Elämäkerta
Gabdulla TUKAI on tatar-runoilija ja proosa, kirjallinen kriitikko ja kääntäjä. Kansakunnan runollisen perinteen perustaja hän osallistui Tatar-kielen kehitykseen. Monet kirjoittajat tulivat kirjoittajalle.
Gabdulla TUKAI syntyi Kushlavychin kylässä 26. huhtikuuta 1886. Hänen isänsä kuoli, kun poika oli vauva, ja äiti kuoli 4 vuoden kuluttua, jättäen lapsen pyöreän orpojen kanssa. Stephift ei olettaa vastuuta Gabduulla kasvattamiseen ja luovutti hänet isoisän, mulle zinnatuupun. Pojan elämä ei ollut helppoa. Näinä päivinä kaikki oli vaikeaa kaikille ihmisille, joten ylimääräinen henkilö talossa tarkoitti ennakoimattomia ja ei-toivottuja kustannuksia.
Isoisä löysi hyvän ratkaisun lähettämällä pojanpoika Kazanille vastaanottoperheessä. Poika hyväksyi lämpöä ja ystävällisyyttä. Mutta kahden vuoden kuluttua nimetty vanhemmat saivat sairaita ja lähetti Gabdulla Evoyn. Kukaan ei odottanut talonsa. Isoisä alkoi etsiä lapsen suojaa.
Pysyvä liikkuminen, köyhyys, ei huomiota ja hoito vaikutti Tuquetin maailmankumppanille, joka oli tyhjentynyt ja tuskallinen. Hän päätti antaa hänelle talonpoikaissa Sagdi, joka asui Kyrlayn kylässä. Hän oli myös huono, mutta ylimääräinen käsi kylässä oli aina paikkaan. Kovasta fyysisestä työstä täällä ei ollut paeta kenellekään, ja lapsuudessa oli paljon töitä.
Vuonna 1895 Gabdulla TUKAI nojasi täti Uralskissa. Hän löysi suojaa kauppias Usmanovan talossa. Nuori mies alkoi oppia vierailemalla muslimikoulussa. Hän alkoi oppia venäjää ja osoittaa kykyjä eri suuntiin. Ympäristö kiinnitti huomiota hänen lahjakkuuteensa.
19 vuotta TUKAI teki ensimmäiset käännökset venäjäksi. Teokset, joista hän työskenteli olivat Basni Ivan Krylov. Runous siis siirsi pois nuoren miehen, että hän alkoi kääntää venäläisten kirjailijoiden teoksia Tatar-kielelle, esitteli yleisön suurten runoilijoiden ja kirjoittajien kykyjä.
Vuonna 1904 Gabdullahin työ tulostettiin lehden "New Century". Aluksi Tukai kuvitteli runouden arabian persialaisia perinteitä, mutta venäläinen kirjallisuus toi uusia ominaisuuksia tavalla. Alexander Pushkinin ja Mikhail Lermontonin kirjoitukset tekivät suuren vaikutelman kääntäjältä ja inspiroi runollinen luovuutta. Vaikeasta lapsuudesta huolimatta Gabduulla Tukai katsoi itseään onnelliseksi ja teoksissaan positiivisimmat ja aistilliset motiivit.
Runous ja sosiaalinen toiminta
Vallankumous ja reaktioaika, joka alkoi vuonna 1905, lisäsi uusia muistiinpanoja runoilijalle. Hänestä tuli demokratian ääni, vastusti voimaa ja kapitalismia. Alkuperäisten tatarin ihmisten sorto, kirjailija, joka on kuvattu teoksissa, jotka julkaistiin aikakauslehdissä. Hän kirjoitti runoja vallankumouksesta ja terävistä esitteistä Tatar-kielessä.
Työskentely Oikoluku ja Tekstejä, vähitellen Tukai tuli julkaisijoiden työntekijäksi. Hän päätti siirtyä sanoista asiaan, edistää vallankumousta ja osallistui mielenosoituksiin ja protesteihin. Vuonna 1907 Gabdulla jätti muslimikoulusta ja tuli täysipainoinen ennätys vallankumouksesta. Hänen teoksensa tänä aikana olivat massa vaatii torjumaan taisteluhenkistä. Kirjoittaja tarjosi kansalaisia kilpailemaan kotimaisten maa- ja demokraattisten liitojensa kunniaksi tällaisissa kirjoituksissa, sillä "ei jätämme!".
Gabdulle osoittautui vaikeaksi ymmärtää syyt, miksi vallankumoukselliset voitot voitettiin. Hän oli hämmentynyt, pessimismin aalto, joka vangitsi runoilijan, näkyi hänen työstään. TUKAI palasi Kazaniin, kun hänen määränpäähänsä kirjallisuuden vahvistamisessa kotikaupungissaan.
Kirjoittaja toi tutustuneet progressiiviset nuoret ja alkoivat kokeilla itseään satiirissa. Kazanin asuinvuoden aikana hän kirjoitti useita esseitä, runoja ja journalistisia teoksia, joiden tärkeimmät aiheet olivat ahdistusta ihmisille, optimismille ja uskoon oikeuteen, lukuun ottamatta kunniaa ja arvokkuutta. Kirjoittaja julkaistiin aikakauslehdissä "zarnitsa" ja "salama". Kokeneen kirjailija, Tukai julkaisi teoksen syklin, joista oli "Husainan kevyt muisti" omistettu lähelle ystävälleen.
