Biographie
Peter Chaaadava s'appelait l'idéal moral de l'ère et après la publication de la main-d'œuvre philosophique, qui entre dans une section avec le système royal - "State fou". Sa biographie était basée sur un certain nombre d'images littéraires: Evgenia Onegin, Alexander Chatski, Prince MyShkina, Pierre Probrazova. Contrairement à ses personnages, Chaadav a vécu loin des passions humaines et laissée solitaire.Enfance et jeunesse
Peter Yakovlevich Chaaadayev est né le 27 mai (7 juin) de 1794 à Moscou. Le père Yakov Petrovich a servi de conseiller de la chambre criminelle Nizhny Novgorod, la mère était la princesse Natalia Mikhailovna, fille Prince Mikhail Mikhailovitch Shcherbatova. Les parents de Peter et de Mikhail, son frère aîné, sa mort tôt et, en 1797, les garçons ont pris la soeur aînée de Mère Anna Stillbat.
En 1808, Peter Chadaev, ayant reçu une éducation à domicile décente, est entrée à Moscou. Parmi ses professeurs, l'historien de Fedor Bauz, chercheur de manuscrits des Saintes Écritures de Christian Friedrich Mattei. Philosophe Johann Bule appelé l'élève préféré de Chaadav. Déjà dans les années étudiantes, Chaadaveev a montré un intérêt pour la mode. MIKHAIL ZHIKHAREV a décrit le portrait d'un contemporain:
"L'art d'attraper Chaadav a élevé presque le degré de sens historique."Peter Yakovlevich était célèbre pour la capacité de danser et de diriger une conversation laïque qu'il l'a mis dans un monde favorable chez les femmes. L'attention du sexe opposé, ainsi que la supériorité intellectuelle sur les pairs, a fait de la chaadaeva "grave désintéressement".
Service militaire et activités publiques
La guerre patriotique de 1812 a attrapé les frères Chayadayev à la Société de Moscou des mathématiciens. Les jeunes ont rejoint le régiment Semenov Guard Guard dans le rang des sous-gouvernements. Pour le courage, manifesté à Borodino Battle, Peter Yakovlevich a augmenté à l'ENSIGN, a reçu l'ordre de St. Anna et la croix kulmiste pour l'attaque de la baïonnette dans la bataille sous Kul. Il a également participé à la manœuvre Tarutinsky, la bataille près de Maloyaroslavets.
En 1813, Chayadav s'est traduit par un régiment d'Akhtyrsky Gusar. Decembrist Sergey Muravyev-Apostol a expliqué cet acte Peter Yakovlevich par le désir de coller dans la Gusar Mundir. En 1816, il a déménagé à la garde de la vie du régiment de Gusar, produite dans des lieutenants. Après un an plus tard, Chaadav est devenu un adjudant de la future Illarion générale Vasilchikov.
Le régiment Gusar s'est déployé dans le village royal. C'était là que dans la maison de l'historien Nikolai Karamzin, Chayadayev a rencontré Alexander Pushkin. Le grand poète russe a consacré le poème philosophe "au portrait de Chaadava" (1820), "Dans le pays où j'ai oublié les alarmes des années précédentes" (1821), "à quels doutes de froid" (1824) et Peter Yakovlevich, étant un autre pouliche, "forcé sa pensée", discutant sur des sujets littéraires et philosophiques.
Vasilchikov a rumiées les affaires sérieuses de Chaadav, par exemple, signaler Alexander I sur Bunte dans le régiment de la vie de la Guard Semenovsky. Après avoir rencontré l'empereur en 1821, l'adjudant, qui donne de l'espoir d'un brillant avenir militaire, démissionné. La société a choqué la société et a donné lieu à de nombreuses légendes.
Selon la version officielle, Chaadav, une fois servie dans le régiment de Semenov, n'a pas souffert de la punition de camarades étroites. Pour d'autres raisons, le philosophe n'a pas réussi à transmettre sur d'anciens soldats. Les contemporains ont également supposé que Chaadav était en retard pour une rencontre avec Alexander I, car il a ramassé une garde-robe pendant une longue période, ou que le souverain a fait une pensée qui contredit les idées de Peter Yakovlevich.
Posant avec des affaires militaires, Chaadav a plongé dans une crise spirituelle prolongée. En raison des problèmes de santé en 1823, il a participé à un voyage en Europe sans planifier de retourner en Russie. En voyages, Peter Yakovlevich a activement mis à jour la bibliothèque avec des livres religieux. Il a été particulièrement attiré par le travail, dont l'idée principale était dans le plexus du progrès scientifique et du christianisme.
L'état de santé Chaadavea a aggravé et, en 1826, il décida de revenir en Russie. À la frontière, il a été arrêté à la suspicion d'implication dans le soulèvement des décembristes, qui s'est passé un an plus tôt. De Peter Yakovlevich, ils ont pris un reçu qu'il n'avait pas dans des sociétés secrètes. Cependant, ces informations étaient délibérément fausses.
De retour en 1814, Chaadav est entré dans le Saint-Pétersbourg Falie des États-Unis, a atteint Sana Master. Le philosophe a rapidement déçu de l'idée de sociétés secrètes et de 1821 et a quitté les associés du tout. Puis il a rejoint la société du Nord. Plus tard, il critiquait les décembristes, estimant que le soulèvement armé a poussé la Russie depuis un demi-siècle.
Philosophie et créativité
De retour en Russie, Chaadaev s'est installé sous Moscou. Son voisin était Catherine Panova. Avec elle, le philosophe a une correspondance - première entreprise, puis sympathique. Les jeunes ont discuté principalement de la religion, de la foi. La réponse de Chaadav à la lancée spirituelle des "lettres philosophiques" de Panova en acier, créée en 1829-1831.
