Elämäkerta
Dopererovsky Era Simeon PoloSkin uskonnollinen ja kulttuurinen luku oli kuuluisa kirjallisista ja teologisista teoksista. Aktiivinen maallinen toiminta, vanhempi yhdistettynä luostantaan ja samalla menestyksellä kirjoitti kirkon saaristoja ja kirjoituksia kuninkaan puolesta. Hän oli pilvinen piha ja harjoittaa nuorempien hallitsien muodostumista. Olla lahjakas ja monipuolinen lahjakas, tuli hänen aikansa merkittäväksi identiteetti.Lapsuus ja nuori
Simeon PoloSkin maallinen nimi - Samuel Petrovsky-Cotomanovich (Sukunimi välillä on eroja). Hän syntyi vuonna 1629 Polotskin kaupungissa ja syntymäpaikassa sai lempinimen, jonka kanssa hänet jätettiin ihmismuistille. Valko-Venäjän Polotsk tuli sitten komplulculaariseen puheeseen.
Samuel oli yksi viidestä perheestä perheessä. Tuolloin Itä-Euroopan vakava koulutus voitaisiin saada vain kirkon oppilaitoksissa. Poika on osoittanut kiinnostusta tieteistä ja nuoruus meni Kiovaan, jossa hän alkoi opiskella Kiev-MoHyla Collegeissa.
Tuolloin se oli Ortodoksisen kirkon vanhin yliopisto Ukrainassa. Tästä sai monipuolisen koulutuksen: opetettu kielet, aritmeettinen, runous, musiikki, filosofia ja teologia. Pojan mentori oli Lazar Baranovich - piispa Chernigov.
Samuelin löydettiin Collegiumin seinistä edusti kiistoista nuoren ihmisen kelkkailua, jota harjoitettiin laajalti koulutusprosessissa.
Sciencesin intohimo johti hänet Vilen Jesuit Academyyn, jossa nuori mies meni 1650-luvun alussa. On versio, jonka hänestä tuli jäseneksi yhdistelmä Basilian järjestyksessä. Historioitsijat Reproach Simeon uskollisessa, samalla kun totesi, että nuori mies käytti tilausta mahdollisuutena saada ihmisarvoinen koulutus. Tämä polku käveli myös muita nykyaikaisia, myöhemmin tuli Ortodoksisen kirkon näkyvät hierarchit.
Toiminta ja ministeriö
Valmistumisen jälkeen nuori mies palaa Polotskiin ja siihen tulee ortodoksinen munkki. Vuonna 1656, jossa on uusi nimi, Simeon, hän tulee epiphany-luostariin, jossa hän täyttää opettajan kuuliaisuuden veljellyssä. Siihen aikaan mies on kirjoittanut runoja, jakeita ja laskua lähes 10 vuotta.
Kun Tsar Alexei Mikhailovich ohjasi Polotsk, Monk Simeon oma omistaa suvereeni kiitosta jakeita tervehdyksellä. Monarch muisti lahjakas runoilija. Vuonna 1660 Simeon saapui Moskovaan opiskelijoiden kanssa ja toimi julkijana, niin hän uskaltaa tarjota palvelunsa kuninkaalle. Polotsk-muste erottui suotuisasti diversal lahjoja, kuvaketta ja koulutusta.
Vuodesta 1664 hän siirtyy Moskovaan palveluun kuningas, joka löytää paljon asioita ja ohjeita hänelle. Vähitellen Simeon tulee yksinkertaisesti välttämättömäksi. Aluksi hän osallistui pienten virkamiesten ja kirjoitusviranomaisten oppimiseen kuninkaan salaisten tapausten järjestykseen, joka mahdollisti Boyarsin valvonnan ja seurata valtiota vastaan. Koulu, jossa mies opetti Attaincam Latin, oli Saconoskoopin luostarin alla, mutta oli vain 4 vuotta.
Samaan aikaan polyglot munkki tulee kääntäjänä. Vuonna 1665 Patriarc Nikonin katedraali ja Simeon, joka omisti Latinalaisen, Puolan, Ukrainan ja Venäjän kielen, tapahtui Moskovassa, tuli Tolmach Jerusalem Piispalle Paisius. Polotsk Monk osallistui aktiivisesti patriarkan Nikonin käyttöönottoon ja hänen uudistuksiinsa. Ohjelmakäsittelyyn "Red Board" tuli ulos 1667 koko katedraalin kasvot kirkon johtajien huipulla.
Historioitsijat näkevät väitteen heikkous ja tekstin yleinen scolastipitoisuus, mutta julkaisun aika, asiakirja tunnustettiin arvovaltaiseksi ja merkittäväksi. Siitä lähtien Simeon Polotskista tulee tuomioistuimen runoilija ja kirjailija, ottamalla silmälasit ja juhlalliset mainokset suvereenin puolesta. Hän kerää rikkaimman kirjaston ja kokonaisuudessaan kuninkaaksi kasvattaa koulutustasoa Venäjällä.
Vuonna 1667 hallitsija valitsee toverinsa nuorempien perillisten opettajan rooliin. Simeon Polotskyn vaikutus lapsille Alexei Mikhailovich on vaikea yliarvioida. Alexey Tsarevichistä tuli ensimmäinen opiskelija. Hänen jälkeen, Tsarevna Sophia ja Fedor, joka myöhemmin, kuka myöhemmin, 10 vuotta vanha, kuningas Fyodor III. Opettajan ansiosta lapset puhuivat vapaasti useilla kielillä, purettiin filosofiassa, teologiassa, retoriikassa ja jopa osoittivat kykyä olla runoja.
