Elämäkerta
Pylväiden leijona kuuluu erinomaisista persoonallisuuksista, jotka edustavat hopea-vuosisadan filosofista ajatusta. Paradoksaalinen, alkuperäinen ja täysin ymmärretty, hän oli mukana hänen isoäitiän ja uhkaavansa vallitsevien dogmaattien järjestelmien kanssa. Tähän asti hänen nimensä on kartano kuin mystikot ja symbolit, eksistentiaaliset ja uskonnolliset filosofit.Lapsuus ja nuori
Filosofin todellinen nimi - Yehuda Liebe Schwartzman, hän syntyi 31. tammikuuta 1866 rikkaalla valmistajien perheessä. Hänen isänsä, kauppias Isaac Moiseevich, joka omistaa Kiova suurimmat tekstiiliteollisuuden, sekä kauppoja, jotka myyvät kalliita kankaita. Anna Grigorievnan äiti kasvoi seitsemän lasta - kolme poikaa ja neljä tytärtä. Schwarzmanovin perheomisteinen kuva on säilynyt, jossa vanhemmat ympäröivät viisi aikuisen perillistä.
Nuoremman sukupolven muodostuminen maksettiin paljon huomiota, sillä isä kuuli suurten näkemysten ja tietämyksen mies. Lion opiskeli ensin Kiovan 3. kuntosalilla ja jatkokoulutus jatkui Moskovassa. Täällä yliopistossa tuleva filosofia tuli matematiikan tiedekunnan opiskelija. Myöhemmin nuori mies palasi kotikaupunkiinsa, jossa paikallisessa yliopistossa hän yritti saada jonkin verran oikeuskäytäntöä, mutta väitöskirja, joka ei läpäissyt liberness, ei läpäissyt sensuurin kautta.
Se ei estä lion työskennellä asianajajana ja avustavan tuomariston asianajajan, kun maksat aikaa Isän liiketoiminnalle, joka nauroi toivon Pojalle ja näki tulevaisuuden seuraajan hänessä. Nuoremmat veljet kutsutaan luotettavaksi, se oli mahdotonta. Kuusitoista pyrkii olemaan vastuullinen perillinen, mutta kauppaan ei sallinut häntä olla tiukka ja vakavasti harjoittanut filosofiaa, jota hän siirtyi pois opiskelijapenkillä.
Nuori mies oli huolissaan sekä sosioekonomisista kysymyksistä, kuten työluokan ja uskonnollisen filosofisen asemaa itsestään hankkimisesta ja rikki "viestinnän" viestinnän palauttamisesta ". Ensimmäinen opettaja LEV uskoi William Shakespeareen, jonka teokset herättivät siinä haluta ymmärtää maailmanmestareita. Hän itse yritti kirjoittaa kirjallisesti, kirjoittaa tarinoita ja runoja, mutta se ei tullut kutsua.
Henkilökohtainen elämä
Filosofin henkilökohtainen elämä on syntynyt ulkomailla asuinpaikassa. Vaimo Anna Elezarovna Berezovskaya Puolet tapasi Rooman. Maanomistajan tytär ja vaurioitunut aatelisto on menettänyt vanhempansa varhain ja jaloja unelmia hoidettaessa talonpojat vaalia. Tätä varten tyttö kuntosalin päättymisen jälkeen muutti Eurooppaan, jossa hän opiskeli lääkärin ajan. Vuonna 1887 oli kokous LV: n Isaakovichin kanssa, joka tuli hänen miehensä ja hänen lapsensa isä - Tatianan ja Natalian tyttäret.Sheestovin joutui piilottamaan avioliittoa vanhemmilleen: Tyttö tunnusti ortodoksi, että ortodoksisen Juudean puolesta, joka oli filosofin isä, katsottiin mahdottomaksi. Tämä avioliitto oli laillisesti pidetty laitonta, ja lapset löysivät virallisesti laittomat. Miehellä ei ollut mitään tyttäriä vastaan kastettiin. Hän itse ei kuulunut mihinkään tunnustukseen.
Joten isä ei tiennyt avioliitosta, pylväät ja hänen vaimonsa pysyivät Euroopassa ja huhujen välttämiseksi, he asuivat useimmiten Saksassa, sitten Sveitsissä. Vaimo jatkoi oppia ja vuonna 1903 sai lääketieteellisen tutkintotodistuksen Lausanne. Vuonna 1908 he onnistuivat laillisemaan avioliiton matkan aikana Lontooseen ja sen jälkeen Anna Elezarovna ja tyttäret käytti Schwarzmanin sukunimeä. Samaan aikaan Venäjällä Englannissa päätettiin unionissa pätemätön ja siksi filosofin perhe hänen kotimaassaan jälleen heikkenevän aseman.
Puoliso selviytyi miehensä ja kuoli vuonna 1962. Hänet haudattiin erikseen kuudesosaan Venäjän hautausmaalla St. Geneve de-Boossa. Täällä 10 vuoden kuluttua Tatianan ikuisen rauhan ikuinen rauha sai. Nuorin natalia asui pitkän elämän ja jätti kirjan "Lion Sixovin elämän", joka on omistettu Isän elämäkerralle.
