Karaktereen historia
Marusya Boguslavka - ukrainar pertsonen duma pertsonaia emakumezkoak. Heroinaren lanetan emakume baten aberri leialaren irudia pertsonatzen da. Atzerritarren presoa izanik, neskak bere aberrian min egiten du, eroritako kozako patuaren inguruan hazten da. Heroinaren ezaugarriak ausardia, pentsamenduak garbitzea, guraso eta pertsonentzako maitasuna ditu. Esklaboa prest dago Ukrainako kozako askatasunarentzako bizitza sakrifikatzeko.Pertsonaien sorreraren historia
Marusi Boguslavki-ren irudiaren lehen aipamena Ukrainako kulturan agertu zen XVII. Mendean. Heroina gatibuaren inguruko istorioak ahozko literaturaren genero lirik epikoan adierazi ziren, "duma" terminoa izenekoa. Ezaugarri artistikoen arabera, lan horiek abesti historikoetatik gertu zeuden Errusiako folklorean. Tradizioz, Duma folk abeslari folklarietan - Cobzares, Bandurists, Lirnikov lanetan agertu zen. Saiakera musikalen gai nagusiak kosakoen bizitzari buruzko istorioak bihurtu ziren, Kosakoen Kalderari buruz, Turkiako gatibuari buruz.
Azken talde tematikoak Marus Boguslavkaren istorioa biltzen du. Inprimatu, Tatars-ek egindako neska ukrainarraren gatibuari buruz kontatzen duen konposizioaren testua 1856an argitaratu zen. Literatur kritikak ohartarazi du heroina kondairaren hainbat bertsio poetiko daudela. Lanaren egilea ezezaguna da. Istorioaren erdigunean - duela mende batzuk bizi izan zituen benetako pertsonaia izan arren, Marusi-ren irudiak izaera kolektiboa darama.
Heroina ausardiaz, arima irekia, autoestimua da. Gatibu egotea, neskak bere aberria maitatzen jarraitzen du, gurasoak gogoratzen ditu. Ez da Boguslavka itxuraren deskribapenik deskribapenik, emakumezko pertsonaia baten nortasunari buruz hitzaldien bidez bakarrik epaitu daiteke, eta apaizaren alabak kosako harrapariei erakartzen dizkio. Kondairaren testua ere ez da nesken izenak eta patronimikoak aipatzen. Irudia "gatibu", "Popovskaya Boguslavka" -k lagunduta dago.
Biografia eta Marusi Boguslavki-ren irudia
Heroinearen biografiari buruz gutxi daki. Uste da neska XVII.mendearen lehen hiruhilekoan bizi zela Boguslav hirian. Marusya bertako apaiz baten alaba zen, zorroztasuna, Jainkoarenganako maitasuna, aberria eta familia. Heroinaren aita etxea Pokrovskaya elizatik gertu zegoen, hiriko zaroseko zati batean. Hiriko gainerako eremuak gotorlekua indartu badu, hiru aldeetako ur oztopoak izan ditu eta, ondoren, Zarosan zatia turkiar eta tatar tarta erasoetan ahulena izan da.
Raid hauetako batean, Marusya, beste bertakoekin batera, harrapatu zuten. Neskak Boguslav-en bidea egin behar zuen Krimean, non esklabo eskaintzan aurkeztu zen. Heroinaren edertasunak eta gazteek azkar erakarri zuten atzerriko jendearen arreta - merkatariekin batera, laster Boguslattaya Ukrainatik Turkiara itsasoratu zen.
Heroina harrapatzeko data ez da zehaztu. Hala ere, dokumentu historikoen arabera, turkiarrek askotan eraso zuten txerrikumeari XVII. Mendearen lehen hiruhilekoan. Hemendik ondoriozta dezakegu Marusyak bere jaioterria utzi duela 1620 inguruan. Urte berean, Boguslav-ek Magdeburgeko legea erabili zuen, eta atzerritarrak askotan hasi ziren hirira etortzen. Dumaren testutik jakingo da Marusya Pasha Turkiako emaztea zela.
Aspaldidanik harem batean bizi izana, edertasunak hainbeste jarri du senarrari, ezkontidearen konfiantza lortu zuen ziegetako giltzak eman zizkion. Hemen, kondairaren arabera, 30 urte daramatza, 700 kozako gatibu. Neska, aukera hau hartuz, Dunnov-eko ateak ireki zituen, presoak kaleratu zituen. Heroinari agur batek galdetu zion Warriors Boguslav-era bidean, Marusiren gurasoei eutsi eta alaba gatibutasunetik salbatzeko beharrik ez dutela salatu. Atzerriko lurretan egoteko garaian, ukrainar "hil zen", orain ezin da askatu askatutakoarekin batera.
1966an, Ukrainan ausartaren balentraren inguruko narrazioa "Marusya Bogusvka" marrazki bizidunetan aurkeztu zen. Animazio zintak heroiaren harrapaketaren historia erakusten du, patu larria Turkiako Pasha-ren haremean eta kosakoen salbazioaren eszenan. Marrazki bizidunetan, testua ez bezala, azpimarratzen du emakumezko pertsonaia herrikideen bizitzaren salbazioa ordaintzen duela. Morusi heriotza eszena metaforikoki erakusten da.
Sobietar animazioaren irudiak musika-diseinu originala du, gertaeren adierazpena azpimarratuz. Narrazioa ukrainar hizkuntzan egiten da, kondairaren testuaren aurrekontuak erabiltzen dira. Gaur Boguslav-en, lekuan, Pokrovsk eliza eta Marusiren gurasoen etxea zeuden, monumentu bat finkatu zen.
Filmografia
- 1966 - "Marusya Bogusvka"