Merkki historia
Marusya Boguslavka - Ukrainan kansan duuman naishaara. Sankareiden työssä henkilökohtaisesti naisen uskollisen kotimaan kuva. Ulkomaalaisten vanki, tyttö kuolee kotimaassaan, se kasvaa Fate of the Follen Copacks. Sankareiden ominaisuus sisältää rohkeutta, ajatusten puhtautta, rakkautta vanhemmille ja ihmisille. Orja on valmis uhraamaan Ukrainan kansanvapauden vapauden elämää.Hahmon luomisen historia
Ensimmäinen maininta Marusi Boguslavikin kuvasta ilmeni Ukrainan kulttuurissa XVII-luvulla. Sankareiden vankeudessa olevat tarinat ilmaistiin oraalisen kirjallisuuden Lyyrisen eepos-tyylilajin, jota kutsutaan termi "Duuma". Taiteellisten ominaisuuksien mukaan nämä teokset olivat lähellä Venäjän kansanperinneiden historiallisia kappaleita. Perinteisesti Duuma ilmestyi vaeltavan kansan laulajien töissä - Cobzares, Banduristit, Lirnikov. Musikaalien esseiden tärkeimmät aiheet tulivat tarinoita koirapakettien elämästä, noin Cossack Chivalry, Turkin vankeudesta.
Viimeinen temaattinen ryhmä sisältää Marus Boguslavkan tarinan. Tulosta, koostumuksen teksti, joka kertoo Ukrainan tytön vankeudesta Tatasilla julkaistiin vuonna 1856. Kirjallisuuden kritiikki toteaa, että heroiinin legendasta on useita runoja versioita. Työn tekijä ei ole tiedossa. Huolimatta siitä, että tarinan keskellä - todellinen luonne, joka asui muutaman vuosisatoja sitten, Marusi-kuva kantaa pikemminkin kollektiivisen luonteen.
Heroine on varustettu rohkeudella, avoin sielu, itsetunto. Olla vankeudessa tyttö rakastaa edelleen kotimaa, muistaa vanhemmat. Bogohlavkan ulkonäköä ei ole kuvaus, noin naispuolisen luonteen persoonallisuutta voidaan arvioida vain puheilla, joiden kanssa papin tytär vetoaa vankeuduille. Legendojen tekstiä ei myöskään mainita tytön nimi ja patronymic. Kuva seuraa epiteat "vankeudessa", "Popovskaya Boguslavka".
Elämäkerta ja kuva Marusi Boguslavki
Heroiinin elämäkerrasta tietää vähän. Uskotaan, että tyttö asui noin ensimmäisellä neljänneksellä XVII-luvulla Boguslavissa. Marusya oli paikallisen papin tytär, joka kasvoi tiikuuta, rakkautta Jumalalle, kotimaalle ja perheelle. Heroinin isänsä talo sijaitsee lähellä Pokrovskayan kirkkoa, kaupungin Zarosan-osassa. Jos muu kaupunkialue on vahvistanut linnoitusta, jossa oli vesiesteitä kolmelta puolelta, sitten Zarosan-osa oli kaikkein heikoimmassa asemassa turkkilaisten ja tatar-tarttien hyökkäyksessä.
Yhdessä näistä hyökkäyksistä marusya yhdessä muiden paikallisten kanssa otettiin talteen. Tytön piti tehdä tien Boguslavista Crimea, jossa se esiteltiin orjahyödykkeellä. Sankarin kauneus ja nuoret nopeasti herättivät ulkomaisten ihmisten huomion - yhdessä kauppiaiden kanssa pian BOGUSLATAYA purjehti Ukrainasta Turkkiin.
Heroiinin kaappauksen päivämäärää ei ole määritelty. Historiallisten asiakirjojen mukaan turkkilaiset hyökkäsivät usein Pgleryn XVII-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. Täältä voimme päätellä, että Marusya jätti äidinkirjansa noin 1620: ssa. Samana vuonna Boguslav pystyi käyttämään Magdeburgin lakia, ja ulkomaiset ihmiset alkoivat usein tulla kaupunkiin. Duuman tekstistä tunnetaan, että marusya osoittautui Turkin Pashan vaimoksi.
Asunut Haremissa jonkin aikaa, kauneus on sijoitettu niin paljon miehelleen, sai puolison luottamuksen, että hän antoi avaimet Dungeonilta. Täällä legenda, 30 vuotta, 700 cossacks nousi vankeudessa. Tyttö, ottaen tämän tilaisuuden, avasi Dunnovin ovet, julkaistiin vangit. Hyvästi sankaritariin pyysi sotureita matkan varrella Waruslaville, pitää Marusin vanhempia ja miettiä, ettei he enää tarvitse pelastaa tyttärestä vankeudesta. Ulkomaisten maiden oleskelun aikana Ukrainan "kuolee", nyt ei voi enää ajaa vapaana.
Vuonna 1966 kerronna lihavoitu ukrainan featista esiteltiin sarjakuvalla "MARUSYA BOGUSVKA". Animaationauha näyttää sankarihapon historian, vakavan kohtalon turkkilaisen Pasan haremessa ja koostumuspaikan kohtaus. Sarjakuvassa, toisin kuin teksti, se korostaa, että naispuolinen hahmo maksaa maanmiehen pelastuksen. Morusi-kuoleman kohtaus näytetään metaforisesti.
Neuvostoliiton animaatiokuva on alkuperäinen musiikki muotoilu, jossa korostetaan tapahtumien ilmaisua. Kertomus suoritetaan Ukrainan kielellä, lainauksia legenda-tekstistä käytetään. Tänään Boguslavissa, jossa sijaitsevat POKROVSK-kirkko ja Marusin vanhempien talo sijaitsi, muistomerkki perustettiin.
Filografia
- 1966 - "MARUSYA BOGUSVKA"