Elämäkerta
1800-luvun suurin filosofi-irrationaalisti oli erittäin kiistanalainen luonteeltaan. Askecenden ideoiden kannattaja ei rajoittanut itseään; Ole vakuuttunut kasvis - ei ajatellut elämää ilman lihaa; Kaikki sydän vihasi naisia, mutta rakastivat ihastuttavien naisten yhteiskuntaa. Tähän päivään mennessä tämä poikkeaminen pessimismin filosofian ja ahneuden välillä elämän nauttimiseen on paahdettuja riita-asioita nykyaikaisissa.Jotkut näkevät Schopenhawerin "Martyr" yrittäen löytää tapa voittaa elämän tragedia. Toiset ovat vakuuttuneita siitä, että Maestro oli egoisti, joka rakastaa hyperbolizesin ongelmia ympäröivän todellisuuden, syövät heidät absoluuttiseen sijoitukseen. Mutta kukaan ei kiellä sitä, että Arthurin ajatukset ja havainnot vaikuttivat filosofian kulttuuriin, joka tuli lähtökohtana uusille käsitteille.
Lapsuus ja nuori
22. helmikuuta 1788 poika näkyy Danzigin kaupungissa varakkaassa Schopenhauersin perheessä. Isä ja äiti antavat nimestä Baby Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, Isä Arthur, perinnöllinen kauppias, joka oli ylpeä tapauksesta, peritty. Perheen mainetta, hän teki kaiken mahdollisen niin, että liiketoiminta kukoistaa, ja hänen vaimonsa lasten kanssa ei tarvinnut mitään. Heinrich ei ollut pelkästään toimivaltainen kauppias, vaan myös mies rikas vilpitön organisaatio.
Ihmiset, jotka osallistuivat hänen kanssaan, totesivat luontaisen periaatteen, eheyden ja oikeudenmukaisuuden, jonka filosofin isä ansaitsi kunnioituksen kotikaupungissaan. Vuonna 38 Heinrich kestää 18-vuotiaan Johann-Henrietu Troozin vaimoaan. Tässä unionissa ei ollut tunteita, laskenta oli. Aloita ja kylmä Henrietta uskoi, että tässä avioliitossa hänen olisi huolehdittava siitä, mitä mekko käyttää tänään palloa. Heinrich ymmärsi, että hän ei ollut ikuinen, ja hän tarvitsi perillisiä.
Arthur asui kotikaupungissaan täsmälleen viisi vuotta. Vuonna 1793 Danzig altistettiin Prussian joukkojen saartolle ja lakkasi olevan vapaa kaupunki. Vapauden rakastava perhe ei halunnut kapinoida hyökkääjille ja muutti Hampuriin maaliskuussa. 12 vuotta Schopenhauers ei muuttanut asuinpaikkaa. Heinrich unelmoi antaa poikansa arvokas koulutus.
AT 9, Schopenhauer Senior lähettää Arthur Ranskassa hänen ystävänsä Havrissa. Kahden vuoden aikana poika opiskelee kaupungin parhaita opettajia. Palaa kotiin, nuori Schopenhauer puhui täydellisesti ranskaksi, ja hänen äidinkielensä antoi tulevaa filosofia vaikeuksissa. 11-vuotiaana poika menee rungon kuntosalille, jossa heidät kasvatettiin yksinomaan kauppiaiden lapsia. Tässä koulussa yleisesti hyväksyttyjä esineitä, aidat, piirustus, huilu ja tanssi opetettiin.
Tammikuussa 1805 Isän Arthurin opetuksesta kaupan kaupankäynti ja Ienis Senator saapuvat. Siellä poika ymmärtää, että kauppa ei ole mitä hän halusi osallistua tulevaisuuteen.
Muussa tapauksessa keväällä 1805 Arthurin isä kuolee. Heinrich putosi ullakkoin ikkunasta vesikanavaan ja hukkui. Evil kielet huhuivat, että se oli itsemurha. Eri syitä kutsuttiin: jotkut väittivät, että Heinrich ennakoi pian konkurssin ja ei hyväksynyt tätä ajatusta, toinen sanoi, että asia on terveysongelmassa. Poika, joka rakasti isäänsä, voimakkaasti huolissaan kuolemaansa ja vaikka yksi näistä syistä "oli totuudenmukaista - hän ei voinut koskaan hyväksyä sitä.
Perheen päällikön kuoleman jälkeen talon valta oli Johanne. Filosofin äiti ilman omantunnon sivuliikkeitä ympäröi itsensä kirjoittajien, taiteilijoiden ja poliitikkojen kanssa, avaa salonia Weimarissa. Naisen vieraille ilmestyi kuuluisia henkilöitä: Viland, veljet hymyilivät ja jopa Gette itse. Vaikka Johann Led juhlii Lifestyle, Arthur jatkoi tutkia kaupallista syytä. Nuori mies tutkittiin, kunnes Johannin uusi ystävä ei vakuuttanut häntä antamaan poikansa Göttingenin yliopistoon.
