Elämäkerta
ABU-L-LEVEL Muhammad Ibn Ahmad Al-Kurtby (Ibn Rush) Länsi-Euroopassa tunnetaan Averroes. Hän oli lääkärin ja filosofi, averroismin perustaja, joka on logiikan, teologian, psykologian ja politiikan työn tekijän.Lapsuus ja nuori
Ibn Rush syntyi 14. huhtikuuta 1126 Cordoban kaupungissa Espanjassa. Isä oli vaikutusvaltainen kadium (tuomari), hänen johtajuutensa, poika opiskeli teologia, muslimilain, lääketieteen ja filosofian. Ibn Rusdan opettajat suorittivat XII-luvun suurimmat tutkijat. Teororistit viittaavat siihen, että Abu-Jafar Harun, joka opetti Averroes lääketiede, vaikutti filosofiseen tietämykseen. Mentori tunsi Aristotelin opetukset ja läpäisivät tietonsa Ibn Rushdista.
Mies koostui ystävällisistä suhteista Ibn-tutkijoihin. Että vuonna 1168 esitteli ystävän Califh Abu Yakubin kanssa. Nähdäksi Averroes ensimmäistä kertaa hallitsija kysyi häneltä kysymyksen, onko taivas iankaikkinen tai jolla on tietty periaate. Ibn Rushd oli hämmentynyt, jota en voinut sanoa sanaa. Pian jännitys oli poissa, ja filosofia jakoi ajatuksensa kalifiin. Sitten Abu Yakub tilasi antaa miehen hevonen, rahaa ja vaatteita.
Mielenkiintoisista tapauksista Ibn Rushd kertoi toistuvasti seuraajille ja muille ihmisille. Tämän ansiosta tarina sukupolven kautta on saavuttanut näinä päivinä. Viivain antoi Averroes tehtäväksi kääntää Aristoteleen kirjan ja ylläpitää työtä kommentteja. Siten ihminen tuli itäisen aristoteismin edustajaksi. Muinaisen kreikkalaisen filosofin koostumusten kääntäminen vaikutti kohtelunsa leviämiseen Euroopassa.
Aristotelan keskiaikainen itäpuolella oli merkittävä luku johtuen siitä, että hänen filosofiansa auttoi ymmärtämään muslimien käsitteitä. Siksi ontologian ja gnosologian ongelmien ratkaisemisessa Ibn Rushi seurasi opetuksiaan. Usein mies kommentteissa yritti ratkaista ongelmat, jotka ovat jäljellä avoinna filosofin kuoleman jälkeen. Tämä näkyy erityisesti kirjoituksissa "Sivusta" ja "metafysiikka".
Vuonna 1171 keskiarvoista tuli Sylvian kadium ja jälkeen - Cordoba. 11 vuoden kuluttua Khalif nimitti Ibn Rushan henkilökohtaiseen lamppuun. Viivaimen kuoleman jälkeen Abu Yusuf Yakub pyysi valtaistuinta, joka vuonna 1195 määräsi filosofin teosten tuhoamisen maantieteessä, tähtitieteessä, aritmeettisessa, ja mies karkotettiin Cordoban lähellä olevaan ratkaisuun.
Henkilökohtainen elämä
Ibn Rush oli naimisissa, mutta hänen puolisonsa ja lapsistaan ei ole tietoa. Filosofin elämäkerta koostuu tieteellisestä toiminnasta, jotka varjostavat tietoa henkilökohtaisesta elämästä.Tieteellinen toiminta
Mies teki melko suuren panoksen lääkkeelle kirjoittamalla Colliget Encyclopedia, jonka nimi käännetään "järjestelmään". Ibn Rusdan tärkein työ on kirja "Refutaation peruttaminen", toinen nimensä on "epäjohdonmukaisuuden epäjohdonmukaisuus". Työvoimaa tekijä ilmaisi erimielisyytensä Teologian al-Gazalin ja hänen kirjoittamisen "filosofien routtamisesta", jossa filosofiset näkemykset riidantaan.
Averroesin kuoleman jälkeen hänen kannattajat jatkoivat averroismin nimistä suuntaa. Filosofista kurssia tulkitsi Aristotelin opetukset, ja Ibn Rushista tuli tämän konseptin perustaja. Averroismin tärkeimmät ajatukset olivat yksi totuuden olemassaolo, joka voidaan saavuttaa filosofian ja uskonnon kautta.
Averroistit esittävät kaksi totuuden teoriaa. Tämä käsite olettaa, että totuus on uskonto ja filosofia. Molemmat reittiohjeet ovat ristiriitaisia, joten Ibn Rusdan kannattajat luotiin kahdesta itsenäisestä totuudesta, joista kukin on uskollinen ja riippumaton toisistaan.
Kuolema
Vuonna 1197 Khalif kutsui Ibn Rusha tuomioistuimelle. Opalsin aikana filosofin terveys kärsi. Vuosi myöhemmin, Averroest kuoli Marokossa. Miehen kuoleman tarkka syy ei ole tiedossa. Kolmen kuukauden kuluttua hänen ruumiinsa sukulaisten pyynnöstä lähetettiin Cordvolle. Hänen elinikäisensä aikana hän onnistui osallistumaan luonnontieteeseen, filosofiaan, teologiaan, psykologiaan.Muisti
- 1947 - Kirja "etsii Averroes", kirjoittaja Jorge Louis BRUHESES
- 1976 - Kansainvälinen tähtitieteellinen unioni sai nimen Ibn Rusha Krateran kuun näkyvälle puolelle
- 1997 - Fate Film (johtaja Yusef Shahin), kertoo Ibn Rusdan elämästä
- 1998 - Filosofin säätiö perusti vuosittain IBN Rusha -palkinnon demokratian ja ajatusvapauden taistelusta islamilaisessa maailmassa
Bibliografia
- 1902 - "Perustelu, joka tekee päätöksen uskonnon ja filosofian välisestä suhteesta. Lisäys. Kirja argumentti Dogm -yhteisön avaamisesta »
- 1930 - "Tutustu palauttamiseen"
- 1947 - "Parafraasi metafysiikkaan"
- 1947 - "Tracts"
- 1950 - "Keski Kommentti kirjaan" Sielusta ""
- 1960 - "perustelut yhdistelmän mahdollisuudesta aktiivisen aineen aineellisen älykkyyden kanssa"
- 1967 - "keskimmäinen kommentti retoriikkaan" "