Merkki historia
Nikolai Nekrasovin essee ", joka asuu hyvin Venäjällä" on kirjoitettu yli vuosisataa sitten. Runo antaa kirkkaan ominaispiirteet ongelmille ja testeille, joiden kautta venäläisten ihmisten oli mentävä ja piirtää, mitä onnellisuus näyttää tavallisilta miehille. Työllä on oikeus iankaikkiseen kysymykseen, vuosisatojen ajan meitä teemme jokaisen meistä.Tarina tarjoaa lukijalle perehtyä alkuperäiseen tarinaan. Sen tärkeimmät hahmot tulivat talonpoikkeiksi, kokoontuivat määrittämään kiinteistö, jossa onnellinen mies asuu. Analysoimalla kaikki rivit, miehet perehtävät hahmojen tarinoihin, mikä oli seminaaristi Grigory Dobrozlon. Nimen sankari tässä tapauksessa on tärkeä. Onneksi opiskelija ei ollut merkittävä hyvinvointi, vaan rauha ja rauha kotimaassa ja ihmisten hyvinvoinnissa.
Luomisen historia
Runko luotiin ajanjaksolla 1863-1877, ja työn aikana merkit ja tonttiideat muuttuivat toistuvasti. Työtä ei saatu päätökseen, kuten tekijä kuoli vuonna 1877, mutta "kuka Venäjällä elää hyvin" pidetään vankka kirjalliseksi OPUS.
Nekrasov on kuuluisa selkeästä siviili-asemasta ja puheista sosiaalisesta epäoikeudenmukaisuudesta. Hän nosti toistuvasti ongelmia työssä, häiritsevää venäläistä talonpoikaista. Kirjoittaja tuomitsi maanomistajien valituksen mansisilla, naisten toiminnassa ja lasten pakottamisen työhön. Vuonna 1861 peruuttamisen jälkeen tavallisten ihmisten pitkäaikainen onnellisuus ei tullut. Vapaasti vapautettu ongelma korvattiin muilla kysymyksillä, jotka liittyvät itsenäisesti johtamaan talonpoikaiselämää.
Kuvat pudotettiin runoon auttavat kirjoittajan esittämän kysymyksen syvyyteen. Nekrasov osoittaa eron onnen välillä maanomistajan ja yksinkertaisen miehen välillä. Rikkaat ovat vakuuttuneita siitä, että elämän tärkein asia on materiaali hyvinvointi, ja köyhät palvovat tarpeettomia onnettomuuksia. Ihmisten henkisyyttä kuvataan Ermila Girin ja Grisha Dobrozlon, joka unelmoi yleisestä sisällöstä.
Nekrasov "Kuka Venäjällä elää hyvin" määrittelee luokkien ongelmat, havaitsemaan rikkaan, lukutaidon ja juovutuksen ahneus ja julmuus talonpoikien keskuudessa. Hän uskoo, että ymmärrät, mikä on todellinen onnellisuus, kaikki työn sankarit pyrkivät saavuttamaan.
Runo ", joka asuu hyvin Venäjällä"
Matrain Timofeevna Korchagin - kelvollinen kasvot työssä. Hänen nuoruudessa hän oli todella onnellinen, koska hänen elämänsä aika oli todella huoleton. Vanhemmat rakastivat tyttöä, ja hän pyrki auttamaan perhettään kaikessa. Kuten muut talonpoikaiset lapset, Matnea oli varhain oppinut työskentelemään. Pelit työnsivät vähitellen kotitalouksien huolet ja ongelmat, mutta nopeasti kasvava tyttö ei unohtanut vapaa-ajan.
Tämä talonpoika on ahkera ja aktiivinen. Hänen ulkonäkö oli tyytyväinen tilastolliseen ja todellisen venäläisen kauneuden silmiin. Monissa kavereissa oli lajeja tytöllä ja kun sulhasen käynnistettiin. Tällä nuorella ja onnellisella elämällä ennen avioliittoa lähestyi loppua. Tahto korvattiin, hallitsi jonkun toisen perheessä, Matrenan flarusin vanhemmat. Tyttöjen äiti, ymmärtänyt, että hänen miehensä ei aina suojele tyttärensä, surut häntä tulevaisuudessa.
Elämä uudessa talossa ja ei todellakaan kysy välittömästi. Zolovka ja puolison vanhemmat tekivät Matrenan töitä paljon ja eivät halunneet häntä goodwalk. Ainoat kaunottaret olivat silkki nenäliina lahjoitti miehensä ja kävellä reki.
Avioliiton suhdetta ei voitu kutsua sujuvasti, koska tuolloin aviomiehet usein voittavat vaimonsa, ja tytöt eivät olleet kenelle etsimään apua ja suojelua. Viikonpäivä Matrena oli harmaa ja monotoninen, täynnä vakavia työvoimaisia ja ponnahdusikkunoita. Kun olet antanut ihanteellisen Slavyankan ihanteen, tytöllä oli monikynyt purettiin kaikki kohtalo ja osoitti mahtava kärsivällisyyttä.
