Elämäkerta
Silver Age Dmitry Merezhkovskin edustajan teokset ovat erittäin monimutkaisia ymmärrystä ja käsitystä varten. Tämä kirjailija on tuttu nykyaikaiselle lukijalle uuden Path-lehden ja kirjoittaja useiden uskonnollisten ja filosofisten kirjoituksista. Muun muassa tämä mies, yhdessä paholaisen kanssa RUS Malnogian kanssa, runoilija Zinah, Hippius oli suuren Pietarin kirjallisuuden omistaja, jonka iltaisin, jonka ensimmäiset näytteet sulka osoittivat klassikoita Sergey Yesenin, Alexander Blok ja Orip MandelStam.Lapsuus ja nuori
Dmitry Sergeeevich Meriarykovsky syntyi 2, 1865 Ranskan pääkaupungissa - Pariisi. Writer Sergei Ivanovich oli virkamies, ja Varvaran Vasilyvnan äiti johti kotitaloutta ja hän osallistui lasten kasvatukseen. Tiedetään, että Merezhkovskin perheessä oli kuusi poikaa ja kolme tytärtä. Dmitry oli nuorin ja tukenut läheiset suhteet vain veljen Konstantinin kanssa, joka myöhemmin tuli biologiksi.
Merezhkovskin talon tilanne oli yksinkertainen: taulukko ei koskaan nojunut ikeen, koska perheen johtajalla oli näin ollen lapsia tavallisista paikoista - moottoripyörä ja pyrkii ylellisyyteen. Poistuminen toimistomatkoihin, vanhemmat jättivät lapsia saksalaisten kanojen ja vanhan henkisen hoidon, joka ennen nukkumaanmenoa kertoi Dmitry Talesin pyhien elämään perustuen.
Tulevaisuudessa Biografit päättelivät, että Niannyn tarinat olivat fanaattisen uskonnollisuuden syy, varhaislapsuudessa ilmennyt runon "lasten lasten luojan luonteeltaan. Myös runoilun hengellinen muodostuminen vaikutti myös siihen, että nuoren iän kirjoittaja houkutteli yksinäisyyden tunteen, joka myöhemmin havaitsi heijastuksen hänen kirjoissaan ja jakeissa.
Vuonna 1876 Dmitry tuli Pietarin kolmanteen klassiseen kuntosaliin. Merezhkovsky-sr., Joka oli kiinnostunut proosasta ja runosta, oli ensimmäinen arvostan perillisen menestystä myrskyn alalla. Vuonna 1880, hänen isänsä hyödyntämällä kokousta Countess Sofia Andreevna Tolstoy, runoilija Alexei Konstantinovich Tolstoy johti hänen poikansa Fedor Mikhailovich Dostoevhskille niin, että hän arvostaisi jälkeläisten kirjallisuutta lahjakkuutta.
Myöhemmin "Autobiografinen huomautus" Dmitry Sergeevich kirjoittaa, että lukemisen aikana työ oli suuresti huolestunut. Dostoevsky, nuoren kirjailijan kuuleminen, totesi, että materiaali on erittäin raakaa ja heikkoa ja kirjoittaa mestariteoksia, on välttämätöntä käydä läpi kaikki helvetin piirejä ja selvittää, mitä kärsimystä ja väärinkäsitystä.
Vuonna 1884 Dmitry tuli Pietarin yliopiston historiallisen ja filologian tiedekunnan opiskelija. Tärkeistä kirjailija kiinnostui positivismin filosofiasta ja kasvoi myös Ranskan kirjallisuudesta. Vuonna 1888 Merezhkovsky puolusti yliopistosta valmistuneita renessanssin filosofin filosofin valmistumista ja päätti omistaa itselleen yksinomaan kirjallisuutta.
