Biographie
L'aube de la peinture d'icône russe tombe sur la ligne des XIV-XV siècles - le moment où leurs chefs-d'œuvre ont créé des peintres célèbres Andrei Roublev et Feofan Grec. Ce dernier est arrivé en Russie de Byzance a déjà formé un maître, mais vraiment grand devenue dans les années 1390. Les plus grandes églises orthodoxes de Moscou et de Nizhny Novgorod sont décorées de fresques et d'icônes de Feofan Grec.Sort
Selon la version généralement acceptée, le peintre d'icône est né vers 1340 à Constantinople - le cœur de l'empire byzantin, pour lequel il a reçu le surnom grec. RUS est devenue rentrée à Feofan en 1370 - il est venu à Novgorod, vraisemblablement, avec la brique métropolitaine. Après 20 ans, au 1390ème, a déménagé à Moscou, où il a passé le reste de sa vie. Selon certains historiens, Feofan a également vécu à Serpukhov et à Kolomna, mais les chefs-d'œuvre créés n'étaient pas préservés.
Feofan Grec est un suiveur de Isicham. Cette trahison chrétienne appelle la méditation par la méthode de connaissance du Divin. Le peintre d'icône est décédé environ 1410, mais au plus tard 1413. La cause de la mort est naturelle, car Feofan Grec, selon des calculs approximatifs, a échangé la 8ème tente.
1413ème est daté des caractéristiques de la forêt du Faofan grec, que l'écrivain et l'artiste Epiphany Epiphany a envoyé à son ami Rév. Kirill Belozersky. Au fait, la lettre d'Épiphanie est la principale source de laquelle les données sur la vie personnelle du Feofan et de sa méthode de travail.
Création
Selon l'épiphanie du tissé, pour sa vie, Feofan a peint plus de 40 églises de pierre de Constantinople (Istanbul moderne), Chalkidone, Galate, Café (maintenant Feodosia) et dans les villes de la Russie antique. Seuls les chefs-d'œuvre russes ont été préservés à ce jour.
Le premier et le seul travail documenté de Feofan Grec est l'Église de la Transfiguration de Sauveur sur Ilyin Street, qui sert toujours la décoration de Veliky Novgorod. Jusqu'à notre époque, la peinture est venue fragmentaire. Les éléments inhrodés vous permettent d'évaluer les compétences de l'auteur et l'ampleur des travaux effectués.
Le plus bien conservé le dôme et le "tambour". Dans la partie centrale de la conception, une chaudière est décrite, il a sauvé le Tout-Puissant. Selon le contour du portrait, il a été retiré de Psalti et quatre archanges et quatre chérubins et Seraphim ont été tirés sous les cérérations. Cette inscription du dôme est traditionnellement non seulement pour le Novgorod, mais également l'architecture byzantine: créant des fresques, Feofan Grec se fit sur la décoration de la cathédrale de Hagia Sophia.
La Trinité Promi-Preobrazhenskaya Church est également bien préservée. La valeur particulière est l'image frontale de la Trinité. Ses pieds, selon l'idée de Feofan Grec, retentissaient Abraham et Sarah, apportant de la nourriture aux invités. Maintenant, sur la fresque, vous ne pouvez voir que Sarra.
Au début des années 1390, Feofan est arrivé à Moscou. Ici, l'artiste a écrit des icônes et des livres d'église décorés. Il est supposé que le Pérou Byzantin appartient à des illustrations et initiales dans l'évangile de Boyarina Fedor Cat et de l'Évangile de Heathrovo. Les travaux remontent 1392. Les historiens de l'art, en s'appuyant sur l'analyse artistique, attribuent à Feofan la paternité des œuvres de la "Assomption de la mère de la mère" et "Don Icône de la mère de Dieu".
"L'hypothèse de la mère de Dieu" est un bilatéral. D'une part, des vacances à l'église dédiées au souvenir de la mort ou à l'audit de la Sainte Vierge la plus sainte. La Vierge avec un bébé est dessinée sur le dos. Plus tard, le portrait vaincu sur le côté tournant a reçu un nom distinct - "Don Icône de la mère de Dieu".
Jusqu'à la seconde moitié du XXe siècle, on croyait que le grec FAUOFAN a créé l'icône de la cathédrale de transfiguration sauveur de la "transfiguration" de Pereslavl-Zalessky. Cependant, des experts modernes de la galerie TreCetyakov déclarent facilement que la main de Byzantins n'a pas touché cette toile. Maintenant, l'icône est démontrée comme le travail du "peintre d'icônes inconnu".
En 1405, trois peintres d'icônes légendaires - Feofan Grec, Andrei Rublev et Prokhor avec une ville - rassemblés pour peindre la cathédrale de Blagoveshchensky. De plus, Feofan est attribué à la paternité d'une série d'icônes de l'iconostase de la cathédrale. Au fait, cette iconostase est unique pour l'art de l'église - il est devenu le premier en Russie, sur lequel les chiffres sont représentés en pleine croissance.
Consiste en une annonciation iconostase de 9 icônes. Ici, vous pouvez voir les visages de vasily le grand, l'apôtre Peter, l'archange Mikhail, la mère de Dieu, Sauveur Sauveur, John The ForRunner, Archange Gabriel, Apostle Paul et John Zlatoust. La paternité est attribuée au Faofhan Grecque en raison du fait que la manière dont l'exécution des icônes est similaire à la manière des peintures de l'église de transfiguration sauveur de Veliky Novgorod.
Feofan avait une héroïve des icônes ou dédié à sa propre discrétion. Le maître s'est souvent éloigné du travail et a parlé avec les serviteurs du temple, des paroissiens, que comme s'il aidait à comprendre le frottis, qui seraient appliqués à la Fresco. Cette méthode de travail explique pourquoi Feofan Grek a créé les fresques du Scorpius, c'est-à-dire sans étude d'image détaillée.
Certains historiens de l'art font valoir que le peintre d'icône a travaillé dans la technique monochromique utilisant des tons bruns rouges. D'autres suggèrent que la couleur de la couleur a été perdue au moment où la palette Feophan était beaucoup plus diversifiée. Après tout, afin de réouvrir les chefs-d'œuvre de Byzantine, les restaurateurs ont dû abattre le plâtre et utiliser la chaux.
Travailler
- 1378 - Église de la Transfiguration Sauveur sur Ilyin Street
- 1395 - Église de la Nativité de la Vierge sur la Seine
- 1399 - Cathédrale de Saint Archreart Mikhail dans le Kremlin (Cathédrale Arkhangelsk)
- 1405 - Cathédrale Blagovehchensky du Kremlin