Elämäkerta
Pierre Bruto on ensimmäinen sosiologian tutkija, joka sai arvostetuimman ranskalaisen tieteellisen palkinnon - Kansallisen tutkimuksen kansallisen keskuksen kultamitalin. Sosiologi seisoi maailmantorjunnan alkuperää ja uusliberalismin torjuntaa.Lapsuus ja nuori
Burdju syntyi ensimmäisen elokuun 1930 päivän aikana Dangenin ranskalaisen Atlantin Pyreneiden osaston kylässä. Pierre - talonpoika-edulicerin ainoa lapsi: mies, joka on vuokrannut maanomistajan kentät, eikä maksettu rahaa, vaan osa viljelystä. Aikuisessa, tulevaisuuden sosiologin isä, joka on täynnä maaseudun postimies.
Ensimmäisen maailmansodan ei häirinnyt Pierren koulua kaupungin liberaalissa kaupungin kaupungin, suuren Louis of the Pariisissa ja korkein normaali koulu. 23, Burdju puolusti opinnäytetyötä, analysoi Gottfried Leibnitsan tieteellistä perintöä.
Graduate otti opinnäytetyön väitöskirjan emotionaalisen elämän väliaikaisiin rakenteisiin ja alkoi työskennellä opettajana Moulinin kaupungissa. Kiireellinen palvelu nuori tiedemies siirtyi ensin sotilaallisen psykologisen tuen hallinnoinnissa. Pian rajat menettivät kuitenkin mukavan aseman kurinpidollisista syistä - mies löysi sanomalehden julkaisemisen kielletyn sensuurin.
Vuonna 1955 filosofia kuin tavallinen ranskalainen armeija oli algeriassa sota. Aluksi mies palveli pienessä varastossa, mutta sitten filologisten kykyjen ansiosta hänestä tuli Ranskan edustusto Pohjois-Afrikan maassa, kamppailee riippumattomuutta.
Vuodesta 1958 lähtien Pierre työskenteli avustajana Algerian yliopistossa ja teki kentän etnologiset tutkimukset. Teoreettinen filosofi muuttui sosiologin harjoitteluun, taloudellisen antropologian käsitteen perusteet syntyivät korkeimman normaalin koulun valmistusaksessa.
Vuonna 1960 Bordeuro palasi Pariisiin ja tuli Rimonin perustama Euroopan sosiologian keskuksen tärkein sihteeri. Vuosi myöhemmin Pierre alkoi opettaa Lille-yliopistossa.
Henkilökohtainen elämä
Pierre-metsän henkilökohtaisen elämän onnellisuus Mari-Claire Brizarista avioliitossa, jonka kanssa kolme lasta syntyi, Zher, Emmanuel ja Laurent. Kolmen vuoden kuluttua häät, Bordeau perhe siirtyi Pariisin esikaupunkiin - Antonin kaupunki Moskovan alueen PROTVINO ja Israelin sterot. Kaupungin sosiologin väestön aikaan maailman vanhin vaha tehdas CIRE Trudon toimi.Kuten Pierren fani oli kiinnostunut syklien "Tour de France" ja amatööri urheilija - tennis ja rugby. Esimerkkejä urheilusta löytyvät usein Bordeau-teoksista, joilla on monimutkaisia käsitteitä ja teorioita.
Tieteellinen toiminta
Keskustelussa kirjailija Güntherin ruohon kanssa vuonna 1999 Pierre kutsui sosiologit älymystöihin, jotka tietävät, kuinka muut humanistiset tieteet kuuntelevat ihmisiä, ymmärtämään, mitä heille kerrotaan ja lähetetään yleisön mielipide. Works Burdju täydentää Karl Marxin teoksia: marxismin perustaja, joka keskittyy 1900-luvun pohjalta ja filosofi-antropologistista - yhteiskunnan ylärakenne.
Ranskan tutkimuksen toinen ominaisuus on pääasiassa ei historiallinen mutta rakenteellinen analyysi. Sosiaalisen tilan käsitteet tulivat sosiologian ja filosofian rajoihin, kenttiin ja käytäntöihin.
Pierre jakautui neljä ihmisten pääkaupungin muotoa: taloudellinen (tulot ja omaisuus), kulttuurinen, sosiaalinen ja symboli. Sosiaalinen pääoma kuuluu tiettyyn sosiaaliseen ryhmään ja osallistuu kestävään julkisyhteyksien kestävään verkostoon.
