زندگینامه
بیوگرافی خاورمیانه Slavic Slavic و دانشمند فرانسیس Skorne با خلاقیت، پزشکی، فلسفه و زبان شناسی همراه است. یکی از بزرگترین نمایندگان بلاروس از پایان XV - آغاز قرن های XVI پشت بنای یادبود ادبیات در قالب کتاب مقدس ترجمه شده از زبان کلیسای اسلونونیک است. در حال حاضر، شخصیت انسان گرایانه از عصر گذشته توسط بسیاری از مردم اسلواکی احترام می گذارد. نام او به نام دانشگاه ها و خیابان ها، و همچنین نظم و مدال ارائه شده برای شایستگی در زمینه علم، هنر و فعالیت های اجتماعی است.دوران کودکی و جوانان
Francis Lukich Skorgin در حدود 1470 در شهر Polotsk متولد شد، که در دوران باستان در مرزهای اصلی سرپرست لیتوانی بود.
اشاره به والدین که به نام لوکین و مارگاریتا نامیده می شوند، در کتاب شکایات کینگ لهستانی کازیمیر IV از یگلون در ارتباط با سرقت در ساکن Velikuksky از مبلغ 42 روبل حفظ می شود. دانشمندان پیشنهاد کردند که این حرفه و وضعیت اجتماعی پدر و مادر باقی مانده اند، دانشمندان پیشنهاد کردند که پول کافی برای تدریس پسر در مدرسه صومعه برناردین ها داشته باشند.
در ابتدای 1500 سالگی، مرد جوان، که دیپلم و لاتین را تسلط داد، وارد بالاترین موسسه آموزشی در کراکوف شد. فرانسیس فرانسیس دریافت کرد که 7 هنر رایگان را مطالعه کرده بود، که از جمله فلسفه، حق، پزشکی و الهیات بود، مدرک لیسانس دریافت کرد و سپس درخواست مدرک دکترا در دانشگاه ایتالیایی در Padua را درخواست کرد.
دانش دیالکتیک و لفاظی کمک کرد Skorne دانشمندان ارسی را متقاعد سازد تا به یک مرد جوان فقیر از شاهزاده خانم بشنوند. او در 9 نوامبر 1512 قبل از یک دانشمند مخاطب بالا، او با افتخار 2 امتحان ایستاده بود و به دکتر علوم پزشکی تبدیل شد.
و اگرچه فرانسیس هرگز در مرکز آموزشی اصلی جمهوری ونیزی در اواسط قرن بیستم، پرتره خود را از کار هنرمند محلی در دیوارهای گالری فارغ التحصیلان مشهور مورد بررسی قرار نگرفته است.
پس از آن، دانش پزشکی Skorgin اعمال شده به خدمات غیرقانونی غیرقانونی از پادشاه لهستانی Sigismund من که در ایتالیا در سال های 1520 تحصیل کرده و کمی بعد از آن در دبیرخانه اسقف های لیتوانی در ویلنا مورد مطالعه قرار گرفت.
کتاب
آنچه در سرنوشت Skorne در سال های 1512-1517 اتفاق افتاد، هنوز هم یک رمز و راز باقی مانده است، اما در زمان اطلاعات زیر، پزشکی را ترک کرده و علاقه مند به تایپوگرافی شد.
فرانسیس در پراگ، فرانسیس یک تایپوگرافی را سازماندهی کرد و انتقال کتاب را از زبان کلیسا به شرق اسلاوی آغاز کرد. پس از آزمایش فن آوری های PSALMIRE، اولین نسخه چاپی بلاروس را در نظر گرفت، بومی Polotsk نسل 23 کتاب از ترجمه های کتاب مقدس را ارائه کرد و سهم بزرگی در فرهنگ جهانی انجام داد.
محققان به مدت طولانی درباره زبان نشریات مذهبی اسلامی استدلال کردند، زیرا گردشگری کلیسای اسلاویک در آنها با کلمات و عبارات استاپلوس حفظ شد. در نتیجه، آنها نتیجه گرفتند که کتاب های چاپگر یک هیئت تحریریه کلاسیک، ساده شده، رمزگشایی شده و اقتباس شده به واقعیت است.
