Historique des personnages
L'essai de Nikolai Nekrasov "qui habite bien en Russie" est écrit il y a plus d'un siècle. Le poème donne une caractéristique brillante des problèmes et des tests par lesquels le peuple russe a dû partir et attire ce que le bonheur ressemble à des hommes ordinaires. Le travail a droit à la question éternelle, au cours des siècles, nous sommes tourmentés par chacun de nous.L'histoire offre au lecteur de se familiariser avec l'histoire originale. Ses personnages principaux sont devenus des paysans, rassemblés pour déterminer le domaine dans lequel vit un homme heureux. En analysant tous les rangs, les hommes connaissent les histoires de personnages, le plus heureux parmi lesquels était le Dobrozlon de Grigory Séminariste. La valeur du nom héros dans ce cas est importante. Le bonheur pour l'étudiant n'était pas le bien-être matériel, mais la paix et la paix sur les terres de la patrie et le bien-être du peuple.
Histoire de la création
Le poème a été créé de 1863 à 1877, et pendant le travail, les personnages et les idées de la parcelle ont été modifiés à plusieurs reprises. Le travail n'a pas été achevé, car l'auteur est décédé en 1877, mais "qui en Russie vivent bien" est considéré comme un opus littéraire solide.
Nekrasov est célèbre pour une position civile claire et des discours contre l'injustice sociale. Il a soulevé à plusieurs reprises des problèmes dans le travail, perturbant la paysannerie russe. L'écrivain a condamné l'appel des propriétaires fonciers avec les serfs, le fonctionnement des femmes et la contrainte des enfants à travailler. Après l'annulation du serfdom en 1861, le bonheur tant attendu pour les gens ordinaires n'est pas venu. Le problème de non-free a été remplacé par d'autres problèmes liés aux perspectives de la vie paysanne de manière indépendante.
Les images tombées dans le poème aide à entrer la profondeur de la question posée par l'auteur. Nekrasov démontre la différence entre le bonheur dans la compréhension du propriétaire et un homme simple. Les riches sont convaincus que la principale chose de la vie est le bien-être matériel et les pauvres adorent le manque de malheurs superflus. La spiritualité du peuple est décrite par Ermila Girin et Grisha Dobrozlon, qui rêvent de contenu universel.
Nekrasov dans "Qui en Russie vivait bien" détermine les problèmes des cours, de détecter la cupidité et de la cruauté des riches, de l'analphabétisme et de l'ivresse des paysans. Il croit que, réalisant quel est le vrai bonheur, tous les héros du travail feront des efforts pour atteindre ses réalisations.
Poème "qui vit bien en Russie"
Matrain Timofeevna Korchagin - un visage valide dans le travail. Dans sa jeunesse, elle était vraiment heureuse, puisque cette période de sa vie était vraiment sans soucie. Les parents ont adoré la fille et elle a cherché à aider sa famille dans tout. Comme d'autres enfants paysans, HatRena a été appris tôt à travailler. Les matchs ont été progressivement poussés avec des inquiétudes ménagères et des troubles, mais une fille en croissance rapide n'oublié pas de loisirs.
Ce paysan est travailleur et actif. Son apparence était satisfaite de l'œil de la beauté stats et véritable russe. De nombreux gars avaient des espèces sur la fille et une fois que le marié a été lancé. Sur cette jeune et heureuse vie avant que le mariage se termine la fin. La volonté a été remplacée par la voie, en régnant dans la famille de quelqu'un d'autre, les parents de Marsa Faruse. La mère de la fille, réalisant que son mari ne protégerait pas toujours sa fille, pleure son avenir.
La vie dans une nouvelle maison et n'a vraiment pas demandé immédiatement. Zolovka et les parents du conjoint ont rendu beaucoup de travail à maréna et ne donnaient pas sa goodwalk. Les seules joies des beautés étaient un mouchoir en soie donnée avec son mari et une promenade en traîneau.
La relation dans le mariage n'a pas pu être appelée lisse, car à ce moment-là, les maris ont souvent battu ses épouses, et les filles n'étaient pas pour qui chercher de l'aide et de la protection. Les maréna de la semaine étaient gris et monotones, plein de membres de la tombe et de pop-up. Après avoir personnalisé l'idéal du plus grand Slavyanka, la fille avait une faucheuse de maigre et a montré une patience puissante.