Kirjallisuus
Merezhkovskin kirjallinen debyytti tapahtui vuonna 1880 lehden "viehättävä katsaus". Sitten julkaistiin julkaistu runo "Tuchka" ja "syksyn melodia". Vuonna 1888 julkaistiin MEREREZHKOVSKI "ROEM (1883-1887) ensimmäinen kirja, vuonna 1892 - keräys" symbolit (laulut ja runot) "ja vuonna 1893 - esitteessä" syistä laskusta ja uudesta nykyaikaisen venäläisen kirjallisuuden virrat ".
1899 tuli Dmitry Sergeevich Rotary. Kirjoittaja toimii yhä useammin uskonnollisiin kysymyksiin ja kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1901, Zinaida Hippius teki Merezhkovskin ajatuksen filosofisen ja uskonnollisen mukan luomisesta, jossa älykkyys voisi keskustella kiireellisistä kysymyksistä.
Dmitryn suosio tuli hänen ensimmäinen roomalainen trilogy "Kristus ja Antikristus": "Jumalan kuolema. Julian Apostode "," Resurred Gods (Leonardo da Vinci) "ja" Antikristus Pietari ja Alexey ".
Keväällä 1906 Dmitry Sergeevich meni Ranskaan vaimonsa kanssa. Se oli siellä, joka julkaistiin yhdessä vaimonsa ja Dmitrifilosofin kanssa "King ja Revolution". Pariisissa runoilija alkoi myös työskennellä Trilogian kanssa Venäjän The Geastin kuningaskunnan Venäjän historian teemana. "
Vuonna 1908 tämän trilogian ensimmäinen osa on julkaistu - Paavali I, josta kirjailija oli lähes vankila, toinen osa Alexander I julkaistaan viisi vuotta myöhemmin vuonna 1913 ja kolmas "14. joulukuuta" - vuonna 1918.
Vuonna 1909 runoilijan bibliografia täydennettiin neljäs kokoelma runoja "Kokous", ja vuonna 1915 kokoelma julkaistiin "Se oli ja tulee: päiväkirja 1910-1914" ja kirjallinen tutkimus "kaksi Venäjän runouden salaisuudet: Nekrasov ja Tyutchev ".
Dmitry Merezhkovsky 20-30: n suosituimmat teokset: "Jumalan syntyminen" (toinen nimi "jumalien hämärä"), "Messias", "Napoleon", "West: Atlantis-Europe", " Jeesus tuntematon "," Paul ja Augustine, "Francis Assisi" ja "Dante".
Henkilökohtainen elämä
Ensimmäinen vakava Amur innostus Merezhkovsky oli Pohjois-Gazetten kustantajan tytär. Kesällä 1885 kirjailija jopa teki matkan valintojen perheen kanssa Ranskassa ja Sveitsissä, mutta tämä rakkaustarina ei johtanut mihinkään.
Tammikuussa 1889 Merezhkovsky avioitui Zinaida Hippius, tulevassa runoilijalla ja kirjailijalla, joka tuli koko elämänsä hänen lähimmän ystävänsä, ideologisen kumppaninsa ja henkisen ja luovan etsinnän. Merezhkovskin ja Hippiuksen unioni on tunnetuin luova tandem Venäjän vuosisadan "Venäjän kulttuurin historiassa.
Nykyaikaiset totesivat, että ystävät, jotka ovat toisistaan täsmällisiä päinvastaisia, olivat erottamattomia toisistaan. Se on luotettavasti tiedossa, kun nuoret alkoivat tavata päivittäin puistoissa, ja nämä kokoukset tapahtuivat tiukasti inkognitoksi. Jokainen huolellinen Zinaidan keskustelun alku ja Dmitry kaadettiin kuumaan kiistoon, joka vain väitti mystisiä sukulaisuussosiaan.
Hippius ennen dating dmitria usein tarjottiin naimisiin, mutta vapauden rakastava nuori nainen vastasi aina kieltäytymiseen. Merezhkovskin kanssa kaikki oli erilainen. Kirjoittajilla ei ollut näitä typeriä selvityksiä rakkaudessa, jotka eivät siedä paholaista hengessä, ja jonain päivänä he päättivät legitimoida suhteita ilman sidoksia, jotka alkoivat elää yhdessä.
