas a servi de tuteur du baronet de Jervey Klifon, puis est retourné à la maison de Cavendish pour élever le fils aîné de son ancien élève. Les quelques années suivantes HBBS ont élargi les connaissances dans le domaine de la philosophie et amélioraient l'art des différends. En 1634, il est de nouveau allé en Europe, où il rejoint Maren Mersenna's Circle et a régulièrement participé au débat philosophique avec René Descartes et Pierre Gassendi.
Les biographes soutiennent qu'en 1636, Thomas s'est rendu en Italie et a rencontré le Grand Galiléo Galileem, qui a recommandé de transférer des théories philosophiques dans la vie réelle.
La révolution anglaise 1640 - 1653 forcée Hobbes de quitter leur patrie pendant une longue période et s'installer à Paris. Là, sous l'influence des membres, une tasse de Mersenna, le philosophe a finalement formé un système de vues sur les questions fondamentales de l'être humain.
À l'heure actuelle, Hobbes a travaillé comme enseignant de mathématiques d'un jeune prince Galles, qui est venu en France de l'île de Jersey. De retour à Londres en 1651, le scientifique a publié des œuvres écrites et a rapidement achevé la construction de son propre système philosophique, qui a duré 20 ans.
En 1666, la Chambre des communautés a présenté une facture contre l'athéisme et la profanation, et les livres de Hobbes, qui sont tombés sous l'article sur l'hérésie, ont attiré leur attention particulière des autorités. Craignant la persécution, il brûlait du papier compromettant, mais a toujours perdu le droit de publier des travaux en Angleterre. La dernière œuvre du scientifique était autobiographie, écrite dans des versets et traduction anglaise de l'antique grec "odysseus" de Homère.
La vie personnelle du philosophe est connue extrêmement petite. Il a probablement vécu seul, sans femme ni enfants. Selon des contemporains, Gobbs a préféré travailler dans le noir avec des bougies, de sorte que les rideaux de la maison ont toujours été déduits. Il a beaucoup marché et au lieu de lire des livres, a parlé avec des personnes intelligentes et éduquées.
Hobbes a souffert du trouble de la bulle urinaire, qui en octobre 1679 a conduit à un AVC paralytique, qui a provoqué la mort du philosophe le 4 décembre 1679.
Philosophie
Le philosophe HBBS était matérialiste qui a nié l'existence de la spiritualité désincarnée et a conçu son propre système de réflexion sur la personne et l'univers. Au début des traités, le scientifique a examiné le corps du point de vue de la mécanique, estimant que des mouvements corporels spécifiques sont impliqués dans le processus de production de phénomènes spécifiques, tels que des sensations, des connaissances, de la pièce jointe et de la passion, et de déterminer l'interaction des personnes et de l'éducation. de la société.
Au début des années 1640, Thomas a distribué l'option manuscrite "a commencé la loi, naturelle et politique", qui a été divisée en 2 parties lorsqu'elle est publiée et appelée "nature humaine" et "sur le corps de politique". Dans ce travail, le scientifique pour la première fois a touché les sujets du pouvoir et a formulé les principes sur lesquels le seul souverain doit être exploité. En 1642, Hobbes a écrit une œuvre intitulée "Sur un citoyen", qui a été imprimée à l'origine sur latin, et l'édition anglaise est apparue 11 ans plus tard.
Ce travail est devenu une partie de la trilogie des «fondamentaux de la philosophie», consistant en des traitements «sur le corps», «à propos de l'homme» et «sur un citoyen», où le scientifique a décrit l'état naturel d'une personne qui a besoin de l'établissement d'une règle stable, exploitant les concepts de politiques et de théologie. Pour la première fois, une déclaration sur la «guerre de tous contre tous» est apparue, développée par la suite par Hobbes à Leviathan et est entrée dans la collection de devis.
Traiter "la matière, la forme et le pouvoir de l'État de l'église et des civils", plus connu sous le nom de Léviafan, est devenu un produit occidental classique sur l'administration publique et un exemple éclatant de la théorie du contrat public.
