زندگینامه
نیکولای Berdyaev یک متفکر برجسته است که فلسفه آن رویکردهای کانت و شوپنهاور، حریف انتخاب و حامی آزادی شخصی را ترکیبی کرد. او معتقد بود که هر دو کمونیسم و فاشیسم نشان می دهد که وجدان اخلاقی و مذهبی را رد می کنند. ایده های او در سعود قرن بیستم ساخته شده است، بسیار مرتبط است که نقل قول از آثار فیلسوف از رئیس دولت در نامه به پارلمان روسیه استفاده کرد.دوران کودکی و جوانان
نیکولای در مارس 1874 در نزدیکی کیف متولد شد، در یک املاک عمومی، یک پدربزرگ پدربزرگ پدربزرگ پدال اول بود. خانواده اشرافی بود. پدر الکساندر Mikhailovich - یک نسل از شاهزاده تاتار از بختیف. اجداد مادر الکساندرا سرگئیونا، در کوره های پیشین - نمایندگان جنس های باستانی Mnishek، Pototsky و حتی پادشاه فرانسه لوئیس VI.
نیکولای و برادر ارشد سرگئی تحصیلات اولیه خانه را دریافت کردند، متعلق به چندین زبان خارجی بودند. کله های خیره کننده در ولادیمیر و کیف سپاه پاسداران مورد مطالعه قرار گرفتند. سپس، طبق سنت خانوادگی، قرار بود وارد سپاه پرازی شود، اما تصمیم گرفت تا خودآموزی را درگیر کند. در سال 1894، Berdyaev یک گواهی بلوغ از سالن های ژیمناستیک کیف-پچرسک دریافت کرد.
در همان سال، نیکولای به دانشگاه سنت ولادیمیر، به دانشکده فیزیک و ریاضیات وارد شد، پس از یک سال او به حقوقی منتقل شد. اما امکان دریافت دیپلم موسسه آموزشی Berdyaev وجود ندارد: برای شرکت در دایره مارکسیستی دانشجویی خود توسعه خود و "دانشگاه مبارزه برای آزادی طبقه کارگر"، از دانشگاه حذف شد. پیش از این، مرد جوان دو بار برای مشارکت در تظاهرات ضد دولتی دستگیر شد.
در سال 1900، نیکولای تحت نظارت پلیس به استان ولوژی فرستاده شد. در آنجا، فیلسوف جوان کتاب "ذهنیت و فردگرایی در فلسفه عمومی" را نوشت. پیش از خروج خود به آلمان، پیش از خروج خود به آلمان، یک مقدمه را برای آن آماده کرد. Berdyaev به جنبش سیاسی "اتحاد آزادی" پیوست و با رفقا سازماندهی شد.
بیوگرافی Berdyaeva منعکس کننده زمانی بود که او زندگی می کرد: یک جنبش انقلابی، جستجو برای آرمان های جدید، پرتاب از افراطی به شدید. نیکولای الکساندروویچ شاهد و یکی از سازندگان این فرایند بود که "رنسانس روسیه آغاز قرن بیستم" نامیده می شد.
فلسفه
دیدگاه های فلسفی نیکولای Berdyaev بر مبنای انکار یا در هر صورت، انتقاد از تلولوژی و عقلانیت بود. این مفاهیم، از دیدگاه آن، به طور قابل توجهی بر آزادی شخصیت تاثیر می گذارد، یعنی وجود وجود وجود، معنای فرد است.
شخصیت و افراد مفاهیم مخالف هستند. متفکر معتقد بود که اولین گروه معنوی، اخلاقی، دوم - طبیعی، بخشی از جامعه بود. شخصیت اساسا ناقص نیست و به هیچ طبیعت و نه به کلیسا و یا به دولت اعمال نمی شود. آزادی برای Berdyaev یک داده شده است، آن را از طبیعت و انسان، مستقل از الهی است. اگر آن را "سلسله مراتب الهی بودن" را نقض می کند، بد به نظر می رسد.
در کار "مرد و ماشین" این تکنیک را به عنوان راه آزاد کردن روح انسانی می داند، اما از آن می ترسد که جایگزینی ارزش ها ممکن است رخ دهد، و فرد معنویت و مهربانی را از دست خواهد داد. و سپس این سوال مطرح می شود، و مردم به مردم از این ویژگی ها به جهان آینده محروم خواهند شد. پس از همه، معنویت نه تنها ارتباط با خداست، بلکه در درجه اول در ارتباط با جهان است و چگونه یک فرد این جهان را از طریق خود بازتاب می دهد.
یک پارادوکس وجود دارد. پیشرفت فنی، فرهنگ رو به جلو حرکت می کند، هنر، مبانی اخلاقی را تغییر می دهد. بله، و زندگی به جلو حرکت می کند. از سوی دیگر، عبادت بیش از حد نوآوری های فنی، انگیزه بشریت را در دستیابی به پیشرفت فرهنگی محروم می کند. و در اینجا دوباره موضوع آزادی روح را افزایش می دهد
در ابتدای نظرسنجی فلسفی خود، نیکولای الکساندروویچ، ایده های کارل مارکس را تحسین کرد. با این حال، بعدا، منعکس کننده توسعه ایده های کمونیستی در روسیه، در کتاب "ریشه ها و معنای کمونیسم روسیه" به طور مستقیم متوجه شد که یک مارکسیسم در این مورد کافی نیست.
