Elämäkerta
Gregory Theologian - kristillinen työntekijä, yksi kolmesta yleismaailmallisesta kirkon opettajasta. Saint Grigory Theologian oli oppilas ja St. Vasily Suuren osakkuusyhtiö. Hän tietää ja lukea sekä roomalaiskatolisessa kirkossa - muistina 2. tammikuuta ja ortodoksisen kirkon kirkossa - 7 ja 12. helmikuuta.Lapsuus ja nuori
Saintin syntymän täsmällinen päivämäärä on tuntematon, noin 325 aikakausi. Poika syntyi kaukana Naziazan kaupungista, joka sijaitsee Cappadociassa (nykyaikaisen Turkin alueella). Ei sattumalta myöhemmin, häntä kutsuttiin Grigory Nazianzineiksi.
Hänen isänsä Grigory oli paikallinen aristokraatti, ja hänen vaimonsa Nonna oli todellinen kristitty, koko päivinä rukouksessa käytetty nainen oli hyväntekeväisyyteen. Pian ja Grigorin vanhempi kristinusko. Aluksi hänestä tuli Presbytteri paikallisessa kirkossa ja natsien piispan jälkeen.
Nony ei ollut kauan raskautta pitkään, joten hän rukoili paljon ja pyysi Jumalaa armosta. Hän lupasi, että jos kaikkivaltias antaisi hänelle lapsen, hän omisti hänet Jumalalle. Myöhemmin unessa nainen näki tulevan pojansa ja kuuli hänen nimensä. Gregoryn syntymisen jälkeen Nonna on syntynyt vielä kaksi lasta - Caesariuksen poika ja Gorgonian tytär. Seuraavaksi kaikki Gregory-perheen jäsenet tunnustettiin pyhiksi.
Saatuaan alkuperäisen kotikoulutuksen Gregory meni ensin Cappadokiaan ja myöhemmin Palestiinaan ja Alexandriaan, jossa hän opiskeli lukioissa. Mutta tieteellinen keskus tuolloin oli Ateena. Siksi Gregory siirtyi Ateenaan, jossa hän opiskeli tähtitiedettä, geometriaa, retoriikkaa, runoa. Hän opiskeli Aristoteleen ja Platonin työtä. Enemmän hän oli kiinnostunut esityksen tyylistä eikä hyvin opetusta. Mutta kuinka myöhemmin Gregory alkoi tulkita uskontoa, suurelta osin vaikutti näihin töihin.
Kun Gregory opiskeli Ateenassa, hän tapasi suuren huolellisen. Ja tämä kokous oli kohtalokas Gregorylle. Tutkimuksen jälkeen hän opetti Ateenan kaunopuhetta kahden vuoden ajan. Ja paluuta Naziazille, hänen isänsä kastoi häntä. Tuolloin hän oli jo 30-vuotias. Mutta tuolloin kaste otti vain koulutuksen jälkeen.
Gregory-luostari elämästä putosi sieluun, ja hän muutti luostariin, jonka perustaja oli hänen ystävänsä Väsily. Yhdessä he tutkivat raamatun filologian ja filosofin Origin perustajan teoksia. Myöhemmin Grigry Theologian hänen teoksistaan tallennetut otteet, joita kutsuttiin "Philokliaiksi".
Kristillinen ministeriö
361 isä pyysi palaamaan pojan kotimaahansa, hän tarvitsi apua. Gregory omistettu Prestterit. Tuolloin hänen vanhustensä Isä johti aktiivisesti taistelemaan keisarin joukkoja Julian Apostoaa vastaan, joka yritti kaapata kristillisiä temppeleitä. On huomionarvoista, että tulevaisuuden vainonkieliset kristityt julian opiskeli Gregory Theologian ja Väsily Great Ateenassa.
Mutta loppujen lopuksi mietiskelevä luostari oli lähempänä grigory, joten hän palasi luostariin pian koordinointiin. Kuitenkin hän ymmärsi, kuinka paljon hänen isänsä tarvitsee tukea, ja jo pääsiäisenä lausui ensimmäisen saarnansa Nazianzessa.
