Elämäkerta
Francesco Petrarch on 1400-luvun italialainen runoilija, josta tuli varhaisen humanismin perustaja. Ottaen huomioon MONK-Monk Varlaam KalabrichSkyn mentorin, hänellä oli suuri rooli Italian Pratiinessanissa ja siitä tuli keskiajan kultti runoilija.
Francesco Bensiini syntyi Arezzossa 20. heinäkuuta 1304. Hänen isänsä tuli Pietro Di Surpirate, Firenzan lakimies, joka karkotettiin Firenzestä samaan aikaan kuin Dante, puolueen "valkoinen" tueksi. Parentsolla oli lempinimeä Petrakko - luultavasti tämän jälkeen tämän jälkeen muodostui runoilijan pseudonym. Parentso-perhe muutti kaupungista Toscanasta toiseen, ja kun Francesco kääntyi yhdeksänvuodesta Ranskan Avignonissa. Seuraavaksi Petrarca äiti muutti Carran naapurikaupunkiin.
Avignonissa poika alkoi osallistua kouluun, hän opiskeli latinalaista kieltä ja alkoi olla kiinnostunut roomalaisen kirjallisuuden teoksista. Vuonna 1319 Francesco valmistui koulusta, jonka jälkeen isä suositteli opiskelemaan oikeutta. Vaikka oikeuskäytäntö ei ollut lähellä Francescoa, kaveri suoritti Isän tahdon, ilmoittautui Montpellieriin ja pian - ja Bolognan yliopistoon. Vuonna 1326 Petrarkin isä kuoli, ja nuori mies itse lopulta huomasi, että hänen klassiset kirjailijat olivat paljon mielenkiintoisempia säädöksistä.
Ainoa perintö, jonka Francesco sai isänsä kuoleman jälkeen, oli Vergilin kirjoittamisen käsikirjoitus. Osittain vaikean taloudellisen tilanteen vuoksi, osittain henkisen koulutuksen halun takia, kun Petrarcan yliopisto päätti hyväksyä pappeuden. Italia asettuu Avignonin papin tuomioistuimeen ja tuli lähelle sarakkeen arvovaltaisen perheen edustajia (Jacomo sarake - Ystäväni yliopistossa).
Vuonna 1327 Francenko näki ensimmäisen kerran Laura de New, jonka epätosiitoinen rakkaus kehotti häntä kirjoittamaan runoja, joita pidettiin taitojen huipulla italialaisten sonnettien alalla.
Luominen
Prosorta oli Petrarcan suurin suosio, joka on kirjoitettu italiaksi. Ylivoimainen osa on omistettu De New (vaikka sen täydellinen nimi on edelleen mysteeri, ja Laura de New on vain sopivin ehdokas musiikin poljetin rooliin). Runojen itse raportoi vain rakas, että hänen nimensä on Laura, joka näki ensimmäisenä 6, 1327 Santa Chiaran kirkossa, ja tämä 6, 1348, tämä nainen kuoli. Laura Francescon kuoleman jälkeen haastoi tämän rakkauden kymmenen vuoden ajan.
Laureaan omistettu Kanzonin ja Sonnetsin kokoelma kutsutaan "II Canzoniereiksi" tai "rimeparseiksi". Kokoelma koostuu kahdesta osasta. Vaikka suurin osa teoksista, jotka soittivat siihen, kuvaavat Rakennuksen rakkautta Laure, "Chancellier" oli paikka useille toiselle sisällölle: uskonnollinen ja poliittinen. Jo ennen seitsemännentoista vuosisadan alkua tämä kokoelma uusittiin kaksisataa kertaa. "Chancellier" -sonetsien arvostelut, jotka sisältyvät "Chancellier" kirjoitti runoilijoita ja tutkijoita eri maissa, tunnustavat Francescon teosten kiistaton merkitys italialaisen ja maailman kirjallisuuden kehittämiseen.
