Elämäkerta
Metropolitan Macarium oli XVI-luvun merkittävä uskonnollinen hahmo. Nuorien kuningas, Ivan Grozny ArchishPop Novgorod ja Pskovsky, joka oli JosepStanian kannattaja, tuli kaikkien Venäjän Vladyka. 1990-luvun lopulla temppeleiden rakentaja ja Chetti Minin keräilijän kirjoittaja sijoittui Pyhän kirkon kirkon edessä, Joseph Vootskin palvonnan seuraajan muisto 30. joulukuuta.Lapsuus ja nuori
MIRSKAYA Metropolitan Makarian biografia alkoi 1482: n alueella. Poika, joka on nimeltään Archangel Mikhail, syntyi Moskovan suuren ruhtinaskunnan uskovien talossa. Esivanhemmat palvelivat uskollisesti ortodoksisia hallitsijoita.
Uskonnollisen hahmon perheeseen liittyi monia ihmisiä. Perhemuistoissa Joseph Vootsky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignatius, Archimandrite Cassian ja useat hengellisten riveiden omistajat.
Vanhemmilta tietää vähän. Lonontiuksen isä kuoli pian sen jälkeen, kun poika syntyi. Äiti jätti ilman miehensä meni luostariin ja hyväksyi tonurit YOKIN EFFROSIGNIA.
Lapsena, Mikhail, toi ortodoksisen uskon perinteeseen, päätti luopua maailmasta ja tulla aloittelijaksi. Esthersin ja PROTVOn sulautumisessa sijaitsevassa Paftyev-Borovsky-luostarissa hän sai nimen suuren (Egyptin) makarian Hermitin kunniaksi, joka kunnioitti seurakuntaa LicA Rev ..
Sitten nuori mies tuli luostariin, jonka Joseph Vootskin antanut Pafunian kunnioituksesta. Opettaja ja Josepho-Volokopolamskin oletus luostarin luostarikolla oli valtava vaikutus tulevaisuuden pääkaupunkiseudun maailmankumppanuuteen.
Useiden vuosien ajan INOK opiskeli kirkon kirjallisuutta. Vanhemmat toverit auttoivat ymmärtämään rukousten ja riittien merkitystä sekä kuvakkeen maalauksen taidetta. Ilahdutettu soluun, Leontyn poika käytti ajattelua nöyryydestä ja luostaripeitteistä, se auttoi kiertämään puutteita pitkiä tiukkoja virkoja.
Palvelu
1520-luvun alussa Makarius määräsi Mozhais-Puddhagian Staty of Mozhaiskin luostarin neitsyt, ja sitten hän sai San Archotop Pskov ja Novgorod ja paikka yhdellä vanhimmasta ortodoksisesta venäläisestä diocesesista.
Kirkon energinen ministeri lähetti voimaa korjata tilannetta osastolla, jossa vuosikymmen oli vertaansa vailla Vladyka. Johdonmukainen tukija, joka sai oppia miesten ja naispuolisten seurakuntien tilanteesta, alkoi luoda luostarin talouden ja saavuttanut paikallisten seurakuntien siirron "hostellin peruskirjaan".
Lisäämällä kristillisten kunnoiden määrää, jossa rakennukset ja nunnat asuivat saman katon alla, Macarius aloitti päivitetyn kirkon kirkon-puun kaaren laatimisen. Ilman huomiota Vladyka ei ole pysynyt PSKOV: n ja Novgorodin keskustan ja marvgorodin keskeisten temppeleiden tärkeiden kuvakkeiden ja freskojen palauttamisprosessia.
Pyhän Sophian katedraalissa, joka oli hiippakunnan henkinen keskus, Arkkipiispa julkaisi Great Chenet Mine, joka oli Venäjän alkuperäisten ja retoristen kirjallisuuden muistomerkki. Arch, numerointi tusinaa volyymit, sijoitettiin ortodoksisen kirkon kirjastoon. Tämän ansiosta Pyhän Raamatun kirjat, Catema ja muut didaktisen ja historiallisen luonteen tekstit ovat säilyneet tähän päivään asti.
