Merkki historia
Slaavilainen kulttuuri on runsaasti kuvia, jotka siirtyivät taustalle kristinuskon saapuessa. Pantheon of the Pagan Gods oli pitkäkestoinen. Nykyään hänen tärkeimmät edustajat ovat Perun, Dazhibogog ja Veles. Jumaluus, jota ei ole kerrottu kouluvuoden aikana, oli Semrggl.Alkuperän historia
Useat tutkijat työskentelivät menetettyjen legendojen palauttamisessa kertoen siitä, mitä Semarglin jumala tarkoittaa SLAVIJA. Jotkut väittivät, että myytteiden juuret hänestä johtavat Iranin kertomuksiin, toiset muistuttivat antiikin Persian jumalallinen nimetty Simurg. Jälkimmäinen oli hybridikoira ja linnut. Samankaltainen ulkonäkö oli Semargl. Arkeologien löytämät artefaktit osoittavat kahden kuvan välisen suhteen. Tutkijoiden nimittämä teoria lukee: Slavit, jotka asuivat läheltä Iranin rajaa, hyväksyivät naapureilta perinteitä, ja Semrglun palvonta oli yksi niistä.
Yhdeksännellä vuosisadalla Venäjän poliittinen tilanne ei ollut harmoninen. Vladimir otti voiman, tappaa Yaropolkin. Hän vei samanhenkisten ihmisten tukea: Khazar, iranilaiset ja juutalaiset. Jumalallisen Pantheonin lisääminen uudella kasvoilla oli hyvin harkittu poliittinen toiminta, yhdistää ne, jotka olivat miellyttäviä prinssille. Perun, kuin joukkojen suojelija, tuli tärkein Jumala.
Tutkijat, jotka selvittävät jumalallisen biografian ja kyvyt, joita se oli osoitettu slaavilaisessa mytologiassa, totesi, että tässä asiassa ei ole käytännössä tietoja. Vain pari kolminkertainen tietue vahvistaa olemassaolonsa esi-isiemme muinaisissa legendoissa. Slavit pitivät ihmisten ja Perunin välisen semaslantin välittäjän. Hän oli aina taistelussa valmiutta, hän pystyy vastustamaan pahan voimia, ja tämä ominaisuus on samanlainen kuin Simurgin iranilaisten kuvaus. He uskoivat, että Jumala tappaa elämän puun, säilyttää kaikkien kuuluisten kasvien siementen sivukonttoreihin.
Semarlang oli usein kuvattu WILT-koiraksi, muistutti Griffinia. Artefaktit, joilla hänen kuvansa sovelletaan, tehdään 9 - 1200-luvulta. Ne kuvaavat semaslaattia, jota ympäröi koristekuvan, mikä teki automaattisesti uskon. Amuletit, joilla yrttien ja oksat monimutkainen kuvio oli piirretty, pidettiin slaavien perheissä myös kristinuskon hyväksymisen jälkeen. Tämä näkyy kuva, joka löytyy yksi heidän temppelistään Suzdalin temppelistä.
Arvot ja toiminnot
Semargli pidettiin tulinen jumaluus. Häntä kutsuttiin firebogiksi siitä, että hän piti koskematon liekki. Siirrä kuolevaisten maailmasta jumalien maailmaan, hänestä tuli eräänlainen kuriiri ja teki ihmisten nimissä pimeitä voimia vastaan. Slavit uskoivat, että Semarglan ansiosta suojelivat koskematonta taivaallista liekkiä, jota hän huolellisesti läpäisi liittolaiset, kun oli tarpeen heijastaa vihollisen hyökkäystä. Hän lisäsi sotureiden voimaa, jonka puolella toimi ja oli jumalallisen voiman keskittyminen.
Mukaan legenda, Semargl, Senior Welmer, yhdisti tärkeimpien jumalien voimia vastustamaan mustaa suot. Hän poltti säännön maailmalle ja vähän oli huonompi perun, jolla oli jumalallisen veljen. Semperringsin merkitystä ei voida ymmärtää, koska hän oli rohkea soturi, valjata puolustaja ja lähettiläs.
On olemassa erityinen tulkinta, jossa Smargl ilmestyy melkein kuoleman Jumalan kanssa. Hän holhota hedelmällisyyttä, sadonkorjuuta, joka tulee syksyllä, kun kaikki elossa kuolee tai upotettu nukkumaan keväällä. Semargl on suoraan yhteydessä maahan. Puhaltimet kutsuivat kuun jumalansa epäjumalia, koska he uskoivat, että hänellä oli ollut helliä lähti maailmasta, niin että aseistetut miekka, ohittaa seurakuntaa maan suojelemiseksi. Yllättäen tämä kuva muistuttaa arkkienkeliä Michaelia, joka tällaisen miekan, joka sijaitsee taivaallisen sotilaallisen päähän.
Slavit yrittivät mainitsematta semarls ulos ääneen, muistanut, että hän asuu kuolevaisten maailmassa ja ilman puheluja tietää, mitä heidän elämässään tapahtuu. Hänen henkensä kehotti vahvistamaan perheenjuhlaa ja suojelemaan tauteja vastaan.
Semargl kulttuurissa
Vaatteen ja koristeisiin sovellettavat kuvat, Semargl kuvattiin PSA: n ja kotkan hybridin muodossa. Zarathuchin pyhissä kirjoituksissa hänet mainittiin Simurgen nimellä, joka käännöksessä tarkoitti "Firebird". Hänen prototyyppien mainitseminen on persialaisissa runoissa 11 vuosisataa. Rituaalit, jotka liittyvät Jumalan kiitosta tai uhrauksesta, pidettiin tuleen käytettäessä.
Hänen numeronsa pidettiin seitsemänä. Semarglin nimessä hän näki yhteyden tähän lukuun, mikä tekee johtopäätöstä, että sillä oli tällainen nimi jumalallisen kunniaksi. Koska Slavic Pantheonissa voidaan olettaa kuusi jumalaa, että seitsemäs kuvattu semarlarit.
Kirjassa "Ruskolan - muinainen Venäjä" Semrgg on kuvattu hevosen ulkonäössä kultaisella mane- ja hopeavilla. Tekijä A.I. Asov liittää jumaluuden Simurgin kanssa, joka on suosittu Iranissa ja prometheemissä, kunnioitti muinaisessa Kreikassa