Elämäkerta
Venäjän filosopher-utopisti Nikolai Chernyshevsky, Saratovin archpiestin poika, joutui tekemään loistavan hengellisen uran, mutta vuoden seminaari ja yliopisto käänsivät sydämensä uskonnosta. Tämän seurauksena hänestä tuli erinomainen kirjallinen kriittinen demokraatti.
Vapaa-köyden hinta Kirjailija on kallis: ilman pieniä 20-vuotiaan Katorga, joka ei riistetty hänestä voimasta, terveydestä, kommunikoi perheensä kanssa ja tilaisuus työskennellä, mutta hänen biografiansa tuli inspiraation lähde uudelle sukupolvelle ja Teokset asettavat valtavan merkinnän sosiaalisen filosofian ja kirjallisuuden myöhemmässä kehityksessä.
Lapsuus ja nuori
Nikolai syntyi 1828. heinäkuuta Saratovissa 12 (24). Hänen isänsä Gavril Chernyshevsky oli pappi ja niille vuosille erittäin koulutettu henkilö, joka haluaa varmistaa lapsensa arvokas tulevaisuus. Lapsuuden pikku Kolya vietti kirjoja. Pojan valmius ja horisontit olivat hämmästyneitä paitsi vertaisryhmiä, mutta myös isän aikuisten ystäviä.
Vuonna 1842 nuorempi Chernyshevsky tuli henkiseen seminaariin. Opetuslaitoksen opetuksen laatu ei sovi hänelle, ja nuori mies täydensi hänet itsehallinnossa, tutkitaan maantiede, kirjallisuus, kielioppi ja kielet. Opiskelun jälkeen 4 vuotta seminaarissa Nikolai jätti asiakirjat Pietarin yliopistoon historian ja filologian tiedekunnassa.
Kirjalliset toimet ja kirjat
Opiskelijan aikana tulevan vallankumouksellisen maailmanviestin aikana kehitettiin lopulta. Hän alkoi tietoisesti valmistautua koulutustyöhön ja alkoi kirjoittaa taidetta. Huolimatta siitä, että Nikolai on aiemmin opiskellut hengellisessä oppilaitoksessa, ja yleensä oli uskonnollisen perheen johtaminen, virallisen ortodoksisuuden oppiminen hän hylkäsi ratkaisevasti.
Kahden vuoden kuluttua Chernyshevsky, yhdessä nuoren vaimon kanssa, palasi Petersburgiin. Hänelle tarjottiin opettajan paikka Cadet Corpsissa, ja hän mielellään sovittiin ilo, katsoi mahdollisuuden ideansa propagandasta. Opettaja Nikolai Gavrilovich ei ollut huono, vaikkakin liian uskollinen, mutta kollegoidensa kanssa hän ei pitänyt suhteessaan: yhden erityisen kovan skandaalin jälkeen opettaja lopettaa.
Vuonna 1853 Chernyshevsky alkoi julkaista "Kotimaan muistiinpanoja" ja "Pietari Vedomosti". Lyhyistä muistiinpanoja alkaen hän siirtyi asteittain ohjelman artikkeleihin. Vuotta myöhemmin kirjoittaja meni "nykyaikaiseen". Vallankumouksellisista näkemyksistä huolimatta Nikolai Gavrilovich ei vieläkään halunnut kääntää versiota seisomaan vaarallisiksi ideoiden ajanjaksoon ja tällä maaperällä, jonka hän lopettaa liberaaliset kirjoittajat Annenkov, Druzhinin, Turgenev ja Botkin.
Filosofiset ja poliittiset näkemykset
Vuonna 1855 Chernyshevsky puolusti opinnäytetyötä, joka on omistettu taiteen asenteen suhdetta todellisen maailman ilmiöihin. Hänen puheensa aiheutti julkisen resonanssin, koska idealismin ja "puhtaan" teorian jyrkkä kritiikki, repeytyi taiteen todellisuudesta, monet pidettiin kasveina ja yritys pilata perinteiset säätiöt.
Viranomaisten edustajat eivät myöskään pidä nuoren tutkijan asemaa: A. S. Norov, joka oli valaistusministeri, vastusti Chernyshevskin tieteellisen tutkinnon myöntämistä. Nikolai Gavrilovich sai Venäjän kirjallisuuden päällikön otsikon vain 3 vuotta myöhemmin, kun Norado ilmoitti E. P. Kovalevsky.
Samaan aikaan kirjailija meni lehden "sotilaskokoelmaan". Hänen vetovoimansa julkaisemisen muokkaamiseen ei ollut vahingossa: Chernyshevskia kutsuttiin johtamaan propaganda-toimintaa tässä virassa, koska sitten vallankumouksellisten suunnitelman mukaan armeijan oli tulisi tulla tulevan muutoksen tärkein liikkeellepaneva voima. Siellä Chernyshevsky tutustui Ogarev ja Herzen. Yhdessä heistä tuli väestön hedlemenin ja perustivat salaisen yhteiskunnan "maan ja tahtoa".