Jonkin ajan kuluttua Väsily Great, joka tuolloin oli jo arkkipiispa, pyytää Grigroryä ottamaan hepingin asemaa Sashimassa. Hän tarvitsi uskollisia ja luotettavia ihmisiä arianismin torjunnassa. Gregory epäröi, mutta hänen isänsä vaati. Valitettavasti lyhyessä ajassa hän palveli Sasimassa, hän ei lukenut mitään palvelua, ei ottanut yhtä kirppea. Pian hän lähtee kaupungista ja asuu kolme vuotta monastisessa aavikolla. Hänen lähtösähimostaan jäähdytettiin huomattavasti suhteessaan vasikaain.
Vuonna 374 isä Gregory kuoli, äiti kuoli hänen jälkeensä. Kuolema hän tapasi kuvakkeen palvonnassa. Hänelle se oli iso isku. Vasily Great tuli isänsä hautajaisiin ja luki hautakivi, jonka jälkeen heidän ystävyytensä alkoi paremmin.
Isän kuoleman jälkeen Grigory Teologi johti diocese, mutta hän uskoi, ettei hänellä ollut oikeutta miehittää isänsä valtaistuimelle. Siksi hän lähti Seleucian kaupunkiin, ajattelen, että hänen poissaolossaan kaupungin asukkaat valitsevat uuden piispan. Mutta Nazianzan kansa vaati paluuta ja hän jatkoi paikallisen kirkon hallintaa.
Toinen isku Gregoryyn tuli uutiseksi kuoleman Vasily Suuri. Tänä aikana hän oli jo kuuluisa uskon puolustajana ja lahjakas saarnaaja. Samaan aikaan uusi keisari Feodosius sulki valtaistuimen, ja hän, toisin kuin edeltäjä, on nickuten kannattaja. Feodosius kutsuu itselleen Gregoryille ja ehdottaa, että heijastaa hiippakunnan Konstantinopolissa. Sitten hän alkoi kutsua häntä teologiaksi, hän oli todella loistava puhuja, hänen saarnansa ei jättänyt ketään välinpitämättömiä.
Mutta Constantinople oli 40-vuotias Arianin käsissä ja yön yli he eivät voi kadota missään. Siksi, kun hän saapuu kaupunkiin, Grigory tulee välittömästi Arianin vainon keskuudessa. Kerran he murtautuivat katedraaliin, kun pyhimys suoritti kasteen rituaalia, joku vaati karkottamistaan, ja joku alkoi heittää kiviä häntä. Mies vedettiin kaupungin viranomaisille, jotka eivät lopulta tukeneet Ariania ja jätti sen kaupungille.
Ja muutaman kuukauden kuluttua Konstantinopol vieraili keisarissa itse. Hän otti henkilökohtaisesti Gregoryn Sofian temppelille ja "siirtää" häntä. Pyhän hyväksyttäväksi osastolla ja ratkaista hintaan liittyviä kysymyksiä, toinen ekumeeninen katedraali kerättiin.
Arianismista keskustellessasi Grigry kirjasi trokbiness-dogman, joka on nyt kristillisten kirkkojen teologiassa ensisijainen paikka ja on keskeinen ajatus kristillisestä verbationista. Jumala on yksi olennaisesti, mutta kolme kasvot - isä, poika, Pyhä Henki. Grigry Theologian mukaan itse:
"Me palvomme Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä ja jakamalla henkilökohtaiset kiinteistöt ja yhdistävät jumaluuden."Universalin katedraalin aikana Miletian puheenjohtaja ja Grigory ottivat paikkansa. Myöhemmin alkoi valita Antioch-osaston päällikkö, jota Metria oli johtanut. Osallistujien mielipiteet jaettiin. Jotkut halusivat nähdä "länteen" edustajan tässä postissa, toiset - "itään".
