زندگینامه
ژان Bodrieryar یک فیلسوف فرانسوی، یک فرهنگ شناسی و جامعه شناس بود که تعدادی از کار مشهور پست مدرن مدرن را نوشت. نقل قول از آثار منتشر شده و گزیده ای از مصاحبه ها به خبرنگاران به خبرنگاران محبوب تبدیل شد و به مردم رفت.دوران کودکی و جوانان
ژان Bodrieryar در ژوئیه 1929 متولد شد، اجداد در شمال فرانسه در نزدیکی شهرهای پرجمعیت زندگی می کردند. پدربزرگ و مادربزرگ در بزرگسالی در اقتصاد دهقانی کار می کردند، که به نمایندگان محافل محلی محلی دست یافتند.
پدر دانشمند آینده یک سرپرست نظم بود، او بسیار افتخار کرد که جانشین تبدیل به یک پسر شد. رئیس خانواده اغلب موفق به موفقیت یک کودک هوشمند در جامعه زنان و مردان آشنا در ژاندارمری شد.
بیوگرافی کودکان Bodrieryar با لیسوم ریماری همراه بود، جایی که دانشجوی عالی بود، او شایسته تعریف معلمان بود. فیزیک جذاب و علوم طبیعی، نوجوان در کتابخانه ثبت شد و تعدادی از مقالات علمی و روزنامه نگاری را خواند.
در جوانان خود، پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان، ژان، با حمایت از خانوارها، اولین نماینده خانواده در دانشگاه پاریس بود. به عنوان یک تخصص، مردی که ادبیات را دوست داشت، تاریخ و زبان شناسی، دانشکده علوم انسانی را انتخاب کرد.
در دوره های ارشد، دانش آموز شروع به ترجمه کتاب های نویسندگان آلمانی کرد، او علاقه مند به مارتین لوتر، کارل مارکس، کارل مارکس و برتولد برشت بود. تعدادی از آزمایش های اولیه Bodrieryar، مهارت و بلوغ متمایز، معلمان در صفحات روزنامه های سوربن منتشر شد.
این واقعیت به فرانسوی جوان کمک کرد تا از مدرسه فارغ التحصیل فارغ التحصیل شود و مدرک زبان های خارجی را دریافت کند. پس از آن، چشم انداز های درخشان در مقابل ژان و شانس پیوستن به جامعه اساتید افتتاح شد.
زندگی شخصی
در جوانان خود، زندگی شخصی شخصی افراد جامعه شناس و فیلسوف وجود دارد، همسر رسمی او یک همسر خاص لوسیل بود. در یک ازدواج نسبتا خوشحال، بچه های طولانی مدت به نظر می رسد، پدر و مادر دختر آنا نامیده می شود، و پسر به نام ژیل داد.در سال 1995، Marin Bodrieryar دومین همسر فیلسوف بود (در Marygri Marygri). زن به دفتر عکاسی در دفتر سرمقاله مجله "علم و آینده" رهبری کرد. ازدواج تا زمان مرگ Bodriyar ادامه یافت.
در سن بالغ، جامعه شناس سرگرمی خلاق داشت - او عکاس حرفه ای با تایید همسرش شد. پس از بازدید از توکیو با دیدار رسمی، فرانسوی یک اتاق مدرن را به دست آورد تا زیبایی یک کشور فوق العاده بومی را جذب کند.
استاد Stop-Frame دارای نگاه اصلی خود را به چیزها، او می دانست که چگونه به طور هماهنگ ساخت یک طرح پیچیده زیبا. عکس های فوری که در نمایشگاه به نام "روش های انگشتی" ظاهر شدند، به سختی یک مرد را برای دهه ها جمع آوری کردند.
فعالیت علمی
حرفه حرفه ای Bodrieryar با فعالیت های تدریس آغاز شد، به موازات، ترجمه های دشوار برای درک کتاب های آلمانی را منتشر کرد. فرانسوی در زمینه رمان های بیوگرافی و آثار روزنامه نگاری، زبان استعاری منحصر به فرد را تأمین کرد.
در اوایل دهه 1960، تحت تأثیر آثار Neomarxist، هنری Lefevra ژان علاقه مند به جامعه شناسی شد و در زندگی خود گام جدی گرفت. نسخه های رادیکال به نام چپ به نام Utopie و Travers، او تعدادی از ارزشمندترین مقالات نوشته شده نوشته شده توسط فونت کوچک را به دست آورد.
ایده های موعظه، نزدیک به نمایندگان موقعیت سیاسی سیاسی، نویسنده کتاب "جامعه مصرف"، "آینه تولید" و "سیستم چیزها" را ایجاد کرد. نظریه های اقتصادی ارائه شده در صفحات آثار در جامعه مدرن به طور خلاصه مردم فکر می کنند.
"قرمز مه"، یا تظاهرات سال 1968، جامعه شناس فرانسه را مجبور کرد تا نگاه خود را به جهان تغییر دهد. دکترین کارل مارکس و فریدریش انگلس نمایندگان فروش سیستم بورژوایی را جذب کردند، بنابراین متوقف شد به عنوان یک برجسته اساسی استفاده شود.