Contemporarejien muistojen mukaan Simeon Polotsky suoritettiin tuomioistuimessa astrologin toiminnasta, katselemalla tähtiä ja opiskelee ennusteita. Alexander Pushkin mainitsi, että vanha mies oli Pietarin I ja jopa suuren keisarin loistava elämäkerta.
Mies sai vaikutuksen tuomioistuimeen, joka antoi hänelle vapauden. Ja hän keskittyi kirkkon saarnalle, joka pyrkii elvyttämään pastoraalisen sanan perinnettä. Kirjoittaja puhuu sekä hengellisistä asioista että yhteiskunnan ajankohtaisista ongelmista, korostaen koulutuksen tarvetta myönteisiin muutoksiin.
Pian ennen kuolemaa, vanhempi avasi typografian Kremlissa, jossa "kirje" ja kuvitellut kirjat tulostettiin, jolloin taiteilijat ja kaiverot toimivat. Simeon Polotsk laittoi Moskovassa avattiin Slavic-Greco-Latin Academy -ohjelman hankkeen hänen opiskelijansa vallitsevan hallituksen aikana - Sophia Aleksevnan ruhtinaat.
Ideat ja luovuus
Creativity Simeon Polotsk on merkittävä ilmiö Venäjän kirjallisuudessa. Hän on satojen runoja, saarnoja, näytelmiä ja hoitoja. Puolet elämästä runoilija oli lähellä suvereenia ja pysyi uskollisella hänelle luovuudella ja ideoilla. Hänen runous ei vain ylistää kuningasta, vaan haastoi myös Venäjän valtion voiman ja voimaa. Autokratin runollinen muotokuva sisälsi tällaisia ominaisuuksia kuin Omnipotence ja armo, voittamattomuus ja anteliaisuus.
Kirjoittajan runollinen perintö sisältää monia lajityyppejä: Tässä on paneelit ja jakeet, satiiri ja didaktiikka. Polotskin draamaa on kirjoittanut siillabic-versio, joista "Gadongal Pojan" komedia ", jossa kirjailija edustaa isien ja lasten ongelmien nykyaikaista tulkintaa. Runoilija luo rohkeasti lajityyppejä, tuolloin Venäjän kirjallisuudessa kehitettiin heikosti.
Kirjoittaja otetaan Psaltiri-runolliselle järjestelylle, antaa keräyksen runoja "Rhyme". Runoiden muotoilu on samanlainen kuin Barochko: se on luontainen johto ja koristelu, rakkaus monimutkaisiin rakenteisiin ja kapinaan.
Simeon Polotskin uskonnollinen perintö keskittyi "uskon kruunun" sivuihin ja saarnien kokoelmiin, jotka ovat kirjoittajan yli 200. Nämä teokset tunnetaan usein epäilyttäviksi dogmaattisen teologian näkökulmasta, mutta halutaan haluta muuttaa henkisen ja sosiaalisen elämän kuoleman.
Hänen opiskelijoille opettaja kirjoitti erikoistuot, joista Jeesuksen Kristuksen ja "Vertusgradin monivärinen siirto". Tämä projekti on tuhansia tekstejä, jotka sijaitsevat SLAVIC ABC: n aakkoset. Täällä kerätään tarinoita pyhistä kirjoituksista ja elämän tarkkailusta. Kirja on tullut lukukausi ja tiivistää tekijän moraaliset ja uskonnolliset näkymät. Opettaja pyrkii istumaan rakkauden kuninkaallisten lasten kanssa opetukseen ja työskentelyyn, kutsumalla "rakkautta" elämää riippumatta yhteiskunnan asemasta ja asemasta.
Henkilökohtainen elämä
Samuel Petrovsky-Cotomanovich 27-vuotiaana otti luostarisen pysäkin nimellä Simeon. Siinä hetkessä hän hyväksyi vastaavasti vastoinkäymis- ja selibaatti, jolla ei ollut eikä voinut olla vaimoja ja lapsia. Koko munkin ihmisen elämä on palvella Jumalaa ja tulevaa hänen edessään. Tämä polku on valitettavaa, mutta Simeon Polotskin historian osalta ei pelastanut tosiseikkoja ja jopa huhuja.Kuolema
Mielenkiintoiset tosiasiat ja yksityiskohdat vanhuksen elämän viimeisistä päivistä ovat tuntemattomia. Kuolemankronaattoreiden syy ei myöskään kirjoita mitään betonia. Simeon Polotsk kuoli 25. elokuuta 1680 Moskovassa. Theologia haudattiin Kiinan Kyaconoskoopin luostarin Spasskin katedraalissa, jossa hän perusti koulun kerralla, mikä tuli Moskovan hengellisen Akatemian prototyyppi. Säilynyt hautakivi vanhemman hauvan kanssa.
Kirjoituksen kirjoittamisen kirjoituksen kirkon teologiasta tuomittu ja kielletty pian kuoleman jälkeen. Uskottiin, että tekstit eivät varastoineet ortodoksisen uskon puhtautta ja olivat "tartunnan saaneet latinalaisella harhaoppilla".
7. syyskuuta 2003 Valkovenäjän kuvanveistäjän Alexander Finnishin muistomerkki perustettiin Polotsk Simeonissa. Kaupungissa on museokirjasto, jossa voit tutustua käsikirjoituksiin ja muinaisimpiin kirjailijan julkaisuihin.
Bibliografia
- 1667 - "Hallituksen sauva"
- 1660s - "uskon kruunu"
- 1676-80- "Vertusgrad monivärinen"
- 1679 - "Kieli Slaven Science"
- 1680 - "Monasses"
- 1680 - "Rhymesologia"
- 1680 - "Psalter Rhymp"
- 1685 - "Comedy Prot Trout of Prodongal Son"