Pidätys ja viite
Vuonna 1861 Nikolai Gavrilovich kiinnitti poliisin läheisen huomion, ja hänelle perustettiin salainen valvonta. "Sotilaallisen kokoelman" ja "nykyaikaisen" toimittaja epäilivät vallankumouksellisten valitusten laatimista ja vihamielisten aistien aloittamista nykyiselle hallitukselle (nämä maksut kirjattiin Pää Gendarme Dolvalukovin laatimaan palvelupisteeseen). Lisäksi Chernyshevski epäillään osallistumaan Pietariin vuonna 1862 tapahtuneisiin tulipaloille.
Pian "Contemporary" oli suljettu ja Nikolai Gavrilovich pidätti, asettaen petropavlovskin linnoituksen yhdelle kammioon. Muodollinen syy pidätyksille oli Herzenin kirjeen Etelä-Solovyovichille, joka mainitsi nimestä Chernyshevsky - väitetysti suunnitellaan järjestämään kielletyn "nykyaikaisen" työn Yhdistyneessä kuningaskunnassa. Lisäksi Nikolay Gavrilovich veloitettiin kaupankäynnin valmistuksesta, joka vaatii talonpoikkeamia maanomistajien kansannousuun.
Tutkimus vallankumouksellisen kesti 1,5 vuotta. Komissio vahvistaa Chernyshevskin syyllisyyden käytettyjen laittomien menetelmien - väärien todistajien, väärennettyjen asiakirjojen todistus. Kiinnitä huomiota epäoikeudenmukaisuuteen, vanki ilmoitti 9 päivän nälän lakon, mutta se ei auttanut.
Jopa vankilassa tiedemies jatkoi työtä kirjoittamalla yli 200 tekstiä. Teroituksessa hän lopetti romaanin "mitä tehdä?". Mielenkiintoinen tosiasia - hyväksytty ja julkaistu työ huolimatta hänen tekijänsä asemasta.
Vuonna 1864 Nikolay Gavrilovich ilmoitti lauseen: 14-vuotias Katorga Siberiassa ja siellä elinikäinen ratkaisu siellä. Keisarin henkilökohtaisen toiveen mukaan kalenterijakso kaksinkertaistui, mutta sen seurauksena kirjoittaja toteutti yhteyden 19, jolla oli yli vuoden. Chernyshevskin siviili-rangaistus on nöyryyttävä rangaistus kaikkien riveiden ja etuoikeuksien julkisen pidätyksen muodossa - järjestettiin 19. toukokuuta 1864 Pietarin hevosurheilussa.
Vankija ylitti Nerchinskin katedraalilla ja myöhemmin ne ovat vyykuisessa. 10 vuoden kuluttua Chernyshevsky ehdotti virallisesti lähettämään anteeksi, mutta hän kieltäytyi. Toveri vallankumouksellisella ympyrällä teki useita yrityksiä vapauttaa sen, mutta Chernyshevskyn Saratov lopulta palasi pian Saratov.
Loppujen lopuksi ystävät ja sukulaiset pystyivät varmistamaan, että hänet siirrettiin Siperiasta Astrakhaniin. Keisari meni tähän askeleen pelosta uusista mellakoista, koska "maa ja Volia" sitten osoittivat itsensä sosiaalisesti vaaralliseksi organisaatioksi, eikä halunnut hehkua tilannetta.
Henkilökohtainen elämä
Kirjoittaja oli naimisissa. Olga Skutovna Vasilyeva, jonka kanssa he menivät vuonna 1853, tuli hänen päällikkönä. Vaimo on kuullut hyvin alkuperäisen henkilön, ja Chernyshevskin valinnainen ei hyväksynyt kaikki: Olga syytettiin innokkaasti ja välinpitämättömyydestä puolison työhön, mutta Nikolai Gavrilovich itse oli iloinen. Hänen rakkautensa vaimolleen tuli sokeaksi ja ehdotonta, ja hän piti avioliittoa uusien ideoiden testaamiseksi yrittäen rakentaa tasa-arvoinen suhde hävittämään orjuuden ja naisten sortoa perheessä.
Kun tapaat Chernyshevskin rehellisesti varoitusta siitä, että hän oli ihastunut "asioista, jotka hajuvat kuin kuljetus", mutta Olga ei lopettanut sitä. Saatuaan suostumuksensa avioliittoon, kirjoittaja meni "suhdettani siihen, että nyt tekee onnelleni" ja alkoi esittää vallankumouksellisia ideoita perhe-elämässä.
Chernyshevsky totesi, että molemmat puolisot ovat yhtä suuria kuin oikeudet ja velvollisuudet, jotka tuolloin oli erittäin rohkea asema. Avioliitossa hän tarjosi OLGA: n täydellisen vapauden, jopa muuttua, uskoen, että hänellä oli oikeus hävittää itsestään toiveiksi. Kun vaimo alkoi romaanin kanssa Ivan Savitskyn ystävän kanssa, hän ehdotti antamaan hänelle, vakuuttaa, ettei mikään halua hänen onneaan. Olga, joka ihailee tällaista anteliaisuutta, päätti pysyä miehensä kanssa.
