Historique des personnages
LADA est la déesse du printemps et de l'amour, "survenue" à la suite des erreurs des poules et des premiers chercheurs de mythologie slave et de folklore. Les enfants de Lada sont les dieux Lel et le personnel - également très probablement, le fruit des malentendus et, en fait, selon la plupart des chercheurs, n'ont jamais fait partie de la mythologie slave.Histoire de l'apparence
La plupart des spécialistes reconnaissent la "déesse de Ladu" par la fiction scientifique, un modèle de la "mythologie du Cabinet" - Mythe, qui est survenu à la suite de l'erreur des scientifiques et n'existait pas en réalité. Dans les légendes slaves de la Lada - la déesse de la beauté, le labour de printemps et la patronne du mariage des anciens Slaves. La déesse a été attribuée au mari - le goût, qui a été considéré comme le dieu de l'amusement, des pairs et des plaisirs. Cette image s'est également révélée fictive et s'est produite au XVIe siècle à la suite de l'erreur de Tolmach, qui s'est traduite dans le langage latin "conte d'années passée".
Dans le passage traduit, il a été décrit comme Vladimir, commençant à se prononcer à Kiev, une érection des idoles des dieux sur la colline. Dans la liste des dieux, il fut le premier à être mentionné Perun, dont la tête était argentée et le "musté", puis suivi les noms de cheval, Dazhbog, Striboga, Smemarla et Mokosha. Cette pérunion dorée sous le stylo est un traducteur invatenciaire et transformé en Dieu non existant de l'Ostde, quels chercheurs de mythologie slave avant le milieu du XIXe siècle étaient appelés compagnon de la Lada.
Pour la première fois, la Lada est mentionnée dans des sources écrites du début du XVe siècle. Ce sont des enseignements d'église compilés par des juges polonais et dirigés contre le paganisme. Le problème est que le clergé polonais, qui a laissé ces textes, a été mal compris par la parole slave. Dans les chansons folkloriques, les Slaves sonnaient le chorus "Oh, Lado", "Lada, Lel-Luli", ne portant aucun sens et existant exclusivement comme une rafraîchissement de la chanson. Les pôles ont pris ces mots pour les noms des dieux et inclus dans les textes de l'église. Donc, commence la "biographie" qui n'a jamais existé dans la mythologie des Slaves des dieux de Lada et de Lelia.
Le scientifique polonais du XVe siècle Matvey Mekhovsky considérait, par exemple, que les "vieilles chansons" des Slaves avec la Lada-Lada-Lada-Lada, Ileli-Ileli viennent en l'honneur des dieux païens et la "Déesse Lada" est tombée dans le slave Panthéon de la mythologie grecque, où il y avait de la glace, une mère de Castor et de Prestovka. Les autres érudits de la myshyémie des hommes ont été écrasés que les femmes et les filles de la Journée des parfums ne sont pas dans le temple, mais sur des danses, où ils appellent des diables - Lado, Lassa et autres.
Au XVIIe siècle, les théologiens de Gizel innocentent, Archimandrite du Kiev-Pechersk Lavra, ont contribué au développement de l'image de la "déesse de la Lada". Le texte de Gizel "Sinopsis Kiev" indique que lado est le Dieu païen de l'amusement et du bien-être, qui sont apportés par ceux qui se préparent pour le mariage. Il mentionne également des chansons folkloriques qui sonnaient "sur les hittimes de jouer", des vacances et des poires de mariage et prétendument glorifié les dieux "godmomères" de Lelia et Lado - "Mère Llev".
Le choeur du type "Ay-Luli" ou "Lel-Luli" des chercheurs considère la distorsion du mot "aliluya" à la suite de la distorsion du mot "Alletta", qui sonnait pendant les services de culte dans l'Église . Linguist-Slaviste Oleg Trubachev a estimé que la chanson refaite "Lado, Lel-Luli" et la similarie de celui-ci n'est toujours pas un non-sens complet, bien qu'il n'a pas de relation pour glorifier les dieux. Selon le chercheur, ces mots sont associés à des conditions slaves décrivant la relation.