Lääketieteellinen tiedekunta houkutteli välittömästi Arthurin huomiota, mutta opettajan G. Schulzin vaikutuksen alaisena nuori mies keskittyi filosofiaan, joka meni vastaavaan tiedekunnan Göttingen Schopenhaueriin, joka oli 1809-1811. Vuonna 1811 Arthur siirtyy Weimarista Berliiniin. Siellä asui filosofer fichte, joka on tällä hetkellä suosion huipulla. Nuori Schopenhauer osallistui luentoihin, kollokvioihin ja on toistuvasti syöttänyt vastakkainasettelun päällikön kanssa. Ajan myötä ficht haihdutettiin, mutta hylkääminen ja pilkka tuli.
Arthur kanssa Zeal Studies Luonnontieteet: kemia, tähtitiede, fysiikka, eläintarha, geogeenisyys. Nuori mies kuunteli skandinaavisen runoa, opiskeli renessanssin kirjoittajien työtä ja keski-ikäisen filosofian. Vain juriskelu ja teologia eivät houkuttele opiskelijaa. Muiden tieteiden alus nuori Arthur halusi kuivua kokonaan.
Vuonna 1813 nuoren ajattelijan oli tarkoitus saada tohtorikoulutus Berliinissä. Mutta hänen suunnitelmansa korjasi sotilaallisen tilanteen. Kokoonpanon suunnittelussa "Riittävän perustan neljästä rootista", Arthur työskenteli koko kesän ajan.
Lokakuun alussa Schopenhauerin ponnistelut arvostettiin: IEN University julistaa Dr. Filosofian Arthur.
Kirjallisuus
"Rauha tahdon ja ideana" - Arthur Schopenhauerin keskeinen työ. Kirja sisältää Matran näkemykset elämästä, hänen näkemyksensä kasvatuksesta, yksinäisyydestä ja velasta. Kun kirjoitat tätä työtä, Schopenhauer inspiroi epica ja Kant. Ajattelija haluaa välittää lukijalle ajatuksen siitä, että ulkoisista eduista riippumatta ihmisen sisäinen koskemattomuus ja harmonia itselleen sekä kehon fyysinen terveys - ainoa syy onnellisuudelle.
Kirja "erystiikka tai kiistojen voittaminen" on kirjoitettu 1800-luvulla, mutta se on nyt erittäin tärkeä. Kirjassa Schopenhauer paljastaa salaisuuksia win-win-riitojen. Arthur kertoo, kuinka olla oikeassa, vaikka olet väärässä. Kirjoittajan mukaan riidan voittamiseksi sinun on valittava asianmukaisesti tosiseikkoja.
Kirjassa "Schopenhauer kirjoittaa, että ihmiskunta on vangittuna omien toiveidensa vankeudessa - joka päivä tarpeet kasvavat, mikään ei pysty sammuttamaan intohimoa, jokainen vanha puuska herättää uutta, tehokkaampaa.
Kirja "Seksuaalisen rakkauden metafysiikka." Julkaistut tekstit esittävät lukijan Schopenhauerin eettisillä näkymillä. Täällä seksuaalisen rakkauden ydin vallitsee, kuoleman ja ihmiskuolevuuden tosiasia. Unsurakable jano elämään, vaistojen voimaan, maailman illuusion ilmentymiseen, jotka esitetään kirjojen tontteissa, joissa jokainen lukija pystyy löytämään itsensä.
Henkilökohtainen elämä
Schopenhauer ei ollut houkutteleva: filosofia oli alhainen kasvu, kapea ja hänellä oli suhteettoman suuri pää, joka näytti koomalta johtuen kehon koon vuoksi.
Ulkopuolisen kiiltojen puuttumisesta huolimatta kaveri pukeutunut sulavasti. Hänellä oli oma muoti näkemys. Jopa vaatteiden valinnassa mies oli turvallinen yksilöllinen. Mutta Mizanthropa pysyy Misanthrop, jopa pukeutunut neulalla.
Alhainen nuori mies oli ulkomaalainen yhteiskunnalle ja tytöille. Kuitenkin harvinaisissa keskusteluissa kaveri houkutteli huomiota ulkonäköä ja puheita, jotka kirjallisena tavu oli yksinkertaisia ja tarkkoja.
