Merkki historia
Saltykov-Shchedrin kirjoitti romaanin "Lord Golovyov" vuonna 1875-80. Työ on kronikka, joka kuvaa yhden perheen elämää. Aluksi kirjoittaja halusi jopa antaa kirjan konsonantin nimen, mutta päätti tuoda sankareita.Luomisen historia
Lehdessä "Kotimaan muistiinpanot" vuodelta 1875, Saltykov-shchedrin tarina nimeltä "perheoikeudeksi" julkaistiin, toiminut perustana romaanin tulevaisuudelle. Painetun työn näkeminen Turgenev vastasi kirjeeseen, jossa hän ehdotti tekevänsä luomaan ei essee, vaan täysimittainen romaani, jossa se olisi kuvaus sankareiden hahmoista. Kirjoittaja ehdotti, että Saltykov-SHCHEDRIN on pienen lajin kannattaja, mutta seuraavat luomukset houkuttelevat Turgenevin ja yleisön huomiota.
Esseen luoja jatkoi toimintaa, luomalla uusia kuvia ja yhdistyi "perheen tulokset", "Relational", "veljenpoika" ja "perheen ilo" sykliin, joka liittyy satiiriseen motiivin. Halu luoda täysimittainen romaani vuonna 1880. Joten kirjoitettiin "Lord Golovy" -työ.
Judish, hän on myös Porphiri, syntyi toisen suunnitelman luonteeltaan, mutta tekstin oikaisu ja joidenkin lukujen muutos, sankari siirtyi keskusyksikköön. Kirjallisuuden mukaan porfyrian muotokuvassa on joitain ominaisuuksia kirjailijan veli - Dmitry-hahmo. Saltykov-Shchedrin vahvisti, että juutalaisten sanasto samanaikaisesti puheenvuoron ja taipumuksen heimojen kanssa, luontainen kirjailijan kirjoittaja.
Kirjoittaja aloittaa tarinan, joka kuvaa Juudan ulkonäköä, vaan hänen käsityksensä kotitehtävistään. Saltykov-SHCHEDRIN puhuu kolmesta tutuisesta lempinimestä, tietoja poikaan nuoruutensa, ja poraus ulkoasu, jonka sukulaiset pelkäsivät. On tärkeää sankarin muotokuvassa ei ole ulkonäkö, vaan nimet "Jysushka", "veren virtaus" sekä "Frank Boy", joka luonnehtii luonnetta. Lempinimet antavat lukijan entistä fysiologiaan vaan moraaliseen hyökkäykseen.
Porfyyria ei tapahdu vahingossa, samoin kuin ilman onnettomuuden sankari käyttää sanoja erityisiä suffikseja. Näin ollen juutalaisten puheet eivät näytä sinister, vaan ovat kunnollisia ja huomaamattomia. Työssä hahmo osoittaa kaksinaisuuden, jossa ulkonäkö, joukkue ja tekopyhyys ei ole samaa mieltä ihmisen sisäisestä täyttöstä, välinpitämättömyydestä, epäinhimillisyydestä ja egoismista. Duality on juutalaisen tärkein piirre. Tämä ristiriita on porfyyrissä lapsuudesta lähtien, joka on peräisin rakkaudesta päämajaan.
"Lord Golovy"
Romaanissa upean juutalaisen perheen kuoleman historiasta sillä on tärkeä rooli, hänen kuvansa maksimaalisesti paljastuu muiden toimijoiden taustalla. Saltykov-SHCHEDRIN työskenteli perusteellisesti Raamatun tontti, kertoo Juudas Israaroteista, joka petti Kristuksen. LeitMotifia käytettiin romaanissa. Siksi porfyyry liittyy Juumaan, ja merkkien sukulaisuus perustetaan luonteen ominaisuuksien ja toimien yleisyydestä.
Judushka suostui pettämään perheen omaisuuden vuoksi. Kaikki hänen elämänsä hän pyrkii rikastamiseen ja voittoon, joka liittyy myös raamatullisiin tarinoihin. Epäselvitys suudella Juudan Iskariota oli lobsage-porfyrementin äiti, jonka jälkeen hän kirjoitti hänelle GOLEY. Poika määräsi naisen menemään omaisuuteen veljelleen, ja hän tarkkasi omaisuutta. Myöhemmin, epiphany, ohi porfyria intohimoinen viikolla, liittyy salaisen illallisen syntien ymmärtämiseen. Sanan kuvattu uskonnollisuus ei ollut totta, ja rikoksen ymmärtäminen tuli äkillisesti.