Kirjoittaja ei epäröi ilmaista ajatuksia ja tunteita paperilla ja jakaa ne lukijan kanssa. "GNET" ja "Paluu Kazaniin", jotka liittyvät tähän luovuuteen, selkeästi tekevät selväksi, että kirjoittaja ei ole enää illuusioiden maailmassa, mutta objektiivisesti arvostettu kovaa kotitalouden todellisuutta. Hän oli kysyntä ammatissa ja luovan älymystön keskuudessa. 1911-1912 luotuja teoksia kirjoitettiin nostalgisten ajatusten vaikutuksesta kotimaahansa ja isänmaallisuudesta.
Tukai matkustaa Volgaa pitkin. Hän vieraili Astrakhanissa, jossa hän tapasi paikallisia aktivistit. Keväällä 1912 runoilija meni UFA: n kautta Pietariin, jossa vallankumoukselliset ideat ja edistykselliset älymystöt keskittyivät siihen mennessä. Matkan vaikutelma konsolidoitiin runoilija Nariman Narimanov, vallankumouksellinen Mllanur Vakhitov ja Writer Magitur Gafuri.
Terveysongelmat, jo tänä aikana, anna heidän tietää itsestään, ei lopettanut runoilijan. Pietarista, hän ajoi Troitskiin, ja sieltä hän piti tien Kazakstanin Steppe toivoen ihmeellisen hoidon Kuismassa. Gabduulla Tukai huomasi kazaniin, että alku hyväntekeväisyys ei vetäytynyt. Korkea kuormitus ja huonojen olosuhteiden olemassaolo pahensi tilannetta. Mutta militantti asenne ei hävinnyt sen teosten sivuilta.
Henkilökohtainen elämä
Nykyasemien muistelmien mukaan Gabduulla Tukai odotettiin tyttöjä, hämmentynyt omasta ulkonäöstä. Onnekas ja matala, vatsa silmällä, joka pakotti tummat lasit, hän ei uskonut, että hän voisi jonkun. Runko ei kuulunut MD: tä, koska he eivät sallineet rahoitusta, eikä tässä kiinnostunut. Rahat hänen taskussaan säännöllisesti ilmestyi, koska julkaisut toivat maksuja, mutta Tukai ei kuollut säästämään: hän jakautuu velkaa ilman paluuta, järjestänyt ystävällisiä iltoja, auttoi tuttavuuksia.
Tytöt, jotka ja asia toimivat Gabdullan merkit, odottavat toimituksellista toimistoa, ja runoilija välttää kokouksia. Zutan Mavlydova, kauppias tytär, myös haaveitunut tuttavaksi snap. Hän haki apua sukulaisille. Fatih Amirkhan esitteli tytön runoilijalle, kun hän pelasi kollegoiden kustantajan karttoissa. Ensimmäinen kokous oli lyhytaikainen: TUKAI ei osoittanut kiinnostusta, ja pääsi irti. Yhteensä nuoret näkivät 5 kertaa.
Toinen kokous pidettiin sattumalta: Tukai huomasi tytön raitiovaunupilkuksesta ja toivotti siihen. Kolmannen kerran aloitteen osoitti Zaitan. Niiden viestintä kesti hieman kauemmin. Tukai katsottiin, hän lähti jatkuvasti ja rakastunut naapuriin piti hänet jossain tekosyynä. Neljäs dating antoi mahdollisuuden tuntea vapaana.
He viettivät aikaa kirjallisuuden jälkeen, käveli kadulla. Viidennen kerran nuoret kokoontuivat toimituksellisessa toimistossa. Zutan meni Kazanista Chistopoliin ja meni sanomaan hyvästit. Gabdulla lupasi tulla laiturille sanomaan hyvästit ja ei tullut.
5 vuotta myöhemmin, kun Tukay oli kuolemansa, Zutan tuli vierailemaan hänelle sairaalaan. Hän odotti lupaa päästä seurakuntaan, mutta Gabduulla kieltää sen. Myöhemmin tyttö meni naimisiin kirkon palvelijalle, hänen poikansa ja tyttärentytär tuli runoilijoiksi. Ennen kuolemaa nainen pyysi haudata hänet mahdollisimman lähelle Tukalle. Hänen hautakivi, linjat veistettiin rakastetusta runosta.
Henkilökohtainen elämä Gabdullah Tuka ei toiminut. Hänellä ei ollut vaimoa ja lapsia. Kunnes kuoleman kuolema hänen sydämessään, tunteet kasvoivat Zaitun.
Kuolema
Tatar-runoilijan elämäkerta on lyhyt. Hän kuoli 26-vuotiaana huhtikuussa 1913. Kuoleman syy muuttui hyväntekeväisyyteen, jolla on monimutkainen nälkä. Työskentele pölyisessä painotalossa vuonna 1912 pahensi tautia. Gabduulla Tuquetin kuolema on tullut kirjallisuuden ja taiteen menetyksen.
Nyt valtion tasolla tuetaan runoilijan, julkisoikeuden ja kääntäjän työtä. Kazanissa avattiin Gabdull Tuka -muistikortin muistoksi. Pushkin Streetin neliöllä, joka on nimetty hänen kunniansa jälkeen, kirjoittajalle on muistomerkki, ja hänen valokuvansa on sisustettu kirjallisuuden oppikirjoihin. Virallinen verkkosivusto on omistettu hänen henkilölle, joka kuvaa Tukan elämäkertaa ja ovat esimerkkejä teoksista.
Bibliografia
- 1905 - "vapaudesta"
- 1906 - "Parasites"
- 1906 - "State Duuma"
- 1907 - "Mitä Shakdras kertoo"
- 1907 - "ei lähde!"
- 1907 - "Shuraile"
- 1908 - "Nationalistit"
- 1908 - "Sennaya Bazaar tai New Kisekbash"
- 1911 - "Gnet"
- 1911 - "Dacha"
- 1912 - "Tataran nuoriso"
- 1913 - "Hope ihmisiä ..."