Écrit dans le genre épistolaire Le travail a causé le ressentiment des chiffres politiques et religieux. Pour ceux qui sont exprimés dans le travail des pensées, Nikolai j'ai reconnu que Chaadava et Panov sont fous. Le philosophe a été créé par la surveillance médicale et la fille a été étendue à un hôpital psychiatrique.
La critique nette des "lettres philosophiques" a été causée parce que le culte de l'orthodoxie a été déchargé. Chaadaev a écrit que la religion du peuple russe, contrairement au christianisme occidental, ne soulage pas les gens de l'esclavage, mais par contraste, esclaves. Ces idées Publicist Alexander Herzen a ensuite appelé "catholicisme révolutionnaire".
Le magazine "Télescope", dans lequel en 1836, la première des huit "lettres philosophiques" a été publiée, a été fermée, l'éditeur a été exilé à Katternga. Jusqu'en 1837, Chayadayev a adopté un examen médical quotidiennement pour prouver son bien-être mental. La supervision du philosophe a été supprimée avec la condition qu'il "n'ose pas écrire quoi que ce soit".
La promesse de Chaadav a violé le même 1837, écrivant "les excuses du fou" (non publié pendant la vie). La main-d'œuvre a répondu aux accusations de "patriotisme négatif", raconta les raisons de la rétrocité du peuple russe.
Peter Yakovlevich a estimé que la Russie est située entre l'est et l'ouest, mais dans son essence ne s'applique à aucune des parties du monde. Une nation qui cherche à apprendre le meilleur de deux cultures et à ne pas devenir un suiveur d'aucun d'entre eux n'est condamné à la dégradation.
Le seul dirigeant sur lequel Chayadav a déclaré avec respect, - Peter I, qui a rentré la Russie pour être le plus et le pouvoir en introduisant la culture russe des éléments de l'Ouest. Chaadaveev était un occidental, mais slavophiles le traité avec respect. Preuve de cela - Les mots d'Alexey Homyakova, un représentant lumineux du slavophilisme:
"Un esprit éclairé, un sentiment artistique, noble cœur - ce sont les qualités que tout le monde a attiré par lui; À une époque où, apparemment, pensée immergée dans un rêve grave et involontaire. Il était particulièrement cher par le fait qu'il était lui-même éveillé et a encouragé les autres. "Vie privée
Dans les successeurs appelés Chaadava "Lady philosophe": il était constamment entouré de femmes, il savait comment tomber amoureux même des devopées. Dans le même temps, la vie personnelle de Petra Yakovlevich n'a pas fonctionné.
Dans la vie de Chaadayev, il y avait trois amour. Catherine Panova, le destinataire des "lettres philosophiques", a subi le plus fort de l'ambition masculine. Même après la libération de l'hôpital psychiatrique, la fille n'a pas blâmé la bien-aimée dans son malheur. Elle cherchait des réunions avec un philosophe, mais elle est morte sans lettre de retour, une vieille femme sombre et solitaire.
Chaadayev a servi de prototype pour Evgenia Onegin du roman d'Alexander Pushin du même nom et dans le rôle de Tatyana Larina a été réalisée par Avdota Norova. Elle est tombée amoureuse d'un philosophe sans mémoire, et quand il n'avait pas d'argent pour le paiement de ses serviteurs, il a suggéré de s'occuper de lui, mais il est allé à Moscou à la famille de Levashov.
Avdota était une petite amie douloureuse et faible, et donc elle mourut tôt - à 36 ans. Chaadaveev, qui a conduit les lettres normalement sans réponse pendant une longue période, la visite peu de temps à l'hôpital peu de temps avant sa mort.
Ekaterina Levashova, bien qu'il y ait eu une femme mariée, sincèrement aimé Chaadav. Le conjoint et les enfants plus âgés ne comprenaient pas pourquoi elle ne prend pas d'argent du philosophe pour le logement. L'attitude respectueuse de Catherine à l'invité dure 6 ans, jusqu'à sa mort.
Décès
Le 14 avril 1856, un courte obitologue est apparu dans le journal de Moscou Vedomosti:
"À 5 heures, l'après-midi est décédé après une brève maladie, l'une des Stamel de Moscou Peter Yakovlevich Chaaadayev, connue dans presque tous les cercles de notre société métropolitaine."
Il est mort d'inflammation des poumons, un peu sans survivre jusqu'à 63 ans. Mémoire Mikhail Zhikhaev a déjà demandé au philosophe, pourquoi il court de femmes, "comme l'enfer de Ladan" et il répondit:
"Découvrez après ma mort."Chaadaevev s'est ordonné de s'enfermer près des femmes bien-aimées - dans le monastère Don à la tombe d'Avdoti Norova ou dans le temple Pokrovsky, près d'Ekaterina Levashova. Le philosophe a trouvé la dernière paix au cimetière Don à Moscou.
Devis
"La vanité donne naissance à un imbécile, l'arrogance est de la colère". "Personne ne se considère pour recevoir quoi que ce soit, sans laisser un peu de travail au moins étendu derrière cette main. On est une exception - bonheur. Ils considèrent être complètement naturels d'avoir du bonheur sans rien faire pour l'acheter, c'est-à-dire de le gagner. "" Inflyant, à mon avis, est assimilé à la cambriolage maladroit sur une corde, qui, debout sur une jambe, est gênant À la recherche d'un équilibre d'un autre. "Le passé n'est plus soumis à nous, mais l'avenir dépend de nous."Bibliographie
- 1829-1831 - "Lettres philosophiques"
- 1837 - "excuses de fou"