Le fils né a révélé Matreus du nouveau côté. Mère aimante, elle donne à son enfant toute la tendresse qui est capable de. Le bonheur de la fille était court. Elle a essayé de passer le bébé autant de temps que possible, mais le travail a pris chaque minute et l'enfant était un fardeau. Grand-père soigneusement pris en charge le fils de Marsen et ne cuisinait autrefois pas. L'enfant est mort. Son sperme est devenu une tragédie pour une jeune mère. À cette époque, de tels cas se sont produits souvent, mais sont devenus un test incroyable pour les femmes.
La police qui est venue à la Chambre, la fuite et la tempête ont partagé que Maroin en collusion avec son grand-père, ancien condamné, spécialement ruiné le bébé. Il a été décidé de prendre une autopsie pour établir les causes de la mort du garçon. Pour une fille, cela devient grand chagrin, car maintenant l'enfant ne peut pas être enterré sans culture.
L'image de Marsen est un portrait d'une vraie femme russe, d'un rack, de volition et d'un patient. Les femmes qui ne sont pas capables de briser la vie de la péripétite. Après le temps, Matena réapparaît les enfants. Elle aime et les protège, continuant de travailler au profit de sa famille.
Instinct maternel Matena Timofeevna est si fort que, pour le souci des enfants héroïne, est prêt pour tout. Il met l'accent sur l'épisode lorsque le Son Fedotos voulait punir le propriétaire du propriétaire. Osanoy Femme est tombée sous la rose, se sacrifiant au lieu de son propre enfant. Avec le même zèle, il rejoint son mari, qu'ils veulent prendre des recrues. L'intercession populaire donne la famille de restauration de maréna.
La vie d'une paisanterie simple est difficile et pleine de chagrin. Elle n'a pas survécu à une année affamée, a perdu son fils, était constamment inquiet du cœur cher des gens. Toute l'existence de Matena Timofeevna est mise à traiter avec les malheurs, de se tenir debout. Les difficultés qui ont chuté sur sa part pourraient briser l'esprit. Souvent, les femmes comme la matrure sont mortes tôt en raison du fardeau et du problème. Mais ceux qui sont restés vivants causent la fierté et le respect. L'image d'une femme russe face à Matena Chas Nekrasov.
L'écrivain voit la façon dont elle est usée et patiente, combien de puissance et d'amour garde son âme, quelle pensée et douce peut être une simple femme de travail. Il n'est pas enclin à appeler l'héroïne heureuse, mais est fière de ne pas perdre, mais il s'avère le gagnant dans la lutte pour la vie.
Devis
Dans la Russie tsariste, la vie d'une femme était extrêmement difficile. À l'âge de 38 ans, Timofeev est mature, la vieille femme déjà appelée elle-même. Il y avait beaucoup de problèmes, avec qui la femme a giclée de manière indépendante. Elle condamne donc les hommes qui ont résisté à chercher heureux parmi les femmes:
"Et le fait que vous ayez commencé, pas le cas - entre la recherche babomitiquement!"
Pour la durabilité et la force de l'Esprit, l'héroïne a commencé à appeler le "gouverneur", car toutes les femmes n'ont pas été noyées sur de telles actions héroïques que Matrain a pris. Une nouvelle femme de surnom mérite bien, mais ce nom n'a pas apporté le bonheur. La joie principale du kurchagin n'est en aucun cas dans la gloire folklorique:
«Nous avons été affaiblis par un heureux, appelé le gouverneur-wagonatrut depuis alors ... Quoi de neuf? Je règle à juste titre le bosquet d'enfants ... Avez-vous besoin de savoir sur la joie?Le chapitre dans lequel l'héroïne ouvre ses yeux à une erreur, appelée "Babia Parable". Matrena Timofeevna admet qu'il n'est pas capable de se reconnaître et d'autres paysans heureux. Il y a trop d'opposés, de tests, de la colère des propriétaires, de la colère du côté de ses maris et de ses proches, les vicissitudes du destin. Matraine croit que chez les femmes, il n'y a pas de plaisir:
"Les clés du bonheur de la femme, de notre libre volochushkit, ont perdu Dieu lui-même!"