Merkki historia
Kreikan Pantheon jumalista on laaja, ja jokaiselle toiminnalle on oma suojelija. Tulossa temppeleihin ihmiset epätoivoisesti rukoilevat jumalia heidän pyyntöjensä tyydytyksestä ja toiveistaan, parhaalla kohtalolla, hyvinvoinnilla, kyvyillä ja voitoilla taisteluissa. Jälkimmäiset tulivat pyytämään voimakkaita nicks. Hän ei kuunnellut Warriorsin tarinoita ja antoi heille heidän siunauksensa.Luomisen historia
Kreikan mytologia toteaa, että lempinimi kutsutaan myös nickiksi. Jumalatar-merkitys puretaan "voitoksi". Korkeimman kilpailun edustajan epätavallinen alkuperä sai kykynsä tuoda voitto sivulle, johon hän työntyy.
Lempinimien lukuisista kuvista se sijoitetaan Zeuksen tai Ateenan kämmenelle, mikä osoittaa, että jumalatar tarve tukee sekä kuolemattomina että tavallisten ihmisten keskuudessa. Nick on nuori. Sen kuva on kuvattu homerin teoksissa ja seitsemännen vuosisadan BC: n päivätty gesiod. Pedigree sankaritar on esitetty vilauksella ilman lisätietoja.
Alexander Macedonsky tuli ensimmäinen palvonta Nick kiistattomana. Hänen kunniaksi keisari pystytti temppelit ja teki anteliaita lahjoituksia. Ehkä se tarjosi sotilaallisen kunniansa ja lukuisia voittoja taisteluissa. Alexander Macedonsky kuului ajatukseen koristelemaan Triumfato-seppeleestä laurelista, joka oli lempinimen mukana otettu attribuutti.
Jumalatar-kuva symboloi sodan onnistuneen loppuun saattamisen, voiton kaikissa kilpailuissa ja mahdollisen toiminnan triumphal finaalissa. Nick holhottu sotilaallinen, urheilu, musiikilliset tapahtumat ja jopa uskonnolliset tapahtumat, jotka on järjestetty asian menestyksen nimessä.
Nicky kuvasi siivet, joiden avulla se voi nopeasti liikkua. Sidos ja seppele seurasi häntä joka tapauksessa. Myöhemmin Arsenal täydensi palmuja ja aseita. SAARBERTING OF DICTORY, heroine Parryn veistoksista ja taiteellisista kuvista voiton yli tai varovasti nyökkää päänsä. Joskus sitä kuvataan naiseksi, hallitsevaksi vaunuiksi tai papiksi, joka on sitoutunut uhraukseksi.
Muinaisessa kreikkalaisessa mytologiassa
Peru Ancient Kreikan tekijöihin kuuluvien myytteiden ja legendojen perusteella Nika pidettiin Titan Raftin tytär ja hirviöt Stixin nimellä. Hänellä oli sisaret - voima, kateus ja valta. Athena, Zeuksen tytär, otti tytön kasvatuksen, ja hän seurasi häntä kaikkialla. Ne olivat erottamattomia. Tämä selittää, että Ateenan Akropolis on pieni temppeli, joka on omistettu Nika - apteremeille.
Jumalatar ja hänen sisarensa äiti, joka oli oppinut Titansin ja jättiläisten taistelusta, siirtyi vihollisiin. Nick otti Zeuksen sivun. Hän johti kurkun vaunua, houkutteli onnea. Suojelualue auttoi muusikoita, näyttelijöitä, urheilijoita - kaikki, jotka halusivat tietää voiton maku. Siivekäs tyttö helposti lensi joukosta toiseen, ei poikkeava vakaimassa.
On monia taideteoksia, jotka on omistettu myyttien epäonnea luonne. Sen suosio iski, joten samanlainen jumalatar ilmestyi Roomassa. Häntä kutsuttiin Victoriaksi. Syynä uskon ilmentymiseen tässä jumalatarissa oli Nikin kultainen patsas Roomassa. Varastettu Pierren kreikkalaisesta hallitsijasta, hänet asennettiin senaattiin Octavian Augustuksen järjestyksessä. Tyttö seisoi kulhoon, persoi maan päällä ja säilytti kämmenellä kädessään ja Laurel-seppele, joka sai valittuaan. Neljän sata vuotta, senaattorit, vierailevat palvelussa, sitoutuneet uhraukset lähellä veistoksia, jolloin kuppi viini tai öljy.
Navigaattorit, jotka halusivat matkan onnistuneen loppuun, koristelivat alusten nenkkejä jumalatar-kuvan avulla. Fidium-kuvanveistäjä oli ensimmäisten rintaliivit, jotka kuvaavat pienen siivekäs Virginin lempinimiä, jotka olivat laskeneet Zeuksen kämmenelle. Ensimmäinen veistos, joka on omistettu jumalattaren jumalatar ja sai maailmanlaajuisen suosion - patsas apterorosin temppelissä. Tyttö kuvasi kädessään kypärää ja kranaattia, symboloi vaurautta ja hedelmällisyyttä. Veistoksella ei ollut siivet, että jumalatar-kuvien perinteet olivat kauniita. Ateenalaiset uskoivat, että, että hänellä oli siivet, he tarkkailevat voiton ikuisesti.
Toinen muinaisen kuvanveistäjän utelias työ oli Nika Samofarakaya. Patsas nostettiin kaivausten jälkeen Pariisiin. Arkeologit löysivät 200 fragmentti veistoksia, jotka kerätään restaurien ponnisteluilla. Halli Shampoazo löysi ne vuonna 1863. Käsityöläiset eivät voineet palauttaa veistos: veistos jätti ilman päätä, kädet ja siivet, jotka myöhemmin toistuvat 1800-luvun asiantuntijoiden kipsistä. Patsas pidetään Pariisin päämuseossa, ja edelleen ihailla taiteen historioitsijoiden estetiikkaa ja hienostuneisuutta.