Se on utelias, että Juudan kuolee kirkkaassa ylösnousemuksessa. Sanonta hyvästit ristiinnaulitsee, hän muuten tarkastellaan Jeesuksen kuvaa. Devone ei ollut paitsi porfyria, vaan kaikki ihmiskunta. Sankari, kykenemätön käyttämään painavia ja oikeita toimia, pitää muita olemassaoloa.
Jokaisen romaanin päällikkö, Porphiri elävästä henkilöstä muuttuu aaveiksi. Ihailun kaltaisen edustaja, Porfiry vastusti tämän kuvan myöhästyneitä sukulaisia.
Kirjoittaja liittyy juutalaiseen pimeyden maailmaan, muistuttaa suhteestaan demonisiin voimisiin. Hänen toimintansa vahvistaa sen. Työnnä omia poikasi kuolemaan, hän ei tunne katumusta. Suuremmin asettaa kiinteistön Pogorelovasta, hylkää poikansa. Saltykov-shchedrin usein vertailee usein sankua käärmellä pilaavat toisten ympärillä. Sanat, Jysushka "heittää silmukan" ja purkaa uhrin. Hänen sanallisissa verkoissaan törmää äiti, veljet ja jopa palvelijat.
Saltykov-Shchedrin kuvaili ikuista tyyppiä, joka oli olemassa kirjallisuudessa ja yleismaailmallinen tyyppi, jonka kanssa jokainen meistä kasvoi elämässä. Tämä on sankari, joka kykenee menemään päähänsä omaan voittoonsa huolimatta muiden vuoristosta ja unohtamatta vanhurskautta, jota edistetään ulkoisen miellyttävän ilmentymisen luomiseksi. Niin kuvattu tartuf moliere. Hänessä ja Judushassa, hyvä sana ja ei enää vaikuta hyvään kysymykseen.
Lainausmerkit
Roman Saltykov-Shchedrin on kyllästetty filosofisilla lainausmerkillä, ja osa niistä kuuluu Judeukiin. Jolly sanojen alla harvat ihmiset ympäröivät ihmiset huomasivat sankarin mustan sydämen. Hänen ovela oli taitava vakavuus, josta kannattaa soveltaa Quirmen ja tekopyhyyttä.
"En tarvitse linnut mieli ... koska heillä ei ole kiusauksia", Porphirov sanoi. Hänen tärkein kiusaus oli perheelle kuuluvan kiinteistön hallussa.
Jo jonkin aikaa hän asui, ohjasi se, että hänen ymmärryksen maailmasta ei ole viimeinen esimerkki. Ja valittu naamio antoi sankarin luomaan kätevän kuvan.
"Olemme kiinni täällä ja Lukavim, ja niin minä selvitän sen, ja se on mahdollista seurata, ja Jumala yhdessä vaiheessa kaikki meidän näkökohtia koskevat suunnitelmat kääntyvät pölyyn", hän sanoi.Ja hän itse tuli olosuhteiden uhri, täsmällisemmin oma ymmärrys. Tuloksena oleva haluttu porfiry ei saanut onnea ja, joka tajusi virheensä, ei voinut jatkaa hyväntahtoisen olemassaoloa.
Judushka kuuluu sanoihin:
"Me, MAMMY, MAMMAGE, Miksturni Kyllä voi säätää kyläläisiä ja sielua tarvitaan."Hän ei löytänyt lääkettä, joka kykenee parantamaan sielua itsenäisesti accoronic-vammoista.
Suojaus
Vuonna 1933 johtaja Alexander Ivanovsky otti elokuvan, joka perustuu "Lord Golovin" romaaniin. Porfiria Golovyevin rooli soitti Vladimir Gardin. Ensimmäinen elokuva seulonta oli mustavalkoisen elokuvateatterin ja tänään ei ole paljon suosiota.
Työ on merkityksellistä teatterien asetteluissa, joissa kuuluisat dramaattiset taiteilijat ilmestyivät juutalaisten roolissa. Prafiriya Golovyvin rooli MHAT-näyttämössä vuonna 1987 tehtiin Innokenty Sumtunovsky. Vuonna 2005 hänen menestys tässä kuvassa toistui Evgeny Mironov.