Tämän seurauksena konflikti syntyi, jossa Grigory kosketti, syyttää häntä vastaamaan ensimmäisen yleisen katedraalin sääntöjä. Se oli, että hänellä ei ollut oikeutta tulla Constantinople-arkkipiispaksi, olemasta piispa Sasimsky. Lisäksi hän lähti SASIM: n osastolta, joka on myös ristiriidassa vakiintuneiden sääntöjen kanssa.
Siten Saint lähti Konstantinople-osastolta. Se ei ollut lainkaan väkivaltainen, hän oli pitkään ollut kyllästynyt voiman taistelusta, jota hän oli ehdottoman välttämätöntä. Luontona hän oli hienovarainen ja itsenäinen henkilö. Itse asiassa hän ei ollut tarkoitettu kirkon arvovaltaiseen kirkkoon, ja hänestä tuli vain ystävällisen ystävän opetukseen.
Paluu Naziaziin, hän jälleen seisoi kaupungin hiippakunnan päähän, ei voinut kieltäytyä kansalaisista. Mutta hän ei ollut helppoa hänelle. Vuonna 383 hänen terveytensä heikkeni, ja hänet vapautettiin osaston johtajuudesta. Feudor, piispa Transky, laittaa hänen paikkaansa Hepsopa Elaudia, sukulaiset Grigory Theologian.
Katsot rauhaa, hän omisti itsensä kirjoittamaan. Gregory on yli neljän sadan runon kirjoittaja, hän kirjoitti epigrammit, runoja, lauluja. Samaan aikaan hän jatkoi luostarin osallistumista, matkusti paljon. Tärkein kirjallista perintöä pidetään edelleen "sanat" - 45 keskustelua, joka kattaa elämänsä 20 vuoden ajan.
Säilytettiin myös 245 kirjettä Grigory Theologiaa, joista monet osoitettiin hänen kumppanilleen - Vasily Great. Hän muistuttaa heidän yhteistyön elämästään luostarissa, ja myöhemmissä kirjeissä syyttää häntä ottamaan itsensä taistelemaan arianismi ja Sasiman kaupungin piispan rakentaminen.
Gregory Theologian jätti suuren merkin kristinuskossa, hänen kirjoituksensa vaikuttivat seuraaviin teologeihin. Pyhän työtä tulkittiin pyhien kirjoitusten kanssa. Ortodoksinen kirkko esitteli kirkon isien lukumäärään, mikä tarkoittaa, että hänen persoonallisuutensa on erityinen paino dogmaattisen ja palvonnan muodostumisessa.
Kuolema
Gregory Theologian kuoli 25. tammikuuta 389 Naziase, siellä hän haudatti hänet. Sen jälkeen, kun hän lähti testamenttiin. Se oli luultavasti kirjoitettu takaisin vuonna 381. Pyhän perhekate jätti hiippauksia, säästöjä ja vaatteita kavereille ja tilasi myös hänen orjiensa liukenemisen.
Puolen vuosisadan jälkeen keisari Konstantin Bagrynorogennaya kuljetti Gregory Theologian voimaa Constantinoplelle, mutta ristiretkien hyökkäyksen jälkeen 1204, pyhimysten jäänteet otettiin Roomaan.
St. Paulin katedraalin rakentamisen jälkeen Roomassa, siellä sijaitseva voima erityisessä haudassa. 26. marraskuuta 2004 Paavi Johannes Paul II velvoitti, että osa Relics palasi Konstantinopen kirkkoon. Porrina pidetään Pyhän Georgen katedraalissa Istanbulissa.
Muisti
- 383-386 - keskustelujen kokoaminen "Word"
- 383-388 - Kokoelma "kirjeitä"
- 1670 - Grigory Theologian kirkko Rostovissa, Venäjä
- 1781 - Venäjän Mustanmeren laivaston fregatti sai nimen "Grigory Theologian"
- 1867 - Grigory Theologian kirkko Makareshtyn kylässä, Moldova
- 1873 - Henric Dilogy Ibsen "Caesar ja Galilein"
- 1896 - Grigory Theologian ja pyhän marttyyri Zoe Odessa, Ukraina