Tyttö, joka on ommellut nuoren pessimin sieluun Menoenavitalismin viljan, nimeltään Carolina Jehremanman. Schopenhauer rakastui tajuttomuuteen, päätti luoda perheyhdistyksen, ikuisesti sidotaan kauneuden itselleen. Mutta rakas ei ollut niin yksinkertainen: En halunnut taaksepäin itseäni Uzamin avioliitosta, Carolina pyysi nuorta filosofia jättämään hänet yksin. Arthur ei löytänyt vaiheittain, miksi se maksoi hänelle niin paljon. Vetoketjun selitys vilkkuu päähänsä: Naiset ovat typerä eikä kaukana. Nämä olennot eivät pysty rakentamaan tulevaisuutta. Nainen on linnoitus syntinen ja turhuus.
Nuori mies tuli seksiseksi, mutta tästä näkemyksestä huolimatta nuori mies vietti paljon aikaa paikallisten kaunottaret, flirttailu ja, jos onnekas, hemmotti rakkautta iloa.
Carolina kylvetty vilja, mutta juuret itävät, kun Sultry Italian Teresa ilmestyi Arthurin elämässä. Tyttö oli kaunis, rikas ja muodostunut. Tutustu järjestettiin vuonna 1822, Schopenhauerin matkan aikana Italiassa. Nuori mies oli seitsemännessä taivaassa onnellisuudesta ja vakavasti ajatellut avioliittoa. Yksi yksittäinen episodi tuhosi filosofin suunnitelmat: kun kävelet ympäri kaupunkia, rakastajat törmäsivät Englanti Writerin kanssa Lord Byronin kanssa.
Kumppani kuuluisan Donjanan silmissä oli täynnä ja pyörtynyt. Arthur pelkäsi, että tulevaisuudessa on niin vaikuttava nainen, jolla on helppous sarvista ja kiirehtii hätäisesti tavata frivolous tyttö.
Tulevaisuudessa Schopenhauer tapasi yksinomaan helposti saatavilla olevat tytöt: hän sai mitä tarvitaan ja heitti heidät. Jokainen uusi "romaani" oli italialaisen kauneuden kosto.
Vuosi myöhemmin Arthur palasi Dresdenille ja raportoi kaikille, että perhe-elämä ei ole hänelle ja rakkaudella naisille on valmis.
Kuolema
Schopenhauer erotettiin ilmiömäinen terveys. Mitään sairautta ei voi selviytyä hänestä. Siksi opiskelija "huhtikuu" Heartbeat 1860 ja kevyt epämukavuutta rinnassa tuolloin ei aiheuttanut filosofia ja huolenaiheet.
Neljä kuukautta, 21. syyskuuta Lääkäri löysi Schopenhauerin eloton ruumis: tauti havaittiin "yllätys", kun mies joi kahvia olohuoneessa. Keuhkojen keuhkokuume tuli filosofin posthum.
Kehosta ei avattu, koska Schopenhauerin elämän aikana kirjallisesti kieltäytyi tästä menettelystä. Kun haudattiin päähän, annettiin laurel-seppele. Maestro Pessimismin jäänteet pettivät maan 26. syyskuuta paikallisessa hautausmaalla Frankfurtissa.
Huomaa hautakivi, joka tarttuu Ivy, koristelee viimeisen neron. Ei ole viitteitä (syntymäaika), ei palautusta (kuolemanpäivät). Vain kaksi sanaa on veistetty, että liesi: Arthur Schopenhauer.
Lainausmerkit
"Jokainen henkilö voidaan kuunnella, mutta kannattaa puhua kukin". "Ihmisten yhteiskunta ei perustu yhteiskunnalliseen rakkauteen, vaan yksinäisyyden pelko." "Maailma on sairaala parantumattomille ihmisille." 'T olla kirjojen valossa, minulla olisi mahdollista mennä epätoivoon pitkään. "" Kun ihmiset tulevat läheiseen viestintään keskenään keskenään, heidän käyttäytymistään muistuttaa dickeryä, joka yrittää lämmetä kylmän talvi-iltana. He ovat kylmiä, niitä painetaan toisiinsa, mutta vahvempi he tekevät sen, sitä enemmän tuskallisempia he kopuvat toisiaan pitkillä neuloillaan. Pakotetaan vahingon kipua, he tulevat lähemmäs taas kylmän takia ja niin - kaikki yöt kuolevat. "Bibliografia
- "Riittävän perustan neljällä tavoin" (1813)
- "Vision ja värejä" (1816)
- "Rauhan kaltainen tahto ja suorituskyky" (1819)
- "Voi tulee luontoon" (1826)
- "Vapauden vapaus" (1839)
- "Moraalin perusteella" (1840)
- "Kaksi pääetiikkaongelmia" (1841)
- "Parerga und Paralipomena" (1841, 1851 - kaksi volyymaa)
- "Uusi ParalePomena" (1860)