آثار که از ماشین های Skorne آمد، دستاورد منحصر به فرد آن زمان بود. تکمیل شده توسط پیشگامان و نظرات حقوقی، آنها یک شخصیت سکولار را به دست آوردند و کتاب مقدس را به خوانندگان هر سطح تبدیل کردند. علاوه بر این، چاپگر بر اهمیت آموزشی تمرکز کرد، که قبل از آن در آثار فیلسوفان انسانی اروپایی سال های گذشته ظاهر شد.
برای طراحی کتاب ها، Scarin به طور مستقل نقاشی، طنز و سایر عناصر تزئینی ساخته شده است. در نتیجه، نسخه های اصلی نه تنها بناهای تاریخی ادبیات بلکه کارهای هنری زیبا نیز یافتند.
در اوایل دهه 1520، وضعیت پراگ به عنوان مطلوب متوقف شد، و فرانسیس خانه چاپ را ترک کرد و به سرزمین مادری خود بازگشت. تولید رزومه در بلاروس، او مجموعه ای از داستان های مذهبی و سکولار را برای خواندن آموزشی، به نام "کتاب تبریک کوچک" منتشر کرد. در این نسخه، چاپگر یک نویسنده و یک مربی ایجاد کرد که مخاطبان را با مهمترین مفاهیم صلح طبیعی و مدنی آشنا کرد، در مورد تقویم، نجوم، تعطیلات عامیانه و سایر چیزهای کنجکاو صحبت کرد.
در بهار 1525 بر روی ماشین های واقع در کارگاه Wilna، Skorgin آخرین ایجاد رسول را منتشر کرد و سپس به اروپا سفر کرد.
محققان هنوز از مسیر گرفته نشده اند و نمی توانند برخی از حقایق جالب و رویدادهای مهم را مستند کنند. به طور خاص، هیچ نظری ناشی از سفر به آلمان و جلسات با بنیانگذار پروتستانتیسم مارتین لوتر وجود ندارد، اهداف مأموریت آموزشی در مسکو همچنان بحث برانگیز است.
شناخته شده است که از این کشورها حفاظت از شرق اسلاویک برای دیدگاه های لوین اخراج شده اند و آثار او در مورد ابزار کاتولیک ها منتشر شده است.
پس از آن، Skorin تقریبا در تایپوگرافی مشغول به کار نیست و در پراگ در دادگاه پادشاه فردیناند باغبان یا دکتر کار می کرد.
فلسفه و دین
در پیشوند ها و نظرات به نسخه های مذهبی، Skorgin خود را به عنوان یک فیلسوف نشان داد که به جایگاه آموزشی دانشمندان انسانی اروپایی اروپای غربی پایبند بود. او برای تشکیل مردم هماهنگ شد و خواستار توسعه دیپلم ها و مهارت های نامه ها شد.
فرانسیس به عنوان یک پاتریوت از حکومت لیتوانی، صادقانه به طور صمیمانه میهن خود را دوست داشت و معتقد بود که دیدگاه های او موظف به اشتراک گذاشتن هر فرد شایسته است. متون کتاب مقدس به گسترش دیدگاه مطبوعات، مراقبت از آموزش شخصیت، سازمان جامعه و ایجاد یک زندگی سالم صلح آمیز بر روی زمین کمک کرد.
هیچ نشانه ای مستقیم از دین و وابستگی مذهبی روستای Polotsk وجود ندارد. بایگانی این مقاله را حفظ کرده است، طبق اینکه فرانسیس می تواند متعلق به هر یک از داوطلبان موجود باشد، بارها و بارها به عنوان یک معکوس و ارثی چک نامیده می شود.
اتفاق می افتد با آثار نوشته شده در کانون های کاتولیک، Skorgin می تواند پیرو کلیسای مسیحی اروپایی غربی، که خود را تنها حامل حقیقت بر روی زمین بود.
به نفع این، ترجمه های "ضرب المثل ها درباره تزار سلیمان" و "آهنگ ها"، که با اوراق بهادار ارتدوکس مسکو در اواسط دهه 1530 مورد انتقاد قرار گرفتند.
