Merkki historia
Punainen hattu - suosittu vauvan keiju tarina. Tarina pienestä tytöstä, joka tapasi metsässä harmaa susi johtaa juuret keskiajalla. Silloin oli se, että floulisen kertomuksen ensimmäiset kansan versiot ilmestyivät. Länsi- ja venäläiset kirjailijat osallistuivat tontin kirjallisuuden käsittelyyn.Hahmon luomisen historia
Tytön saikkion satu, joka tapasi susi, on kauan sitten. Tällainen tontti siirrettiin keskiaikaisen Italian ja Ranskan suuhun suun suuhun. Keski-Euroopassa tämä tarina jaettiin XIV-luvulta ja nautti ennennäkemättömästä suosiosta. Ja eri maissa pienen tytön korin sisältö vaihteli. Joten Pohjois-Italian pohjoispuolella tyttö meni isoäitiän tuoreen kalan kanssa Sveitsin legendoissa - nuorten juuston kanssa Ranskassa koriin lastenhoitajien - piirakat ja öljy.
Tontti oli seuraava: Äiti kysyy vähän tyttärtä vierailla isoäiti, joka asuu toisella reunalla. Tytön pitäisi määrittää sukulaisten hoito. Metsässä sankarina on harmaa susi (joissakin suoritusmuodoissa, satuja - lyhyillä tai valtavalla). Luottamus, tyttärentytär kertoo muukalaiselle, missä se menee. Sitten susi kypsyy suunnitelma - merkki on kiirehtiä isoäidin taloon.
Harmaa konna tappaa valitettavaa naista ja valmistautuu illallisen pois siitä, ja vanha nainen toimii juoman perustana. Yrityksen välissä susi siirtyy uhrin pukuun, putoaa sängylle ja odottaa mitään epäiltyjä. Kun tyttö tulee taloon, susi kutsuu häntä maistelemaan tuoksuva lounas. Kissa, joka nähnyt aiemmin omien silmiensä kanssa tapahtui, yrittää varoittaa päähenkilöä, mutta antagonisti heittää eläinkengät ja tappaa.
Seuraavaksi susi tarjoaa naiivi-tytön riisumaan ja makaamaan sen kanssa sängyssä. Onnistuksen tytär täyttää tämän pyynnön heittämällä vaatteensa takka. Seuraavaksi vauvan kysymykset noudatetaan, miksi "mummo" näyttää niin oudolta. Susi poistuu lapselle ja parantaa hänen uhrauksensa. Joissakin (harvinaisissa) versioissa tyttö voi paeta.
XVII Ranskan kirjailija Charles Perra päätti kierrättää tämän kansan keiju tarinan. Koska Storyteller keskittyi lasten yleisöön, hän poisti alkuperäisen kerrontakannibalismin ja poistettiin myös kissan tappamiseen liittyvä tarina. Tekijä pukeutuu nimettömän tytön Scarlet Cap-Companioniin ja kutsui nimeksi punainen hattu. Tällainen CHEP kirjoitettaessa työtä oli jo poissa kaupungeissa, mutta oli myös suosittu kylän asukkaiden keskuudessa.
Charles PercA loi omaa versiotaan satuista ja toimitti myös moraalin tekstin, ilmaisi tärkeän ajatuksen tontin ja satujen olemuksen - pieni tyttö, joka rikkoo käyttäytymissääntöjä, katkerasti maksaa Hänen frivolity. Ensimmäistä kertaa Ranskan klassikon essee julkaistiin vuonna 1697 - Perrah sisälsi tämän käsikirjoituksen "Tales of Mother Goose."
XiX-luvun alussa saksalaiset keijut, veljet Wilhelm ja Jaakob Grimm, tarjosi lasten yleisölle uuden kirjallisen muuntamisen. Fairy Talesmen poisti motiivit lattioiden välisestä suhteesta, joka heijasteli liidun keijuja ja antoivat tarinan, jolla oli onnellinen loppu: puukotelot, jotka heittivät melun, murtautuivat taloon ja leikasivat vatsan susia saksilla, vapauttamalla ja isoäitillä ja tyttärentytär.
Kirjalliset kruunut totesivat, että tällainen linja voitaisiin lainata toisesta lastenkirjasta nimeltä "Wolf ja seitsemän kissoja" sekä saksalaisesta romanttisesta Ludwig Tika "Elämä ja kuolema Red Cap", luotu vuonna 1800. Grimm Brothersin uudessa tulkinnassa sankarit häiritsee mitään kunnioitusta, vaan äidin äiti, joka varoitti tyttärestä, jota ei voida toimittaa vieraiden kanssa ja kääntyä suoralta tiellä.
Venäjällä tontin käännös oli mukana kirjallisuutta kriitikko Peter Pievoy, joka yritti säilyttää veljekset Grimmin perustaman alkuperäisen merkityksen. Venäläisen klassisen Ivan Turgenevin laatiman tontin kirjallisuusprosessointi sai erityisen suosion. On myös käännöksiä ja muita tekijöitä. Eri aikoina kuvien satuja oli kuuluisa taiteilijat.
