Elämäkerta
Peter Chaaaadaevaa kutsuttiin aikakauden moraaliksi ja filosofisen työvoiman julkaisemisen jälkeen, joka menee osaksi Royal System - "Valtio Crazy". Hänen elämäkerransa perustui useisiin kirjallisuuksiin: Evgenia Onegin, Alexander Chatsky, Prince Myshkina, Pierre Probrazova. Toisin kuin hänen hahmot, Chaadaev asui pois ihmisen intohimoista ja jätti yksinäisen.Lapsuus ja nuori
Peter Yakovlevich Chaaadayev syntyi 27. toukokuuta (7. kesäkuuta) 1794 Moskovassa. Isä Yakov Petrovich toimi Nizhny Novgorod rikoskamarin neuvonantajana, äiti oli prinsessa Natalia Mikhailovna, tytär Prince Mikhail Mikhailovich Shcherbatova. Pietarin ja Mikhailin vanhemmat, hänen vanhempi veli, varhainen kuolema ja vuonna 1797 pojat ottivat äidin vanhimman sisaren äidistä Anna Shcherbat.
Vuonna 1808 Peter Chadaev, joka sai kunnollisen kotikoulutuksen Moskovan yliopistoon. Hänen opettajiensa joukossa oli Fedor Bauzin historioitsija Christian Friedrich Mattein pyhien kirjoitusten käsikirjoituksista. Filosofi Johann Bule nimeltään CHAAAEEVin suosikki opiskelija. Jo opiskelijavuosina Chaadaev oli kiinnostunut muotiin. Muistomerkki Mikhail Zhikharv kuvaili nykyaikaisen muotokuvaa:
"Kaadaev: n pyytämisen taide kohoaa lähes historiallisen merkityksen aste."Peter Yakovlevich oli kuuluisa tanssia kyvystä ja johtaa maallisen keskustelun, jonka hän laittoi sen myönteiseen maailmaan naisten keskuudessa. Huomiota vastakkaisesta sukupuolesta sekä älyllisestä paremmuudesta ikäisistä teki Chaadaeva "vakava epäitsekkyys".
Sotilaallinen palvelu ja julkinen toiminta
1812: n isänmaallinen sota sai Chayadayev-veljet Moskovan matemaatikot. Nuoret liittyivät Lengas Guard Semenov-rykmenttiin subppenters. Borodino-taistelussa ilmenee rohkeutta, Peter Yakovlevich nousi voimakkaasti, sai Pyhän järjestyksen. Anna ja Kulmitin ristiin Bajonet-hyökkäyksessä Kulin taistelussa. Hän osallistui myös Tarutinsky-ohjaukseen, taistelu lähellä Maloyaroslavetia.
Vuonna 1813 Chayadaev käänsi Akhtyrsky Gusar rykmenttiin. Decembrist Sergey Muravyev-Apostol selitti tämän Act Peter Yakovlevichin halu pysyä Gusar Mundirissa. Vuonna 1816 hän muutti luuntelijänä tuotetun Gusar-rykmentin elämään. Vuoden jälkeen myöhemmin Chaadaev tuli tulevan yleisen Ilaarion Vasilchikovin vieremmäksi.
Gusar-rykmentti, joka on otettu kuninkaallisessa kylässä. Se oli täällä, että historioitsijan Nikolai Karamzinissa Chayadayev tapasi Alexander Pushkin. Suuri venäläinen runoilija omisti filosofin runo "Chandaevan muotokuvaksi" (1820), "maassa, jossa unohdin aiempien vuosien hälytykset" (1821) ", mitä kylmä epäilyjä" (1824) ja Peter Yakovlevich, toinen Pushkin, "pakotti hänen ajattelevan", keskustelemalla kirjallisista ja filosofisista aiheista.
Vasilchikov-konserni Chaadaev vakavat asiat Ilmoita esimerkiksi Alexander I Bunte elämässä vartija Semenovsky rykment. Kokouksen jälkeen keisarin kanssa vuonna 1821, ohjaiten, joka antaa toivoa loistavasta sotilaallisesta tulevaisuudesta, erosi. Uutiset järkyttynyt yhteiskunta ja herätti monia legendoja.