علاوه بر این، نسل چاپگرها جان کرایسسان، طبق اسناد تاریخی، یک کاتولیک مشتاق و یک اسقف اعظم Polotsky بود. این به این معنی است که فرض بر این است که همه کودکان از جنس Skorgin در یک ایمان آورده شده و بر روی آیین ها تعمید داده شده است، که مدتها توسط Pontiffs رومی تاسیس شده است.
با این حال، یک نظر وجود دارد که فرانسیس به طور کامل می تواند به ارتدکس اعتراف کند. این در مورد این نشریه 1522-1525 گفته شده است، که در آن ویژگی های مشخصی از جناح ذکر شده از آموزش مسیحی نشان داد: Saints Saints Saints East Saints Boris، Larion، Gleb و دیگران، و همچنین 151 تن از مزامیر 151 ساله از مقدس اسلاویچ روسیه کتاب مقدس
علاوه بر این، دانشمندان دریافتند که پس از امتحان در Padua Skorina دیپلم در ساختمان دانشگاه، و نه در معبد، مانند دیگر فارغ التحصیلان کاتولیک دریافت کرد.
سومین و به احتمال زیاد مذهب به اسپیونو به عنوان پروتستانتیسم محسوب می شود. به نفع این، روابط با اصلاح طلبان و بنیانگذار لوتریسم، و همچنین خدمات Königsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh، نیز شرح داده شده است.
زندگی شخصی
بایگانی ها تقریبا هیچ مقالاتی مربوط به زندگی شخصی و خانواده فرانسیس اسلامه ندارند. از یادداشت کوتاه روشن است که در اواسط سال 1520، همسر enightener تبدیل به یک بیوه تجاری به نام مارگاریتا شد.
علاوه بر این، اطلاعات موجود در دست بیوگرافی، با توجه به برادر بزرگتر ایوان اسپیون، که بدهی های چاپی و ادعاهای طلبکاران را پس از مرگ ترک کرد.
این اتفاق افتاد که در سال 1529 اتفاق افتاد، زمانی که فرانسیس همسرش را از دست داد و تنها یک پسر کوچک سییمون را به ارمغان آورد. عواقب و عواقب فاجعه بار بود، زیرا شوهر و پدر ناامید شده در دستورات حاکم لیتوانی در زندان قرار گرفت و تنها نگرانی های برادرزاده رومی اسمارنی موفق به دستیابی به عفو، آزادی و کامل بودن کامل از اموال و دادگستری شد.
مرگ
به عنوان بسیاری از حقایق از زندگی فرانسیس اسکانا، تاریخ دقیق و علت مرگ شناخته شده نیست.
دانشمندان معتقدند که این اتفاق در پراگ در حدود 1551 اتفاق افتاد، زیرا در این زمان، نسل مستقیم چاپگر به این شهر برای ورود به حقوق ارث توسط اموال پدرانه وارد شد.
در حافظه دستاوردهای Lekary، Printedry، یک فیلسوف و روشنگر در پایتخت بلاروس، مینسک یک بنای تاریخی را نصب کرد، دوازده خیابان مرکزی را تغییر نام داد، فیلم های ویژه ای را با الف یانکوفسکی فیلمبرداری کرد و سکه را در شأن 1 روبل منتشر کرد.
حافظه
- ژیمناستیک به نام Francis Skorne در Radoshkovichi نامگذاری شده است
- خیابان مرکزی به نام Francis Skorne در Polotsk
- دستگاه بعد از فرانسیس Skorina در مینسک نامگذاری شده است
- سیاره کوچک №3283 "Francis Sarsina"
- فیلم ویژگی "I، Francis Cumorin ..."
- بناهای تاریخی فرانسیس اسلامه در Polotsk، Minsk، Lida، Kaliningrad، پراگ
- سکه اتحاد جماهیر شوروی 1 روبل به افتخار 500 سالگرد فرانسیس اسلامه
- دانشگاه دولتی Gomel به نام Francis Skorne نامگذاری شده است