استدلال بر روی پیش نیازها برای وقوع جوامع پیش ساخته، جایگاهی را در مقاله ای از اواسط دهه 70 "تبادل نمادین و مرگ" یافت. پس از نظر معتبر، از طریق کمک مالی فرصتی برای خرید هر گونه مزایا وجود دارد، اما برای این که شما باید آن را قرار دهید و آن را به شدت بخواهید.
نه محدود به ارزیابی وضعیت اجتماعی و اقتصادی در اروپا، Bodriieyar در بزرگسالان تعدادی از سفرهای کسب و کار برای اقیانوس را گرفته است. منتقدان کتاب آمریکایی توسط پرفروش روزنامه نگاری نامیده می شدند، او در فروپاشی و فروشگاه های دهه ای فروخته شد.
بعدها، در زمینه دیدگاه دانشمند، رسانه ها و ابزارهای ارتباطی، مقاله "جنگ در خلیج" نه "تبدیل به یک پدیده روشن از دهه 90 می شود. تجزیه و تحلیل اقدامات نمایندگان یک جهان رسانه های گسترده جمعی در تعدادی از مردم در میان سیاستمداران ادامه یافت.
ژان توجه خوانندگان را به "مرگ" حوادث واقعی انجام داد که از طریق تصویری که به TeleeXer رسیده بود، توجه کرد. مفاهیم Simulaucra و شبیه سازی - پدیده پدیده - در مطالعات افرادی که در دنیای علمی شرکت می کنند استفاده می شود.
کتاب "سایه اکثریت سکوت، یا پایان اجتماعی" سهم در جامعه شناسی بود، که استدلال کرد که عصر بعدی به پایان منطقی نزدیک شد. به تدریج پدیده تکه تکه شدن در جامعه انسانی ناپدید شد و عادت نمایندگان قواعد چهره به چهره روبرو شد.
Bodriieyar، که از کار نویسنده و هنرمند اندی وارهول قدردانی کرد، فرهنگی و فیلسوف فرستادن پست مدرن نامیده شد. در آثار "تفکر پر زرق و برق" و "جرم کامل" دانشمند تعدادی از مسائل مورد بحث و سوختن موضوعات را مطرح کرد.
ماهیت جریان، منعکس شده در ادبیات و هنر، فرانسوی در پالایش دنیای بی پایان شکل گرفته است. طنز سیاه از آثار "شهر و نفرت"، "شفافیت شر" و "استراتژی های مرگبار" شهرت و محبوبیت را در اواسط دهه 1980 به ارمغان آورد.
مرگ
در پایان عمر خود، بدریایار جهان را به عنوان یک مخالفت باینری بین فرهنگ های نمادین و جامعه منطقی مردم بررسی کرد. دانشمند که در تعدادی از مقالات هنری و روزنامه نگاری شرح داده شده است، جنبه های موجودات اجتماعی، بر اساس مبادله هدایا، توضیح داده شده است.در ماه مارس سال 2007، پس از انتشار این نشریات، آنها به مرگ یک جامعه شناس از علل غیر افسانه گزارش دادند. در گورستان Montparnasse در جنوب پاریس، جایی که مراسم "بدون وام ها" برگزار شد، ده ها تن از مردم در اروپا شناخته شده بودند.
فیلسوف به نام Renhe Sherler متوجه شد که "مراسم تشییع جنازه به ترتیب، دانشمند فرانسه همچنان به لحاظ نظری ادامه یافت." پس از بیانیه ای از استاد افتخاری دانشگاه Ventsinna، جمع آوری شده اشتباه گرفته شد، زیرا آنها نمی دانستند چگونه واکنش نشان دهند و چه چیزی بگویند.
نقل قول
- "همه چیز وسوسه است، و چیزی جز وسوسه نیست."
- "مردم معلوم شد که عموم مردم هستند ... توده ها به معنی ارائه شده اند، و آنها را شگفت زده می کند."
- "چیزی جز اسرارآمیز تر از یک تلویزیون کار می کند که در یک اتاق خالی کار می کند، حتی عجیب تر از فردی است که با خود صحبت می کند، و یک زن که در مورد چیزی رویایی است، ایستاده در اجاق گاز."
- "همه چیز اساطیر خانوار است، که در آن ترس از زمان و مرگ ما خاموش است."
- "آینه فضای کامل را به فضا می دهد."
کتابشناسی - فهرست کتب
- 1968 - "سیستم چیزها"
- 1970 - "جامعه مصرف"
- 1972 - "انتقاد از اقتصاد سیاسی علامت"
- 1973 - "تولید 3
- 1976 - "تبادل نمادین و مرگ"
- 1977 - "فوکو را فراموش کن"
- 1979 - "SLAZEN"
- 1981 - "Simulacra و شبیه سازی"
- 1982 - "در سایه اکثریت سکوت، یا پایان اجتماعی"
- 1983 - "استراتژی های مرگبار"
- 1986 - "امریکا"
- 1991 - "روح تروریسم. هیچ جنگی در خلیج وجود نداشت. "
- 1990 - "شفافیت شر"
- 1995 - "جرم کامل. توطئه هنر
- 2000 - "کلمه عبور. از قطعه به یک قطعه "