Elämäkerta
Jean-Jacques Rousseau syntyi Genevessä 28. kesäkuuta 1712. Tämä ranskalainen filosofi, valaistumisen aikakauden kirjailija tunnetaan pedagogiset teokset, teoriat. Rousseau kutsuu romantiikan perustaja filosofisessa tiedossa. Jotkut tutkijat uskovat, että Jean-Jacques Rousseau on jossain määrin herättänyt suurta Ranskan vallankumousta.Lapsuus ja nuori
Franco Sveitsin Jean-Jacquesin lapsuus ei voi kutsua huoletonta. Äiti, Suzanna Bernard, kuoli syntymähetkellä, jättäen Pojan Isaac Rousseaun Isän hoidosta, joka työskenteli kellanpitäjän toimi ja työskenteli tanssinopettajana. Puolison mies kärsi kovaa, mutta hän yritti ohjata koulutuksen rakkautta Jean-Jacques. Siihen tuli merkittävä panos nuoremman Rousseaun kehitykseen.
Lapsi, koska hänen vuodensa on opiskellut Plutarhan teoksia, lukemalla "Astrey" isänsä kanssa. Jean-Jacques esitteli itsensä muinaisen sankarin sivustolla ja poltti erityisesti kätensä. Pian vanhin Rousseau joutui lähtemään Genevestä aseellisen hyökkäyksen takia, mutta poika pysyi kotiinsa setällä. Vanhempi ei epäillä, että poika muuttuisi merkittäväksi filosofiksi tälle aikakaudelle.
Myöhemmin sukulaiset antoivat Jean-Jacquesin protestantista eläkkeelle. Vuoden jälkeen Rousseau koulutukseen siirrettiin notaarille, myöhemmin siirrettiin Growelle. Vakavasta työmäärästä huolimatta nuori mies löysi lukemisen ajan. Koulutus opetti Jean-Jacques valehdella, teeskennellä ja varastaa.
16 vuotta Rousseau pakenee Genevestä ja siirtyy Torinossa sijaitsevaan luostariin. Lähes neljä kuukautta oli tulevaisuuden filosofia täällä, jonka jälkeen hän tuli palveluun aristokraattien. Jean-Jacques työskenteli lakka. Lopun poika auttoi kaveria ymmärtämään italialaisen perusteet. Mutta kirjeen taitoja Rousseau sai Momashi - rouva de Varan.
Jean-Jacques Rousseau joissakin töissä, henkilökohtaisesti kirjoitettu, edustaa mielenkiintoisia tosiasioita heidän elämäkertaansa. Tämän ansiosta me opimme, että nuori mies työskenteli sihteerin ja kodin mentorin ennen kuin se tuli filosofiaan ja kirjallisuuteen.
Filosofia ja kirjallisuus
Jean-Jacques Rousseau on ensinnäkin filosofia. Kirjat "Julkinen sopimus", "Uusi Eloise" ja "Emil" tutkii edelleen tieteen edustajia. Teoksissa kirjailija yritti selittää, miksi yhteiskunnallinen epätasa-arvo on yhteiskunnallinen. Rousseau yritti ensin selvittää, onko olemassa paikka olla sopimus tapa luoda valtion.
Jean-Jacques katsoi lakia ilmaisemaan yhteisen tahdon. Hänen oli puolustettava yhtiön edustajia hallitukselta, joka ei voi arvostella lakia. Kiinteistöjen tasa-arvo on mahdollista, mutta vain yhteisen tahdon lausunnossa. Rousseau tarjosi ihmisiä itsenäisesti ottamaan lain, mikä ohjaa viranomaisten käyttäytymistä. Jean-Jacquesin ansiosta Rousseau loi kansanäänestyksen, vähensi varajäsenen määräaikoja, otti käyttöön kansallisen lainsäädäntöaloitteen, pakollisen toimeksiannon.
"Uusi ELOISE" - merkki Rousseau. Richardsonin luomat Clarissa Garloa: n sanat ovat selkeästi jäljittäneet. Tämä kirja Jean-Jacques katsoi julkisessa genreessä kirjoitettuna parhainta työtä. "Uusi Eloise" edustaa 163 kirjainta. Tämä työ johti Delight Ranskan yhteiskunnalle, koska näinä vuosina tämä tapa kirjoittaa romaaneja.
"Uusi Eloise" kertoo tarinan tragedian päähenkilön kohtaloon. Se asettaa siveyspainetta siihen, että tyttöystävä nauttia rakkaudesta ja toimittaa keksimään kiusausta. Kirja voitti ihmisten rakkauden ja teki Rousseau filosofian romantiikan isällä. Kirjoittajan kirjallisuuselämä alkoi jonkin verran aikaisemmin. Takaisin keskellä XVIII-luvulla Rousseau koostui Venetsian suurlähetystöstä. Pian mies löytää luovuuden kutsun.