Toisin kuin hänen elämäkerransa, rajat eivät pitäneet kouluja ja yliopistoja sosiaalisena hisseinä, koska työntekijöiden lapset oppivat muissa kuntosalissa ja yliopistoissa kuin eliitti sisarukset. Päinvastoin, oppilaitokset sosiologin mukaan lähettävät sosiaalisen paketin ja hallitsevan luokan piilotettu hallitseva hallitsevuus. Sama tavoite, koska filosofi väitti, palvelee televisiota ja journalismia kokonaisuutena.
Toinen esimerkki piilotetusta käyttöönotosta Wally pidetään "Mies Domination": Vahva lattialla on johtava asema yhteiskunnassa ja sen solussa (perhe) eikä anna naisille mahdollisuuden toteuttaa oikeuksien arvoa ja taistelua. Native Dungenin kriitikot olivat yllättyneitä siitä, että sosiologi, lainaus feministit, ei koskaan kääntynyt Simon de Bovwarin "toisen Paulin" kirjaan.
Kulttuuripääoma on jaettu kolmeen alalajiin: institutionaaliset kulttuuriset resurssit (rivit, tutkintotodistukset, todistukset), vastustavat (kulttuuriesineiden hallussapito) ja sisällytetty (habus). Habius merkityksessä lähestyy inhimillistä pääomaa. Se on tietämys, taidot, taidot, ääntäminen ja ajatukset estehetiikasta. Symbolinen pääoma on nykyinen maine ja arvostus yksilön sijoittaman resurssiyhteiskunnan silmissä.
Neoloberalismi Burdju katsoi askeleen takaisin yhteiskunnan kehitykseen. Jätetään tukahduttamisinstituutin (armeija ja poliisi) valtion käsissä neoliberit vapauttivat hänet väestön sosiaalisesta suojelusta. Kansalaisten on maksettava hänen kohtelu itselleen, ja jos hän tulee mielenosoitukselle, hän pidättää poliisin, joka asuu verojen kustannuksella.
Kuolema
Pierre kuoli 23. tammikuuta 2002. Sosiologin kuoleman syy oli keuhkosyöpä. Bordeaun hauta sijaitsee Pariisin itä hautausmaalla, ei kaukana utooppisen sosialismin Henri Saint-Simonin perustajan haudasta.Viimeisenä elämänvuoden aikana Pierre valmistui työstä "Sketch for Self-Oracline". Kirja Bordeau Biografia ja maalari Canvases Eduard Mana pysyi keskeneräisenä. Sosiologin kuolemanvuoden aikana nuorten tekemät kuvat julkaistiin Algerian palvelun aikana. Vuonna 2012 pidettiin Pierren valokuvien henkilökohtainen ulkonäkö.
Lainausmerkit
- "Epäily ei ole koskaan liiallinen, kun he epäilevät valtion."
- "Jos kysyt itseltäsi kysymyksen, joka saattaa tuntua hieman naiiviksi, miten ihmiset, jotka tarvitsevat meille, niin vastaus yleensä on: he saavat tietoja muista tiedottajilta."
- "Muuta maailmaa sinun on muutettava tapoja, joilla se on muodostettu."
- "Kulttuurituotteita, tietoja pidetään minkä tahansa muun tuotteena, minkä vuoksi niiden luomisessa ja jakelussa olisi noudatettava yleisiä taloudellisia sääntelyviranomaisia, joista tärkein on voittoa."
- "Journalistiset manipulaatiot voivat olla hienovaraisempia ja tuotettuja Troijanhevosen logiikkaan, eli valmistajien käyttöönoton kautta tietylle yleismaailmalle, valmistajille."
Bibliografia
- 1958 - "Policy Sosiologia"
- 1964 - "University Dox ja luovuus: Scholastic Divisioonia vastaan"
- 1966 - "Rakkaus taidetta varten: Eurooppalaiset taiteelliset museot ja heidän julkisensa"
- 1967 - "Sosiologin ammattiin"
- 1973 - "Sosiaalisen tilan sosiologia"
- 1980 - "käytännöllinen merkitys"
- 1982 - "Kirjallisuusala"
- 1984 - "Homo Academicus"
- 1988 - "Poliittinen Ontologia Martina Heidegger"
- 1993 - "Taloudellinen antropologia"
- 1996 - "Televisio ja journalismi"
- 2001 - "ANGAZHDDDDDED-tiedon puolesta"