Le mot scientifique Lada-Scientifique considère une partie de Praslavyansky et s'appuie sur la racine de ALDH-, qui, dans la langue pyranceo-européenne, signifiait "mature, plus élevée". De la même racine, il y avait un mot aldi, ce qui signifie "homme" dans la langue des anciens Allemands. Ainsi, le mot slave "LADA" aurait initialement pu signifier le "senior", "homme" et dans la chanson refrain "Did-Lado" sonne un appel à l'aîné.
Déesse Lada en mythologie
Contrairement à l'avis de la majorité des scientifiques, l'image de Lada comme une déesse dans la culture moderne et la mythologie continue de vivre. Les amoureux modernes adorent la Lada, appelant sa bereginnie et une certaine vacances "Pindion", qui aurait des racines slaves de vigne. En fait, ces vacances ne sont pas mentionnées dans la littérature scientifique, ni dans des livres d'histoire.Pendant les vacances "Pindition", les anciens Slaves auraient fait des rituels spéciaux, chantant la déesse de la Lada et conduisaient les danses. Les femmes auraient été gravées sur le toit de la maison, une botte de foin ou une autre altitude et là-bas, attendant ses mains dans le ciel, se tourna vers la déesse de la Lada, appelée au printemps et a demandé une bonne récolte. Une autre coutume imaginaire - faites cuire du pain en forme de grue, qui servait de char. Un tel pain prétendument posé la porte et elle protégeait en quelque sorte l'espace de la maison. Les attributs de dame sont appelés cygne blanc, bouleau et pommes. Adorer lada propose des conspirations pour attirer l'amour.
En outre, la Biélorussie aurait existé une dédiée à la déesse de la Holiday Lalik, qui a célébré en avril. Les filles ont choisi de leur cercle le plus beau rôle "Lyli", la vêtait et décoré de fleurs, après quoi elles ont apporté ses cadeaux - la nourriture et les couronnes tissées. Autour de la danse acheminée de la danse avec des chansons et lui a une question de la culture et du mariage réussi.
LADA en culture
L'image de la Lada est trouvée dans l'art russe moderne, dans le travail d'artistes inspirés par les motivations du folklore slave. Par exemple, dans les travaux de Presnyakova Maximilian. Les images de la déesse de la dame sont dans le réseau - Les artistes modernes peignent sa jeune blonde aux cheveux longs, dans une chemise blanche et une couronne sur sa tête. Habituellement, elle tient une bouquet d'oreilles, parfois un petit enfant.
Selon B.A. Rybakova, l'image de la Lada-Rozenna est capturée sur l'un des visages de Zbruch Idol - un ancien artefact trouvé près de la rivière Zbruch en 1848. Sur son niveau supérieur, 2 femmes sont représentées, dont l'une tient une corne dans sa main et la seconde est la bague. Selon le chercheur, le premier d'entre eux est Makosh, la déesse de la récolte et la deuxième est lada, la patronne du printemps.
Faits intéressants
- Sur la néo-language et non seulement les sites sont vendus des souvenirs sous la forme d'un "symbole LADA", qui ressemblait à une tresse celtique, conclu dans un cercle ensoleillé et charmant sous la forme d'un "signe lelley".
- La déesse de la Lada est associée au nom du Dieu de Svarog, qui existait vraiment dans le cadre de la mythologie des anciens Slaves et était considéré comme les Kuznets de Dieu. Prétendument Lada et Svarog a créé l'univers pendant 12 nuits après que Lada a donné naissance au soleil.
- Les divinités femelles - la patronne de l'amour et de la fertilité se trouvent dans d'autres cultures. L'image de la Lada est associée à la déesse de Krakhov à Chekhov, Indienne Bhavani, Isida égyptienne, aphrodite grecque, Frede scandinave, Vénus romaine.
Bibliographie
- 1884 - "Dinités des anciens Slaves"
- 1890 - "Dictionnaire Encyclopédique de Brockhaus et Efron"
- 1995 - "Antiquités slaves: Dictionnaire ethnolinguistique"
- 2002 - "mythologie du cabinet"
- 2005 - "Langue et mythe"