Biografia ja punaisten hattujen kuva
Charles Perron ja Brothersin Grimmin toimittajissa yksityiskohtainen kuvaus ulkonäöstä ei ole annettu, sankaritarin ikä ja ominaisuudet eivät ole määritetty. Tekstin mukaan se on pieni tyttö, joka asuu kylässä metsän reunalla. Perinteisesti taiteilijat kuvaavat lapsen blondi, jossa on söpöjä ominaisuuksia kasvot. Heroine on pukeutunut joko punaiseen sadetakkiin, jossa on huppu tai punaisella pääkapulla. Tyttöjen kuva on yksinkertainen ja naiivi, joka on tyypillistä hänen nuori ikä.Fairy tarina alkaa siitä, että äiti kysyy vähän tyttärensä määrittämään isoäitin, joka asui metsän toisessa päässä, hotellit. Nainen varoittaa tyttöä, joka matkan varrella hänen ei pitäisi lopettaa ja puhua muukalaisille. Pieni sankarina jättää talon ja pian metsäpolku kohtaa harmaa susi. Hän on kiinnostunut siitä, missä Red Hat lähetetään. Tyttö ei piilota, että hän menee käymään isoäitinsä.
Susi sanoo hyvästit tytölle ja nopeasti päätä vanhaan naisen taloon. Siellä hän syö isoäiti, laittaa vaatteensa ja shepesinsä, lasit ja putoaa sängylle, odottaa pienen sankaritarin saapumista. Tulevat suhteelliseksi, punainen korkki ei välittömästi huomaa "isoäidin" epätavallinen ulkonäkö. Mutta sen jälkeen, kun "vanha nainen" on lähemmäksi, tyttö kysyy, miksi hän näyttää niin epätavalliselta. Susi, ottamalla tämä tilaisuus, hyökkäsi sankaritariin, syö ja nukahtaa.
Pian isoäidin talot kulkevat loggers (Woodcutters). He kuulevat ääneen kuorsauksen - ovi pysyi auki. Nähdä susi paisunut vatsa, loggers rikkoo susi vatsan, ja sieltä punainen hattu ja isoäiti ovat vahingoittumattomia. Naisten merkkien metsästäjien (tai metsästäjän) tallentaminen on vaihtoehtoja. Fairy tarina säilyttää suosituksen tänään. Sankareiden lauseet tulivat kuuluisiksi lainauksiksi.
Punainen hattu elokuvissa
Vuonna 1977 Neuvostoliiton musiikkikalvo "Red Cap julkaistiin näytöillä. Jatka vanhan keiju. " Päähenkilön rooli suoritti 10-vuotias näyttelijä Yana Poplavskaya. Maalausten tontti erotettiin klassisesta versiosta - kaksi susia metsästää tytöllä kerralla, mutta itse asiassa ihmiset ovat vaarallisempia ja pahoja näitä saalistajia. Ja jo punaisen hatun on suojeltava susia paikallisten asukkaiden hyökkäyksistä. Elokuva sisältää äänen koostumuksia, joista päähenkilön laulu oli erityisen suosittu (koostumus tehtiin 8-vuotias Olga-joulu).
Seuraavina vuosina julkaistaan Euroopan keijaran eri johtamisversiot. Pohjimmiltaan toiminta on esitetty kauhuelosteessa tai trillerillä. Punaisen korkin tontti esiintyi usein Neuvostoliiton animaatiossa - ensimmäinen sarjakuva, joka perustuu satuihin, tuli vuonna 1937. Hauska, kun upea kerronna on otettu käyttöön 1958 "Pietari ja Red Hat" animaationauhaksi, jossa Neuvostoliiton Pioneer purjehtii sankaritar. Vuonna 2012 näytöt tulivat ulos komedia venäläisen musiikin "Red Cap".
Mielenkiintoisia seikkoja
- Tutkimuksen mukaan kansanmusiikki oli myös toinen susi, mutta tämä valitettava saalistaja, hukkui heroiinit kiehuvassa hartsissa, unohdettiin.
- Red Capin muistomerkki ja harmaa susi asennetaan Schwalmelle. Tässä saksalaisessa kaupungissa on perinne: lomalla, tytöt käyttävät scarlet-kappaleeja ja kaverit - susien naamioita.
- Heroine-veistokset sijaitsevat myös Münchenissä, Yalta, Berliinissä ja muissa kaupungeissa.
Bibliografia
- 1697 - "Red Cap"
- 1800 - "Elämän ja kuoleman punaisen onnellinen"
- 1810 - "Red huppu"
Filografia
- 1937 - "Red Cap" (USSR)
- 1958 - "Peter ja Red Cap" (USSR)
- 1977 - "Tietoja punaisesta hupuista. Vanhan satujen (USSR) jatkaminen
- 2011 - "Red Cap" (USA)
- 2012 - "Red Cap" (Musical) (Venäjä)