Virallisen version mukaan CHAAADEEV, joka oli kerran palveluksessa Semenovin rykmentissä, ei kärsinyt läheisten tovereiden rangaistuksesta. Muista syistä filosofia ei ole toimittanut entisiä kollegioita. Nykyaikaiset oletettiin myös, että Chaadaev oli myöhässä kokouksessa Alexander I: n kanssa, koska hän otti pitkään vaatekaappi tai että suvereeni teki ajatuksen, joka on ristiriidassa Peter Yakovlevichin ideoiden kanssa.
Kanada sotilasasiat, Chaadaev putosi pitkittyneeksi hengelliseksi kriisiksi. Terveysongelmien takia vuonna 1823 hän meni matkaan Eurooppaan ilman suunnittelua palata Venäjälle. Matkoilla Peter Yakovlevich päivittänyt aktiivisesti kirjaston uskonnollisilla kirjoilla. Se oli erityisen kiinnostunut työstä, jonka pääajatus oli tieteellisen kehityksen ja kristinuskon plexus.
Terveydenhuolto Chaadaevan tila paheni ja vuonna 1826 hän päätti palata Venäjälle. Rajalla hänet pidätettiin epäilystä osallistumisesta dekistereiden kansannousuun, joka tapahtui vuotta aiemmin. Peter Yakovlevichistä he ottivat kuitin, että hän ei salaisissa yhteiskunnissa. Nämä tiedot olivat kuitenkin tarkoituksellisesti vääriä.
Takaisin vuonna 1814, Chaadaev tuli Yhdistyneiden ystävien St. Petersburg Falie saavutti Sana Mestarin. Filosofi nopeasti pettynyt ideaan salaisista yhteiskunnista ja vuonna 1821 ja jätti osakkuusyritykset lainkaan. Sitten hän liittyi pohjoiseen yhteiskuntaan. Myöhemmin hän kritisoi Decembristeja, uskoen, että aseellinen kansannousu työnsi Venäjää puolen vuosisadan ajan.
Filosofia ja luovuutta
Palautetaan Venäjälle, Chaadaev asettui Moskovan alle. Hänen naapurinsa oli Catherine Panova. Hänen kanssa filosopher on kirjeenvaihto - ensimmäinen yritys, sitten ystävällinen. Nuoret keskustelivat enimmäkseen uskonnosta, uskosta. Chaadaevin vastaus Panova Steelin "filosofisten kirjainten" hengelliseen heittoon, joka on luotu vuonna 1829-1831.
Kirjoitettu epistolantavaiheinen genre, työ aiheutti poliittisten ja uskonnollisten lukujen kauhua. Niille, jotka ilmaistaan ajatusten työssä, Nikolai tunnustin Chaadaeva ja Panovin hullu. Filosofia perustettiin lääkärin valvonnalla, ja tyttö laajennettiin psykiatriseen sairaalaan.
"Filosofisten kirjainten" jyrkkä kritiikki johtui, koska ortodoksisuuden kultti purettiin. CHAAADEEV kirjoitti, että venäläisten ihmisten uskonto, toisin kuin läntinen kristinusko, ei lievennä ihmisiä orjuudesta, vaan toisin kuin Sitä vastoin. Nämä ideat Publicist Alexander Herzen myöhemmin kutsui "vallankumouksellinen katolisuus".
Lehden "teleskooppi", jossa vuonna 1836 ensimmäiset kahdeksan "filosofiset kirjaimet" julkaistiin, suljettiin, editoriin karkotettiin Katorgalle. Vuoteen 1837 asti Chayadayev läpäisi lääkärintarkastuksen päivittäin todistamaan henkisen hyvinvoinninsa. Filosofin valvonta poistettiin sillä edellytyksellä, että hän "ei uskalla kirjoittaa mitään."
Chadaev: n lupaus samaan 1837, kirjoittamalla "hullun anteeksipyyntö" (ei julkaistu elämän aikana). Työvoima vastasi "negatiivisen isänmaallisuuden" maksut, kertoi syistä Venäjän kansan taaksepäin.
Peter Yakovlevich uskoi, että Venäjä sijaitsee itään ja länteen välillä, mutta sen ydin ei koske mihinkään maailman osapuolten. Kansakunta, joka pyrkii oppimaan kahden kulttuurin parhaita ja samalla olemaan joutumatta siitä, että mikään niistä ei ole tuomittu hajoamiseen.