در کار "ایده روسیه"، فیلسوف سعی کرد به این سوال از آنچه که روح اسرار آمیز روسیه بود پاسخ داد. Berdyaev با استفاده از تصاویر و تمایلات روشن، همبستگی های تاریخی و aphorisms استفاده می کند. به عنوان مثال، رویدادهای فریم گسترده ای وجود دارد - از پروتوپاپو Avavakum به ولادیمیر لنین، از غسل تعمید روسیه به انقلاب اکتبر.
به گفته Berdyaev، مردم روسیه تمایل به کورکورانه به دنبال دگمه از قانون، معنی بیشتر و وزن بیشتر به محتوای به محتوای وارد شده است. ایده "روسیه" در "آزادی عشق به معنای عمیق و تمیز کلمه" دروغ است.
زندگی شخصی
همسر Berdyaev، لیدیا Yudifovna Dogushev، از خانواده یک وکیل نجیب، یک شهروند افتخاری خارکف بود. دختر در مهمانخانه در سوئیس تحصیل کرد و پس از آن، همراه با خواهر، Evgenia یک ماه در زندان به سوء ظن فعالیت های سیاسی گذراند، مادر آنها را به پاریس فرستاد، به دانشکده علوم اجتماعی روسیه.
در زمان آشنایی با Berdyaev، لیدا با یک نجیب زاده ارثی و طرفدار ایده های سوسیال دموکراتیک ویکتور راپا ازدواج کرد. Druzeyev به این خیانت زد. پس از دستگیری دیگر، لیدیا و شوهرش از خارکف به کیف فرستاده شدند، جایی که در فوریه 1904 او نیکولای را دید.
در پاییز سال، BerdyAev یک زن را به ترک او در سنت پترزبورگ داد، و از آن زمان زن و شوهر دیگر از آن جدا نشده اند. با این حال، لیدا و نیکولای مانند شوهر و همسرش به معنای سنتی زندگی نمی کردند، اما، به گفته خواهر، Druševa - یوجین، به عنوان "رسولان اول"، به عنوان اگر برادر و خواهر.
معنای بسیار بیشتری از Berdyaev سرمایه گذاری در یک ازدواج معنوی. این در خاطرات و لیدیا یهودیفونا نوشته شده بود، تاکید کرد که ارزش اتحادیه آنها در غیاب "هر چیزی نفسانی، بدنی است که ما درمان می کنیم و همواره با همان تحقیر رفتار می کنیم."
منطقه فعالیت خود را برای خود خیریه انتخاب کرد، به نیکلاس در کار کمک کرد، ویرایش اصلاحی کار خود را انجام داد. این تنها Berdyaeva نبود و خلاقیت بود - اشعار و یادداشت ها را نوشت، اما به دنبال چاپ نیست.
در سال 1922، خانواده Berdyaev کشور را ترک کردند. البته نیکولای الکساندروویچ فرستاده شد، و لیدیا، البته، نمیتوانست تنها او را ترک کند. علاوه بر این، در سال 1917، او ایمان را تغییر داد - به کاتولیک منتقل شد، آزار و اذیت کاتولیک ها در روسیه شوروی آغاز شد. در ابتدا، Berdyaev، و همچنین مادر و خواهر لیدا در برلین زندگی می کردند، سپس به فرانسه نقل مکان کرد، جایی که دوست خانواده تخت تخت غربی خانه را ترک کرد. وجود دارد نیکولای سخنرانی خودآموزی "خود دانش" را که پس از مرگ او منتشر شد، نوشت.
مرگ
فیلسوف روسی در ماه مارس سال 1948 در حومه پاریس - Clamar در زمین های خارجی فوت کرد. سه سال پیش، لیدیا یهودیفونا از سرطان فوت کرد. خواهر او یوجین از طریق خانه کمک کرد. او Berdyaev را در دفتر برای میز نوشتن پیدا کرد. تا آخرین لحظه، متفکر کار کرد - دستنوشته کتاب "پادشاهی روح و پادشاهی سزار" را تهیه کرد.
خانه نیکولای الکساندروویچ، کلیسای ارتدوکس روسیه را در خارج از کشور فروخت. بالا بردن ارتدکس سفارشی برگزار شد چند کشیش. آنها شخصا Berdyaev را می دانستند و می خواستند آن را در آخرین مسیر صرف کنند. در قبر فیلسوف تنها صلیب معمولی را نصب کرد.
کتابشناسی - فهرست کتب
- 1909 - "نقاط عطف"
- 1913 - "دوشکان روح"
- 1915 - "روح روسیه"
- 1918 - "از عمق"
- 1924 - "قرون وسطی جدید"
- 1931 - "مسیحیت و مبارزه طبقاتی"
- 1931 - "روانشناسی مذهبی روسیه و کمونیست کمونیست"
- 1934 - "من و جهان اشیاء (تجربه فلسفه تنهایی و ارتباطات)"
- 1939 - "در بردگی و آزادی انسان. تجربه فلسفه شخصی
- 1940 - "خود دانش"