On huomionarvoista, että Petrarch itse ei liittynyt vakavasti italialaisiin runoihinsa. Vaikka se oli runoja, jotka turvautuivat yleisölle, ja alun perin petraque kirjoitti yksinomaan itselleen ja havaitsivat valtavia ja belligelligereita, jotka auttavat häntä helpottamaan sielua. Mutta heidän vilpittömyys ja välittömyys laskivat maailman yhteisön makuun, ja sen seurauksena nämä teokset vaikuttivat jälkeläisten ja myöhempien sukupolvien kirjoittajien nykyaikaisiin.
Italiankielinen Petrardin runo nimellä "Triumphs", jossa hänen elämänsä filosofia löysi ilmaisunsa myös laajalti. Siinä kirjoittaja Allegorian avulla kertoo voiton ketjusta: rakkaus voittaa henkilö, siveys - rakkaus, kuolema - siveys, fame - kuolema, aika-Slav ja lopulta, ikuisuus voittaa aikaa.
Italian sonet, Chancen, Madrigals Francesco vaikutti vain runoutta vaan myös musiikkiin. Säveltäjät XIV (kun taas uudestisyntyminen kesti), ja sitten XIX-vuosisatoja laittoi nämä jakeet perustana niiden musiikillisille teoksille. Esimerkiksi Ferenc-arkki kirjoitti pianon "Sonnet Petrants" syvälle vaikutelman runoilijoista, jotka on omistettu Laureille.
Latinalaisen kirjat
Latinalaisen Francescon merkittäviin teoksiin ovat seuraavat kirjat:
- Autobiografia "Epistola Ad posteros" kirjeiden muodossa tuleville sukupolville. Tässä luomisessa Petraka esittelee elämänsä historian ulkopuolelta (keskustelee keskeisistä tapahtumista, jotka tapahtuivat hänen elämänsäsä).
- Autobiografia "de contempu mundi", joka on käännetty "halveksuntaa maailmalle". Tämä työ tekijä kirjoitti vuoropuhelun muodolla onnellisen Augustineen kanssa. Toinen runoilija ei toimi niin paljon elämänsä historian ulkoisista ilmenemisistä, kuinka paljon sisäisestä kehityksestä, henkilökohtaisten toiveiden ja askeettisen moraalin välisestä taistelusta ja niin edelleen. Vuoropuhelu Augustineen kanssa muuttuu erikoinen kaksintaistelu humanistisen ja uskonnollisen ja asceettisen maailmanviestin väliin, jossa humanismi voittaa.
- Tarkastukset (vihaiset syyttäjät) suhteessa kulttuuristen, poliittisten, uskonnollisten pallojen edustajiin. Petrarch oli yksi ja ensimmäinen luova luvut, jotka pystyivät tarkastelemaan lausuntoja, opetuksia ja nykyaikaisuuden vakaumusta kriittisestä näkökulmasta. Joten hänen tutkintataan lääkärin kanssa, joka käsitteli tiedettä, on tärkeämpää kuin kaunopuhe ja runous. Myös Francesco ilmaisi useita ranskalaisia prelaatteja vastaan (korkeamman katolisen papiston edustajat) keskiarvoja (XIII-luvun suosittu filosofisen opetuksen seuraajat), viime vuosien roomalaiset tutkijat ja niin edelleen.
- "Kirjaimet ilman osoitteita" - toimii, joissa kirjoittaja rohkeasti kritisoi Rooman XIV vuosisadan depraved moraalia. PetrAirka, hänen elämänsä aikana oli syvästi uskottu katolinen, mutta hän ei tunne kunnioitusta korkeammista hengellisistä sansista, jonka käyttäytyminen ei ole hyväksyttävää ja ei ole järkevästi kritisoida niitä avoimesti. "Kirjaimet ilman osoitetta" on osoitettu niille keksittyjä merkkejä, sitten todellisia ihmisiä. Ajatukset kirjoitustyöt tällaisessa Francesco-muodossa Lainattu Cicero ja Seneki.
- "Afrikka" on eeppinen runo, joka on omistettu SCYPION: lle. Se sisältää myös rukouksia ja vastenmielisiä psalmeja.