Pariisissa tapahtui tuttava, jolla oli merkittävä rooli filosofin kohtalossa. Jean-Jacques tapasi Golbachin, Denis Didro, Etienne de Kondillak, Jean d'Alber ja Grimm. Varhaiset tragedit ja komediat eivät tulleet suosittuja, mutta vuonna 1749, ovat lopuksi, hän luki sanomalehdessä kilpailusta. Aihe oli lähellä Rousseau:
"Oliko kehitys- ja taideteollisuuden kehitys moraalien heikkeneminen vai tekeiko se parantaa niitä?".Se innoitti kirjoitusta. Suosio Kansalaisten keskuudessa Jean-Jacques ansaitsi oopperan "maalaismainen velho". Tämä tapahtuma tapahtui vuonna 1753. Kyläläisille todistetun melodian mentaliteetti ja luonne. Jopa Louis XV taisteli aria-sirua työstä.
Mutta "maalaismainen velho" ja "päättely" lisäsi Venäjän ongelmia. Grimm ja Golbach havaitsivat luovuus Jean-Jacques negatiivisesti. Voltaire seisoi valaistusaineiden puolella. Pääasiallinen ongelma filosofien mukaan oli Rousseaun työssä läsnä Plebee demokratia.
Eustice-historioitsijat tutkivat Autobiografista luomista Jean-Jacques nimeltään "tunnustus". Todellisuutta ja vilpittömyyttä ovat läsnä jokaisessa työssä. Rousseau osoitti lukijoiden vahvuuksia ja heikkouksia, paljasti sielun. Lainausmerkit käyttävät edelleen filosofin elämäkerran ja kirjailijan luomiseen, luomaan luovuutta ja luonnetta Jean-Jacques Rousseau.
Pedagogiikka
Valistuksen etujen kannalta Jean-Jacques Rousseau oli luonnollinen henkilö, joka ei vaikuta sosiaalisiin olosuhteisiin. Filosofi uskoi, että lapsen kehitys vaikutti koulutukseen. Rousseau käytti tätä ajatusta pedagogisen konseptin kehittämisessä. Emilin työssä esitetyt Jean-Jacquesin tärkeimmät pedagogiset ajatukset tai kasvatus. Tämä kohtelee kirjoittajan tunnustamista, on paras ja tärkeä. Taiteellisten kuvien kautta Rousseau yritti välittää ajatuksia pedagogiasta.
Koulutus- ja koulutusjärjestelmä ei ole tyytyväinen filosofia. Jean-Jacquesin ajatukset ovat ristiriidassa, että näiden perinteiden perusta on kirkko eikä demokratia, joka on laajalti jaettu näinä vuosina Euroopassa. Rousseau vaati tarvetta kehittää luonnollisia kykyjä lapsessa. Yksilön luonnollinen kehitys on koulutuksen päätehtävä.
Jean-Jacquesin mukaan lasten kasvatusta koskevia näkemyksiä on muutettava radikaalisti. Tämä johtuu siitä, että syntymähetkellä oleva henkilö ja kuolema avaa jatkuvasti uusia ominaisuuksia itsessään ja ympäröivään maailmaan. Tämän perusteella koulutusohjelmat on rakennettava. Eräänlainen kristitty ja hyvä mies ei ole mitä henkilö tarvitsee. Rousseau vilpittömästi uskoi, että on sorrettuja ja sorreja, eikä isänmaa tai kansalaisia.
Pedagogiset ideat Jean-Jacques Rousseau olivat vanhempien neuvoja tarpeesta kehittää pienen ihmisen halu työtä, kunnioittaa itseään, vapauteen ja riippumattomuuteen. Et missään tapauksessa voi hemmotella tai antaa vaatimuksia, jopa lapsia. Samalla sinun on luopua lapsen aliseudulle. Mutta kaikkein kokenut filosofia siirtää vastuuta koulutusta teini-ikäiselle.
Tärkeä rooli henkilön kouluttamisessa pelataan työhön, joka johtaa kuolemantuntoa ja vastuuta omasta toiminnastaan. Luonnollisesti tämä tekee vauvan ansaitsemaan ruokaa. Työkoulutuksen mukaan Rousseau tarkoitti henkilön henkistä, moraalista ja fyysistä parannusta. Lapsen tarpeiden ja etujen kehittäminen olisi ensiarvoisen tärkeää vanhemmille.
Jean-Jacquesin, Rousseau, aikuisten jokaisessa vaiheessa on tarpeen viljellä, joka on määritelty Tšadissa. Jopa kaksi vuotta - fyysinen kehitys. 2-12 - aistillinen, 12-15 - henkinen, 15-18-vuotias - moraalinen. Ennen isää ja äitiä on tärkein tehtävä - olla kärsivällinen ja pysyvä, mutta missään tapauksessa ei voi "rikkoa" lapselle, aseta hänelle nykyaikaisen yhteiskunnan vääriä arvoja. Liikunta ja kovettuminen toimivat vauvankestävyydessä, altistumisessa ja terveyden vahvistamiseksi.
Kasvatuksen aikana teini-ikäinen tietämys maailmaa varten sinun on opittava käyttämään aisteja, ei kirjaa. Kirjallisuus on hyvä, mutta hän panostaa nopeisiin mieleisiin, joiden visio maailmasta.