Tammikuun 8. päivänä 1889 häät seremonia tapahtui Tiflis. Hääpäivä Pari ei huomannut. Kun olet palannut kotiin, jokainen heistä meni töihin: MEREREZHKOVSKY - proosalla ja Hihaa - runoutta. Paljon myöhemmin runokoneen muistelmisessa myönsi, että hänelle oli niin merkityksetöntä, että hän ei ollut muistanut seuraavaa aamua seuraavana päivänä, että hän oli naimisissa.
On luotettavasti tiedossa, että puolisoiden välinen intiimi suhde ei ollut. Periaatteessa kyläläinen ei ollut kiinnostunut lihallisesta ilosta ja Meriazhkovsky, tietäen moraalisen vaimon, otti hänet kaikkiin eduksi ja miinoihin. Zinatide johtui usein sivuston romaaneista, mutta Merezhkovsky ei viivästynyt puolison takana. Hippiuksen reaktio oli miehensä harrastuksiin, joita kutsutaan riidellä, jonka kanssa tämä unioni kuoli.
Perheen suurin skandaali aiheutti Merezhkovskin suhdetta Elenan esimerkinomaisella - pitkäkestoisella fani. Huhtikuun 1901 alussa nuori nainen tuli Pietariin, ja runoilija väänteli yllättäen luovuutta ihailijan kanssa. Heinäkuun 1902 lopussa esimerkki tuli puolisoille jälleen: muodollisesti - tarjota aineellista apua aikakauslehtiin "uusi tapa" todellisuudessa - romanttisista syistä. Viime kädessä hippius skandaali laittoi rakastajansa talosta.
Vuonna 1905 Merezhkovsky-perhe tuli lähelle julkisuutta Dmitrifilosofista. Kirjailijat yhdessä luotiin ja asuivat yhdessä. Yhteiskunnan silmissä kirjoittajien "kolminkertainen unioni" oli epäoikeudenmukaisuuden huipu. Ihmiset tuomitsivat dmitria, sanoen, että tämä puolison käyttäytyminen häpäistyi ensin kaikesta.
Moralin koristeet unohtivat, että runoilija, jossa dmitrifilosofit, ei voi olla mitään järkeviä suhteita kuumaa, koska julkiskohtainen oli ei-perinteinen seksuaalinen suuntautuminen, ja yksi ajatuksesta fyysisestä kontaktista hänen naisensa "kääntyi ulos."
Tämän seurauksena puolisot tarjosivat toisiaan täydellisen romanttisen vapauden, uhrasivat avioliitonsa aistinvaraisen puolen. Yhteisen elämän polun, Dmitry ja Zinaida tuntuivat täydellisen henkisen ja henkisen yhtenäisyyden, mutta puhetta ei enää käveli, joten Hippius ja Merezhkovsky etsivät jatkuvasti uusia tunteita sivulta.
Kuolema
Merezhkovsky kuoli yhtäkkiä 9. joulukuuta 1941 verenvuodosta aivoihin. Kolme päivää myöhemmin runoilija pidettiin St. Alexander Nevskin Ortodoksisen kirkossa. Haudanin "Jumalan" runon luoja Venäjän Cemetery of St. Geneviev de Boua.
On tunnettua, että vain pari ihmistä osallistui surun seremoniaan, ja vakava muistomerkki laitettiin Ranskan julkaisijoiden keräämiin varoihin.
Bibliografia
- 1895 - "ritari rikki"
- 1895 - "Holy satir"
- 1895 - "Anatolista Ranskasta"
- 1895 - "Jumalan kuolema. Julian Apostate "
- 1896 - "Rakkaus on vahvempi kuin kuolema"
- 1896 - "Love Science"
- 1897 - "Iron Ring"
- 1897 - "Transformation"
- 1897 - "Florentine Novel XV Century"
- 1901 - "Resurred jumalat. Leonardo da Vinci "
- 1904-1905 - "Antikristus. Peter ja Alexey
- 1908 - "Pavel I"
- 1911-1913 - "Alexander I"
- 1918 - "14. joulukuuta"