Henkilökohtainen kokemus Chernyshevsky Myöhemmin laski uuden peruslinjan romaanin "Mitä tehdä?", Ja yhden naisen suhde ja kaksi kuvattuja ihmisiä pysyivät länsimaisessa kirjallisuudessa nimeltä "Venäjän kolmio".
Nikolai Gavrilovichin sukulaiset katselivat valitsemaan "Kosos", ja hänen kotoisin Saratovissa pariskunnan henkilökohtaisesta elämästä jatkuvasti käveli epämiellyttäviä juoruja ja huhuja. Pietarin nuoren perheen lähtö enemmän muistutti paeta ennakkoluulosta ja vanhoista miehistä. Tulipalossa olevat öljyt kaatuivat siihen, että häät tapahtuivat liian hätäisesti - Pian ennen tätä Nikolai Gavrilovich kuoli kuitenkin, mutta hän kieltäytyi kestämään rento surua.
Yhdessä Chernyshevsky asui 9 vuotta, mutta kohtalo valitsi heidät jopa 20 vuoden perheen onnellisuudesta. Siperian yhteyksistä filosofi kirjoitti 300 kirjettä vaimolleen, mutta myöhemmin hän lopetti kirjeenvaihdon, päätti, että enemmän Olga unohtaisi hänet, sitä paremmin.
Lähtösään mennessä puoliso oli jo kasvanut kolme poikaa - Mikhail, Victor ja Alexander, ja pysyivät ilman miehensä ja isänsä, perhe oppi katkera tarve. Olga joutui toimimaan kanavalla ja neulomalla. Vuonna 1866 hän otti nuoremman lapsen, meni vierailemaan puolisolle. Polku kesti kuusi kuukautta, mutta he pystyivät viettämään vain 4 päivää yhdessä. Nikolai Gavrilovich pyysi Olga evätä häntä ja naimisiin uudelleen, mutta hän ei koskaan halunnut tehdä sitä.
Kuolema
Rodney Chernyshevskin kiitoksen ansiosta kesäkuussa 1889, palasi Saratoviin, mutta se ei ollut tarkoitus elää rauhallisesti päiviä kotikaupungissaan. Kova työ rikkoi terveyttään ja 55 vuotta kirjailija oli heikko vanha mies.
Syksyllä samana vuonna hän sairastui malarian kanssa ja kuoli yhtäkkiä. Kuoleman syy oli hemorrage aivoihin.
Nikolai Gavrilovich Chernyshevskin hauta sijaitsee Saratovin ylösnousemuksella.
Mielenkiintoisia seikkoja
- Romaanissa "Mitä tehdä?" Mainittu alumiini nimeltään "tulevaisuuden metalli". Tuolloin hänet käytettiin vähän, mutta Chernyshevskin ennuste, joka koskee hänen laajalle levinneen käyttöä teollisuudessa todella toteutui.
- Lapsuudessa ystävät kiusoitti kirjailijan bibliografia, ja hänen ystävänsä kutsuttiin kirjojen syöjiksi - hänen tiedonsaansa oli niin valitettavaa.
- Neuvostoliitossa, romaani "Mitä tehdä?" Se tuli epätavallisen suosittu Leninin myönteisten arvioiden vuoksi.
- Rakkaus hänen vaimonsa Chernyshevsky säilytetään koko elämästään eikä lakannut ajattelemasta häntä jopa vakavimmissa kortisarjavuosina. Säästää penniäkään vähäinen tulos, hän onnistui ostamaan hänelle ylellisiä kettu kettuja ja lähettämään lahjan Petersburgiin.
Lainausmerkit
Ihmisen toiminta on tyhjä ja merkityksetön, kun idea ei ole idea. Oikeus elää ja olla onnellinen - tyhjä merkki henkilölle, jolla ei ole keinoja siihen, että ihmisen luonne on eniten reroxed tosiasiassa, että sellainen levätä on helpompaa ja miellyttävämpää hänelle. Itse se tuottaa sen jälkeen todellisen vaikutuksen, kun ei ajateta vaikutuksia.Bibliografia
- 1862-1863 - "Mitä tehdä?"
- 1863 - "Alfriev"
- 1883 - "Nekrasov: n huomautukset"
- 1854 - "Kriittinen näkymä nykyaikaisista esteettisistä käsitteistä"
- 1855 - "Esteettiset asenteet taiteen todellisuuteen"
- 1855 - "Sublime ja sarjakuva"
- 1855 - "ihmisen tietämyksen luonne"
- 1858 - "Filosofisten ennakkoluulojen kritiikki yhteisön omistusta vastaan"
- 1860 - "Antropologinen periaate filosofiassa"
- 1888 - "Elämän taistelun teorian alkuperän alkuperää"