Syntynyt poika paljasti Matreus uudesta puolelta. Rakastava äiti, hän antaa lapselleen kaiken hellyyden, joka kykenee. Tyttöjen onnellisuus oli lyhyt. Hän yritti käyttää vauvaa mahdollisimman paljon aikaa, mutta työ kesti joka minuutti, ja lapsi oli taakka. Isoisä huolehtivat tuskallisesti Matrenan pojasta ja kerran kokki. Lapsi kuoli. Hänen cum on tullut tragedia nuorelle äidille. Näinä päivinä tällaiset tapaukset ilmenivät usein, mutta niistä tuli uskomaton testi naisille.
Poliisi, joka tuli taloon, vuoto ja myrsky jakoi, että Matroin yhteistyössä isoisänsä kanssa, entinen tuomittu, erityisesti tuhosi vauva. Päätettiin ottaa ruumiinavaus poikan kuoleman syiden määrittämiseksi. Tyttölle tulee suuri suru, koska nyt lapsi ei voi haudata ilman satoa.
Matrenan kuva on todellinen venäläinen nainen, teline, voisut ja potilas. Naiset, jotka eivät pysty rikkomaan peripitiikan elämää. Ajan jälkeen Matnea palaa lapsia. Hän rakastaa ja suojaa heitä jatkamaan työtä perheensä hyväksi.
Äidin vaisto Matrena Timofeevna on niin voimakas, että sankaritaristen lasten vuoksi on valmis kaikkeen. Se korostaa episodia, kun poika Fedotos halusi rangaista maanomistajaa. Osanoy nainen putosi Rose, joka sai itsensä uhraamaan oman lapsensa sijasta. Samalla sealilla se liittyy miehelleen, jonka he haluavat poimia rekrytoituja. Kansan välinen välitys antaa pelastusperheen Matrenaa.
Yksinkertaisen talonpoiheen elämä on vaikeaa ja täynnä surua. Hän selviytyi yksi nälkäinen vuosi, menetti poikansa, oli jatkuvasti huolissaan kalliista ihmisistä. Kaikki Matrenan Timofeevnan olemassaolo käsittelee onnettomuuksia, seisoo matkallaan. Vaikeudet, jotka putosivat sen osuuteen, voivat rikkoa henkeä. Usein naiset, kuten Matrery kuoli varhain taakan ja ongelmien vuoksi. Mutta ne, jotka pysyivät elossa, aiheutti ylpeyttä ja kunnioitusta. Venäläisen naisen kuva Matrenan Chas Nekrasovin edessä.
Kirjoittaja näkee, kuinka hän on kulunut ja kärsivällinen, kuinka paljon voima ja rakkaus pitää sielunsa, kuinka huomaavainen ja lempeä voi olla yksinkertainen työ nainen. Hän ei ole taipuvainen kutsumaan sankaria onnelliseksi, mutta on ylpeä siitä, ettei hän menetä, mutta se osoittautuu voittajaksi elämän taistelussa.
Lainausmerkit
Tsaristissa Venäjällä naisen elämä oli erittäin vaikeaa. 38-vuotiaana Timofeevin kypsä, vanha nainen jo kutsuttu itse. Siellä oli paljon ongelmia, joiden kanssa nainen selviytyi itsenäisesti, joten hän tuomitsee miehet, jotka olivat hakenut onnellisia naisten keskuudessa:
"Ja se, että aloitit, ei tapaus - Babomitisti etsi!"
Hengen kestävyyteen ja vahvuuteen sankaritarli alkoi kutsua "kuvernööri", koska jokainen nainen hukkui tällaisille sankarillisille toimille, joita Matrain otti. Uusi lempinimi nainen ansaitsi oikein, mutta tämä nimi ei tuonut onnea. Kurchaminin tärkein ilo ei ole missään tapauksessa Folk Glory:
"Meitä heikensivät onnellisia, nimeltään kuvernööri-wagonatrut sitten sitten ... Mitä seuraavaksi? Riippaisin oikein lapset ... tarvitsetko tietää ilosta?Luku, jossa sankarit avaavat silmänsä virheeseen, nimeltään "Babia vertailu". Matrena Timofeevna myöntää, että se ei pysty tunnustamaan itseään ja muita talonpoikkeamia onnelliseksi. On liian monta vastakohtia, testejä, vihaa vuokranantajia, vihaa aviomiehensä ja sukulaistensa puolelta, kohtalon vicissitudes. Matraine uskoo, että naisten keskuudessa ei ole onnellisia:
"Avaimet naispuolisen onnen, vapaa Volochushkit, menetti Jumalan itse!"