Dans ce travail, le philosophe a décrit l'image d'une personne, le comparé dans la matière, qui était en mouvement continu, sans circulation à l'âme intangible désincarnée et à un concept abstrait d'idée. En discutant du bien et du mal, Gobbs a fait valoir qu'ils étaient des désirs ou des tendances humaines à se déplacer vers ou de lui.
Le concept social refusant le meilleur bien, le scientifique a permis l'existence du plus grand mal, qui a été exprimée dans la peur de la mort violente et a servi de soutien au pouvoir de l'État. Trouver une personne au-delà de la coalition politique, inévitablement conduite à un état anarchique, une guerre de premier plan à tout le monde.
Gobs croyait qu'un tel état de fait a forcé les personnes à abandonner les droits des naturels et à conclure des accords contrôlés par la Société qui avait le privilège d'appliquer la force incarnée dans le concept d'état "État". Selon l'OMS, a présenté les intérêts d'une personne dans le cadre du contrat public, Hobbes a alloué 3 types d'État: la monarchie, la démocratie et l'aristocratie, qui diffèrent quantitativement et qualitativement.
Ayant préféré la monarchie, le scientifique a écrit que la richesse, le pouvoir et l'honneur du seul dirigeant découlent du bien-être, de la force et de la réputation des sujets, ainsi que dans un état démocratique ou aristocratique, une telle situation est impossible.
À Léviathan, Gobbs indiquait sans équivoque que le dirigeant ou le souverain doit contrôler les problèmes civils, militaires, judiciaires et de l'église et complètement éliminé la possibilité de séparer les pouvoirs du gouvernement. Cette situation a donné lieu à des manifestations sociales qui ont apporté des soulèvements armés.
Le traité a été publié pour la première fois en 1651 en plaçant une gravure sur la page de titre avec un portrait d'un géant dans une bague de minuscules corps humains, dominant des collines et des plaines. Et Hobbs a commencé à louer et à critiquer plus que l'un des principaux penseurs de cette époque. Les jeunes philosophes ont ramassé les idées de l'auteur sur l'état, leur ont développé dans leurs propres travaux. L'un des disciples les plus célèbres de Hobbes est devenu scientifique anglais-matérialiste John Locke.
Après Léviathan, Gobbs a publié des "lettres sur la liberté et la nécessité" et "des questions sur la liberté, le besoin et la chance", où les enseignements initiaux sur le droit naturel, la peur, la liberté et la loi naturelle ont développé.
Le scientifique a introduit les concepts d'actions délibérées et imprudentes, en les appelant une séquence de désirs et la liberté a été interprétée comme une absence d'obstacles internes et naturels à la prise de décision. Le philosophe croyait que tout ce qui se passait était soumis à l'intervention d'un agent externe et ne pouvait pas se produire en soi.
Gobbs Work est devenu une philosophie politique classique et traduite à plusieurs reprises en langues étrangères. Après la mort d'un scientifique en Angleterre, des dialogues entre philosophe et étudiant des common laws d'Angleterre et de Behemoth, ou le long Parlement, écrit en 1666 et 1668.
Devis
"Droit naturel est la liberté de faire tout ce qui, sur la compréhension d'une personne, est le plus approprié pour préserver sa propre vie." "La loi naturelle est que chaque personne devrait chercher la paix; S'il ne peut pas y parvenir, il peut utiliser des fonds qui donnent des avantages dans la guerre. »« Vérité et réside l'essence des attributs de la parole, pas des choses. Là où il n'y a pas de discours, il n'y a pas de vérité, pas de mensonges. "Bibliographie
- 1640 - "Éléments de droit, naturel et politique"
- 1650 - "Traité sur la nature humaine"
- 1651 - "Rudiments philosophiques relatifs au gouvernement et à la société"
- 1642-1655 - Trilogie "Principes fondamentaux de la philosophie"
- 1651 - "Leviafan ou la matière, la forme et le pouvoir de l'état de l'église et de la civil"
- 1654 - "Lettres sur la liberté et la nécessité"
- 1656 - "Questions sur la liberté, le besoin et la chance"