Henkilökohtainen elämä
Petrarchin koko elämän rakkaus oli Laura, jonka persoonallisuus ei ole vielä vahvistettu. Kokouksen jälkeen tämän tytön kanssa runoilija Kolmen vuoden ajan Avignonissa toivoi satunnaisen ulkoasun kirkossa. Vuonna 1330 runoilija siirtyi Lubbleihin, ja seitsemän vuoden kuluttua hän osti kiinteistön Vallyusse asua lähellä Lauraa. Hyväksytty hengellinen San, Petrarchilla ei ollut oikeutta mennä naimisiin, mutta ei ollut veistetty lihallisia yhteyksiä muiden naisten kanssa. Tarina toteaa, että Petrarchilla oli kaksi ulkoavaavaa lapselle.
Laura itsessään ilmeisesti oli naimisissa oleva nainen, uskollinen vaimolleen ja yksitoista lapsista. Viime kerralla runoilija näki rakkaat 27. syyskuuta 1347 ja vuonna 1348 kuoli.
Tarkka kuolinsyy on tuntematon, mutta historioitsijat uskovat, että se voisi olla rutto, koska merkittävä osa Avignonin väestöstä tapahtui 1348. Lisäksi Laura voisi kuolla uuvuuden vuoksi usein sukupuolesta ja tuberkuloosista. Ei tiedetä, onko petrics sanoi tunteista, ja Liaura tiesi hänen olemassaolostaan.
Runots totesi, että jos Laura tuli laillinen vaimo Francesco, hän tuskin kirjoittaa niin monia tunkeutuvia sonneteja kunniassaan. Esimerkiksi Byron, Karamzin, samoin kuin Neuvostoliiton runoilija Igor Gberman puhui tästä. Lausunnossaan se on rakastajan syrjäisyys, kyvyttömyys olla hänen kanssaan sallittu Petrarca kirjoittaa teoksia, joilla on valtava vaikutus kaikilla maailman kirjallisuudelle.
Kuolema
PETTRARCHin elämä, hänen kirjallisuuden teoksiaan, ja sen seurauksena hän sai kutsut Napolin, Pariisin ja Rooman Laurel-seppeleen kruunalle (lähes samanaikaisesti). Runoilija valitsi Rooman, jossa Vieden oli masaali-seppeli pääsiäisen 1341. Vuoteen 1353 asti hän asui saarnassa laaksossa ja jätti hänet säännöllisesti matkustamaan tai saarnaamaan tehtäviä.
Ikuisesti jättäen tämän paikan 1350-luvun alussa, Francesco päätti asettua Milanossa, vaikka hänelle tarjottiin työskennellä Firenzen osastolla. Tilintarkastustuomioistuin Viscontin perustamisesta hän otti diplomaattisten tehtävien toteuttamisen.
Tämän jälkeen runoilija halusi palata alkuperäiseen Avignoniinsa, mutta voimakkaat suhteet arvovaltaisten italialaisten perheiden kanssa estäisivät hänet tekemään sen. Tämän seurauksena hän muutti Venetsiaan ja asettui laittoman tyttärensä perheen lähellä.
Mutta täällä Petrarka ei pysynyt pitkään: hän matkusti säännöllisesti eri italialaisissa kaupungeissa, ja viime kuukausina hän oli pienessä Arkvan kylässä. Siellä runoilija kuoli yöllä 18. heinäkuuta - heinäkuu 19, 1374, kun hän lähti 70-vuotispäivästä elämään vain yhden päivän. Tarina toteaa, että Francesco meni maailmaan muualla pöydässä, istuu työssä Caesarin elämässä kädessään. Hänet haudattiin paikallisessa hautausmaalla.
Bibliografia
- Laulujen kirja
- Tripps
- Noin halveksuntaa maailmalle
- Kuuluisten aviomiesten kirja
- Kirje jälkeläisille
- Kirjaimet ilman osoitetta
- Bonolic-kappaleet
- PSALMS