Keväällä 1542 Boyars kuuluisasta Shuisin prinssistä, joita hallitsi venäläisen valtaistuimen Ivan IV GROZY: n, päättivät Pskov: n ja Novgorodskin arkkipiispan ansioita ja teki sen suuren luottamuksen seuraajan Metropolitan ioAsaf. Macarius ei vastannut hallitsijoiden odotuksia ja vaikutti niiden poistamiseen voimasta.
Tulevaisuudessa Macarius tuli valitun radan jäseneksi ja sillä oli valtava vaikutus suvereenin, kuninkaan ja Grand Dukein kaikkiin Venäjän kanssa. Vuonna 1547 Moskovan äidinkivi käveli Vasily III: n pojalle valtakuntaan ja tuki aikomuksestaan mennä naimisiin Metropolitan Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakhian-Yurievan tytär.
Jälkeen juhlallinen seremonia ortodoksisen Kremlinin temppelissä, jossa nuori John sai Metropolitan Barman käsistä, elämää antavan puuhun ja Monomakhin hattu, muutokset alkoivat ortodoksisessa tilassa. Ensimmäisen Zemstvon katedraalin koollekutsuessa, ministerikaivoksen tekijä, joka oli tyytyväinen maallisiin uudistuksiin, vaativat kanonisaatiota ja kunniasta uusia pyhiä ja teki työtä elämien valmistelussa.
1550-luvun alussa kokouksessa Ivan osallistumisen kanssa kauhean, Boyarin ja korkeimman papiston edustajat, jotka saivat alueen paikallisen katedraalin nimen, MacArius puolusti luostareiden oikeutta ja kiistää Andrei Kurbansky ja Tsaaristin Mentor Protopope Sylvester. Samaan aikaan Moskovassa he loivat kirkon kirjojen lehdistölle erikoistuvan painotalon.
Metropolitan Moskova ja kaikki Venäjä olivat tietoisia valtion ulkopolitiikan asioista. Vladyka siunasi Ywan IV: n joukkojen kampanjaa Kazanissa ja ennusti ehdoton voitto. Kun armeija, joka vieraili paikoissa, jotka liittyivät legendaarisen komentajan Dmitri Donskyn nimeen, lähettivät uutiset kaupungin kaappauksesta, joka oli Tatar Khanaatin keskusta, rakensi Basilin kirkon pääkaupungissa. Myöhemmin Makkarius pyhitti tämän arkkitehtuurin mestariteoksen, joka lähetettiin arkkipiispan Gurian kaapattuun alueeseen maailmaan, jota kutsutaan Grigory Rugotinille maailmalle ja tuki voimakkaasti kouluttajan ja lähettämisen toimintaa.
Henkilökohtainen elämä
Metropolitan Makarian henkilökohtaisessa elämässä ei ollut paikkaa vaimolleen ja lapsilleen, joten hän huolehti jokaisesta, joka osallistui seurakuntaan.Vladyka ei jakanut ihmisiä rikas ja huono, pieni ja suuri. Hän auttoi vankeja omaa ja keräsi rahaa ostamaan venäläisiä sotilaita, jotka tatars. Kuituksen ja Moraan aikana Pskov: n ja Novgorodin arkkipiispa kokoontui selvityksen ja muutaman päivän peräkkäin lukemalla saarnoja ja rukouksia. Legendan mukaan pyhän veden ympäröivän ympäröivän sprinkling lopetti kauhean epidemian, joka otti satoja elämää.
Kuolema
Syksyllä 1563 Metropolitan oli kylmä Godfatherin käyttöönoton aikana ja kertoi kuninkaalle, joka harjoittaa maata ja "virkamiehen valaistusta", aikomuksesta jättää palvelusta ja viettää loput päivistä PAFNUTIYEVO-BOROVSKY luostarissa.
Ivan kauhea ei halunnut jäädä ilman papiston päällikön tukemista ja vakuutti kariaa muuttamaan mielensä. Terveysongelmia pahentui ja 1563 viimeisenä päivänä Vladyka kuoli yhtäkkiä.
Chronicles, oletettavasti esillä haudassa olettamuksen katedraalissa, vangitsi kuolleen uskonnollisen kuvan muotokuvan ja mainitsi, että hänen kasvonsa oli "Yakovalo Shaya, hänen puhtaalle ja tahraamattomalle ja hengelliselle ja armolliselle elämästään ja muille hyveille, ei Jaco kuollut, mutta Jaco nukkuva video. "