Filosofia
Sheestoksen ensimmäinen kirja tuli ulos vuonna 1898 ja kutsuttiin "Shakespeare ja hänen kriitikkomerkinsä". Jo on ollut ongelmia, jotka ovat tulleet Thinkerin työtä: epäluottamus tieteellisestä tietämyksestä, halu voittaa vakiintuneiden opetusten dogmaattiset puitteet, elämän tragedian, moraalisen moraalin ja universaalisten kanonien hylkääminen.
Toinen julkaisu Lev Isaakovich omistettu Friedrich Nietzschein luovuuden analyysiin, joka tuli näyte itsenäisestä ajattelijasta, joka voi nähdä, kuulla ja puhua tuoretta ja puolueetonta. Hän vertaili saksalaisen filosofin teoksia Leo Tolstoyrin ideoiden kanssa ja seuraavassa kirjassa kehotti vuoropuhelua Nietzschein kanssa toisen kansallisen kirjallisuus Fedor Dostoevskin pilarin kanssa. Se on julkaisu "Dostoevsky ja Nietzsche. Tragedian filosofia "toi kuudennen mainetta. Hänen arvosteluihin Nikolai Berdyaev kutsui kirjoittajaksi "erittäin lahjakas kirjailija ja laajamittainen kirjallisuudessa".
Lev Isaakovich jatkoi tehtävänsä, jonka hedelmät olivat Alexander Pushkinin, Ivan Turgenevin, Anton Chekhovin ja muiden venäjän kirjallisuuden klassit. SheStov harkitsi kirjoittajia kotimaisen filosofisen ajatuksen tärkeimpien kääntäjien kautta hänen pomissä, ymmärtänyt ihmisen paikka maailmassa ja historiassa, löytää syvän merkityksen olemisen ja tiettyjen moraalisten ja eettisten ratkaisujen etsimisestä.
Kuudes manifesti oli "Apotheosis of Sothecation", julkaistu vuonna 1905 ja lähetettiin lainausmerkkejä korkean profiilin keskustelujen aikana Moskovskin ja Pietarin älymystöissä. Täällä kirjoittaja tiivisti ajattelun kokemukset, jotka vastustavat kaikenlaista dogmaa. Vuonna 1911 6-tonnik filosofista julkaistiin julkaisutilassa, mukaan lukien "avainsanat" ja muut teokset.
1920-luvulla kuusitoista laski Neuvostoliiton Venäjä, asetti Ranskassa. Uuden valtaan osalta hän kirjoitti kriittisen artikkelin "Mikä on venäläinen bolshevismi", jossa korostetaan järjestelmän reaktiota ja sen kyvyttömyys luovuuteen. Maahanmuutoksessa ajattelija jatkaa kirjoittamista ja luoda "Ateena ja Jerusalem", "Kyrgyghard ja eksistentiaalinen filosofia", "työpaikoilla. Vaeltaa sieluille. "
Kuolema
Viimeisten elämänvuoden aikana filosoferi käytti Ranskassa keskiaikaisten ajattelijoiden työtä ja kommunikoimalla Länsi-Filosofisen ajattelun eliitin hänen aikansa. Sheestok puhui Sorbonnessa luennoilla, jotka ovat erikoistuneet Dostoevskin ja Tolstoyn työhön.Vuonna 1938 72-vuotias mies pahensi keuhkojen ongelmia. Aluksi hänellä oli diagnosoitu keuhkoputkentulehdus, mutta myöhemmin löysi tuberkuloosin Bacillus, joka oli kuoleman syy, aamulla 19. marraskuuta. Viimeiset päivät Lev Isaakovich käytti sairaalassa, jossa hänen vaimonsa ja tyttärensä ympäröi huolehtiva. Thinkerin hauta sijaitsee Bulonin uudessa hautausmaalla, Pariisin esikaupungissa.
Lainausmerkit
- "Loogisen ajattelun tapana tappaa fantasia."
- "Filosofian tehtävä ei ole rauhoittava, vaan kiusaa ihmisiä."
- "Koko tehtäväni on juuri päästä eroon kaikenlaisista ja päättyy ikuisesti."
- "Sinun täytyy pystyä käyttämään kaikkea, jopa kuolema käyttää elämäämme."
Bibliografia
- 1989 - "Shakespeare ja hänen kriitikkomerkit"
- 1900 - "Hyvä C: n opetuksessa. Tolstoy ja Nietzsche "
- 1903 - "Dostoevsky ja Nietzsche"
- 1905 - "bedlessnessin apotehoinen. Kokemus adrogramin ajattelusta "
- 1915 - "Potestas Clavium (Power Keys)"
- 1927 - "Luominen ja apoclipsis"
- 1929 - "Työpaikoilla. Sielut
- 1935 - "Kyrgargar ja Dostoevsky"
- 1937 - "Kireghard - Uskonnollinen filosofia"
- 1938 - "Ateena ja Jerusalem"