Siten lapsi ei kehitä omaa mieltä, mutta näkee muiden sanojen sanoja uskossa. Mielenterveyden tärkeimmät ajatukset kommunikoivat: vanhemmat ja kasvattajat luovat ilmapiirin, kun lapsi haluaa esittää kysymyksiä ja vastaanottaa vastauksia. Rousseau katsoi tärkeänä esineiden, biologian, kemian ja fysiikan kehittämiseen.
Aikuiset 15-vuotiailla ovat vakiovia tunteita, tunteiden puhkeamista, jotka kattavat nuoret päämiehillä. Tänä ajanjakson aikana on tärkeää olla liioittele sitä moraalilla, vaan yrittää asettaa moraalisia arvoja. Yhteiskunta on melko moraalitonta, joten ei ole tarpeen siirtää tätä velvollisuutta ulkomaisille ihmisille. Tässä vaiheessa on tärkeää kehittää tunteiden, tuomioiden ja tahdon ystävällisyys. Se on helpompaa tehdä se on kaukana suurista kaupungeista kiusauksistaan.
Heti kun nuori mies tai tyttö on 20-vuotias, on tarpeen siirtyä tuttavaksi julkisilla tehtäviksi. Mielenkiintoista on, että naispuolisten edustajien vaihe sai ohittaa. Kanskalaiset ovat yksinomaan miesten ilmentymä. Jean-Jacquesin teoksissa Rousseau jäljitteli ihmisen ihanteen, joka on ristiriidassa XVIII-luvun yhteiskunnan kanssa.
Menettelyt Rousseau sitoutuivat pedagogisessa maailmassa, mutta viranomaiset pitivät sitä vaaralliseksi, uhkaavat julkisen maailmankumppanin kyselyä. Käsittelyssä "Emil tai kasvatus" poltettu ja suhteessa Jean-Jacques julkaisi asetuksen pidätyksestä. Mutta Rousseau onnistui piiloutumaan Sveitsissä. Filosofin ajatukset, huolimatta Ranskan hallituksen hyväksymättömyydestä, vaikutti tämän ajan pedagogiikkaan.
Henkilökohtainen elämä
Koska rahan puute naimisiin jalojen naisen kanssa, Jean-Jacques ei ollut tilaisuutta, joten filosofia valitsi Teresan levasserin. Nainen työskenteli Pariisin palveluksessa sijaitsevassa hotellissa. Teresan mieli ja älykkyys eivät eronneet. Tyttö tuli talonpoikasta. Koulutus ei saanut - ei määrittänyt mihin aikaan se on. Yhteiskunnassa Lassser ilmestyi vulgaarista.
Siitä huolimatta avioliitossa Rousseau asui päivän loppuun asti. 20 vuoden avioliiton jälkeen yhdessä Teresan kanssa mies meni kirkkoon, jossa he olivat naimisissa. Aviopuolisolla oli viisi lasta, mutta vauvat välittömästi antoi koulutushuoneeseen. Jean-Jacques selitti tämän toimivan rahan puute. Ja lisäksi filosofin mukaan lapset häiritsivät Rousseau mitä hän rakasti.
Kuolema
Nastigala Jean-Jacques Rousseau 2. heinäkuuta 1778, Chateau d'ErMenonville esikaupunkialueella. Täällä vuonna 1777 toi filosofin ystävä, joka huomasi Venäjän terveydentilan huononemisen. Viihdettä varten vieras toveri järjesti konsertin saarella puistossa. Jean-Jacques, rakastuminen tähän paikkaan, pyydetään järjestämään hänelle haudan täällä.Ystävä päätti täyttää ROUSSEAU: n viimeisen pyynnön. Julkisen hahmon virallinen määräpaikka on Yvesin saari. Satoja faneja vuosittain vieraili puistossa tuttavuuden vuoksi Marttyyrin kanssa, joka on niin kirkkaasti kuvattu Schilleria runoissa. Suuren Ranskan vallankumouksen aikana Jean-Jacques Russo siirtyi Pantheoniin. Mutta 20 vuoden kuluttua oli huono tapahtuma - kaksi rikollista varastettiin filosofin pölyssä ja heitettiin kuoppaan, täynnä kalkkia.
Mielenkiintoisia seikkoja
- Rousseau opiskeli musiikkikoulussa, kirjoitti musiikillisia töitä.
- Useiden vuosien vaeltavasta, vuonna 1767 hän palasi Ranskaan, mutta eri nimellä.
- Sveitsissä on saari Rhone-joella, joka on nimetty Jean-Jacques Rousseau.
- Filosofi on nauttinut suosiosta naisista.
- Rousseau ei ollut uransa putkien luonteen vuoksi.
Bibliografia
- 1755 - "Perustelut ihmisten välisen epätasa-arvon alkuperästä"
- 1761 - "Julia tai uusi Eloise"
- 1762 - "Julkisen sopimuksen"
- 1762 - "Emil, tai kasvatus"
- 1782 - "Kävely Lonely Dreamer"
- 1782 - "Puolan hallituksen heijastukset"
- 1789 - "tunnustus"