Merkki historia
Muinaisten myyttien ja legendojen sankarit innoittavat taiteilijoita luomaan herkullisia luomuksia. Ei vain jumalia ja sykejä tuli veistokset ja kuvat, mutta myös pelkkää kuolevaisia. Heistä ovat Laocoon, pappi Apollon.Luomisen historia
Kreikan mytologiassa tämä merkki oli merkittävä sankari, jonka nimi liittyy Troijan sotaan. Gigigin Laoconin runoilijan mukaan minulla oli Aquetin ja veli Ankhisin poika. Kirjoittajan piirretty kerronta se sanoo, että hänen päähenkilönsä uskaltaa odottaa Apollon puolisoa, ja hän synnytti lapsille. Kirjoittaja nimeltä Euforion väittää, että Appolon oli vihassa ja kirottu taivas avioliittoon ennen patsastaan.
Vergili kirjoituksissaan väittää, että luokkien perheen Lacoon oli joko Poseidonin pappi tai Apollon palvelija. Sama kirjailija "Aneida" kertoo, että luonne tunnetaan varoituksista, jotka on sanottu troijalaisille, kun ne on vastaanotettu lahjaksi puinen hevonen kreikkalaisilta.
Tragediassa Sophokla Zhence oli kielletty naimisiin ja tuottamaan jälkeläisiä. On pettynyt Apollon testamentti, sankari on ollut vaikeuksia, ja kaksi hänen poikastaan käärmeitä käärmeitä.
Myyttejä ja legendoja
Kreikan mytologiassa on monia huomaamattomia ja epäselviä kierroksia, joten joillakin legendoissa on useita tulkintoja. Kirjailijat ja runoilijat, tunnetaan kuuluisia tontteja, usein lisäsivät omat lausekkeet. Laoconin legendalla on kaksi vaihtoehtoa tapahtumien kehittämiseen. Suosituin on Troijalaisen versio.
Yhdeksän vuotta verenvuodatuksen aloittamisen jälkeen Ahaseians päätti näyttää sekoituksen ja ottaa vastustajan kanssa ovela. Masters kaatoi puisen hevosen ontto patsas. Sisällä on kimalteleva soturi. Aheitsy poltti leirinsä luomalla vaikutelman, että he lähtivät taistelukentältä ja kävelivät Ravis. Itse asiassa he kattoivat laivastonsa saaren takana nimeltä Tenedos. Nähdä hevonen troijalaiset hämmästyivät. Riitoissa siitä, miten puinen rakenne osoittautui heidän edessään ja mikä on sen tarkoitus, he eivät välittömästi huomanneet Grec Sinon, joka on liitetty ja jätetty pensaissa.
Vihollisten joukkojen edustaja vakuutti Troyansin, että hevonen olisi tarjous jumalille ja Troyn epätarkkuuden symboli. Kaupungin asukkaat päättivät ottaa ennennäkemättömän lahjan ja tehdä hevosen kaupungissa. Minun piti rikkoa hiihtäjän portti, joka oli liian pieni pitämään patsas heidän kauttaan. Laocoon, joka oli tapahtumien keskellä, vakuutti muille, että viholliset ovat luottamuksellisia. Hän ennusti, että tällaisia asetuksia ei toteuteta hyvistä aikomuksista ja yritti kestää vetoketjun kaupunkiin, työntää hänet keihään.
Jumalat, jotka halusivat Troyn kaatumisen, eivät salli Laconan pelastamaan kaupunkia. Meri Puchin ilmestyi kaksi käärmettä ja alkoivat kuristaa pappeja. Hän yritti pelastaa poikiaan, mutta kaikki ei onnistunut, koska hirviöitä käveli hänen ruumiinsa ympärillä. Saalatavat hirviöt repäisivät uhrejaan ja katosivat Ateenan temppeliin ja troijalaisille, vertaamalla tosiasioita, päätti: jumalatar huusi miehen vastustamaan hevonen. Tuomalla AHETSEV TROY: lle, sen asukkaat itse tekivät omat kaapata. Yöllä Sinon vapautti Ahettsev HID sisälle hevosen sisällä, ja yhdessä yönä viholliset levittävät kaupungin maahan.
Laocoon kulttuurissa
Troijan hevonen myytti on joukossa suosittuja mytologisia legendoja. Sankari ominaisuus on annettu siinä epätäydellisesti, mutta muinaiset kirjailijat, jotka haluavat kertoa legendalle jälkeläisille, täydennetään sen yksityiskohdat. Homer "Odyssey" puutteellisesti mainittu Laocoon, ja Sofocla tragedia ei säilynyt perehdyttämiseen. Laocoon sai suosiota legendaarisena luonteena veistoksesta johtuen, jota pidetään esimerkkinä Ellinismin aikakauden taidetta. "Laocoon ja hänen poikansa" patsas löydettiin työn organisoinnin aikana Rooman Esquilin-kukkulan rakennuksen järjestämisessä vuonna 1506.
Patsas oli valitettavassa valtiossa, ja paavi Julius II tilasi Michelangelon palauttamaan sen. Taiteilija vastasi kieltäytymisestä, koska hän ei pitänyt itseään antiikin kreikan kuvanveistäjien tasolle. Nyt on todennäköisesti varmaa, kuka tuli tämän kulttuuriperinnön kohteeksi. Vatikaanin museoiden päätöksellä veistos ei enää ole renessanssin aikakaudella löydettyjä lisäyksiä. Art Historioitsijat esittävät olettamuksen, että veistos luotiin 1. vuosisadalla BC Rhodes Masters, jonka nimi oli Atofodor, Assantr ja Polydor.
Saman mestarien nimet löydettiin lookuun patsasta, joka löydettiin vuonna 1957 Speargo. Todennäköisesti veistos esiteltiin keisari Tiberiukselle Rhodes Senaatin edessä. Tarjouksen arvo ehdotti Rooman valtakunnan nöyryyttä ja kohtalon hyväksymistä. Se on utelias, että muinainen veistos toimi esineeksi, joka innoitti yhtä kirjoittajaa. Tekijöiden joukossa, jotka mainitsevat myyttisen luonteen tai omistettu hänelle: Goethe, vähiten, Schopenhauer, Winelman ja muut.
Laocoon tontti heijastui Freskoon, joka kuuluu PompeII: n päälliköihin. Se avattiin vuonna 1930, johtava arkeologiset teokset "Menandra House". El Greco ja Nemegana haastavat luonteen maalauksissaan. Kuvanveistäjät De Fris ja Meshtrolov olivat myös inspiraatiota tässä tontissa.
On huomionarvoista, että myytin sankari jatkoi hittivät taiteilijoiden fantasia ja 1900-luvulla. Odessassa on Bust "Laocoon", joka on luotu Carrarsky marmorilta. Hahmon pää on loukussa kuolemajauhossa, hänen ruumiinsa kattaa käärmeitä, ja molemmilla käsillä on poikia jäädytetty viimeisimmissä kouristuksissa.