Ainoa hallitsija, josta Chayadaev sanoi kunnioittavasti, - Pietari, joka palasi Venäjän eniten ja valtaa ottamalla käyttöön länteen elementtien kulttuuri. Chaadaev oli länsi, mutta slavofilit kohteli häntä kunnioittavasti. Todiste tästä - Alexey Homyakovan sanat, slavofilismin valoisa edustaja:
"Valaistunut mieli, taiteellinen tunne, jalo sydän - ne ovat ominaisuuksia, jotka kaikki houkuttelivat häntä; Tällaisella hetkellä, kun ilmeisesti ajatellut upotettu hautaan ja unta unelma. Hän oli erityisen kallis, että hän itse oli hereillä ja kannusti muita. "Henkilökohtainen elämä
In-seuraajat kutsuvat Chaadaeva "Lady Filosopher": Häntä ympäröivät jatkuvasti naisia, hän tiesi, kuinka rakastua jopa harrastaa vaimoja. Samaan aikaan Petra Yakovlevichin henkilökohtainen elämä ei toiminut.
Kaadayevin elämässä oli kolme rakkautta. Catherine Panova, "filosofisten kirjainten" vastaanottaja, kärsi voimakkaimmista miesten kunnianhimoista. Psykiatrisen sairaalan vapauttamisen jälkeen tyttö ei syyttänyt rakastettua hänen epäonnea. Hän etsii kokouksia filosofin kanssa, mutta hän kuoli ilman paluuta kirjettä, yksinäinen synkkä vanha nainen.
CHAADAYEV toimi Evgenia-mukanaan Engeenia Alexander Pusinin romaanista, ja Tattyana Larinan roolissa tehtiin Avdota Nodova. Hän rakastui filosofiin ilman muistia, ja kun hänellä ei ollut rahaa palvelijoidensa maksamiseen, hän ehdotti vapaasti huolehtimaan hänestä, mutta hän meni Moskovaan Levahovin perheeseen.
Avdota oli tyttöystävä tuskallinen ja heikko, ja siksi se kuoli aikaisin - 36-vuotiaana. Chaadaev, joka on johtanut normaalisti vastaamatta kirjeitä pitkään, vieraili hänessä sairaalassa pian ennen kuolemaansa.
Ekaterina levasova, vaikka oli naimisissa oleva nainen, vilpittömästi rakasti Chaadaev. Puoliso ja vanhemmat lapset eivät ymmärtäneet, miksi hän ei ota rahaa asuntojen filosofista. Catherinan kunnioittava asenne vieraille kestää 6 vuotta kuolemaansa asti.
Kuolema
14. huhtikuuta 1856 Moskovan Vedomosti -lehdessä esiintyi lyhyt obitologia:
"Kello 5 jälkeen iltapäivä kuoli lyhyen taudin jälkeen, yksi Moskovan StaMel Peter Yakovlevich Chaaadayev, joka tunnetaan lähes kaikissa pääkaupunkiseudun ympyröissä."
Hän kuoli keuhkojen tulehduksesta, vähän ilman, että se ei ole 63 vuotta. Muistomerkki Mikhail Zhikharv kerran pyysi filosofia, miksi hän kulkee naisista: "Kuten Ladanin helvetistä", ja hän vastasi:
"Selvitä kuoleman jälkeen."Chaadaev määritti itsensä haudatakseen itsensä rakkaan naisten lähellä - Don Luostarissa Avditi Norovan tai Pokrovskin temppelissä lähellä Ekaterina Levaavoa. Filosofi löysi viimeisen rauhan Moskovan Don Cemeteryissä.
Lainausmerkit
"Turhamaisuus herättää tyhmä, ylimielinen on viha". "Kukaan ei katso itseään saamaan mitään, jättämättä vähän työtä ainakin venyttää tämän käden takana. Yksi on poikkeus - onnellisuus. Heidän mielestäni on täysin luonnollisia onnea tekemättä mitään ostamaan sitä, eli ansaita sitä. "" Uskomaton, mielestäni, on verrattu kömpelöön köysi, joka seisoo yhdellä jalalla, on hankala Etsitkö tasapainoa toisen. "Menneisyys ei enää ole meille, mutta tulevaisuus riippuu meistä."Bibliografia
- 1829-1831 - "Filosofiset kirjaimet"
- 1837 - "Apologia hullu"