Biografia
Anaximen Antigodun Anaximen, Falez eta Anaximandra jarraitzailea, Miletki School-en azken ordezkari bihurtu zen, lehenengo aldiz filosofia zientzia gisa hitz egin zuen. Bere irakasleek bezala, Anaximenek jatorriari buruzko ideiak garatu zituzten. Ondorioztatu zen munduaren oinarria airea dela: sua, lurra eta harriak bertatik agertzen direla, arnasketa iturri eta, beraz, bizitza da.Haurtzaroa eta Gazteria
Anaximnaren biografiak aleak egiten ditu, askotan oso kontserbatu dira bere irakaspenei buruz. Jaiotze data ere misterio bat izaten jarraitzen du. Zientzialariek uste dute filosofoa Greziako Greziako Greziako Millet hirian (orain Turkiako lurraldea) edo K. a. 585ean, 560. urtean. Atzerriko iturriak lehen bertsiora joaten dira.
Anaximenen historia ez du kronologia. Adibidez, ez dago informaziorik Anaximandra ikasle bihurtu zenean. Zorionez, filosofoaren lanek ez zuten horrelako ahaidetasunik jasan eta zatikatu zuten egunera arte.
Eskulturan eta Anaxmenen irudietan, 30-35 urte bitarteko gizon bat irudikatzen da gihar garatu batekin (baita filosofoaren atletismoaren inguruko busti ere sorbalda sendo batek epaitu dezake), aurrez zehaztutako greziar profila, ezpain zorrotzak, xuxurlatu kopetan. Burua eta kokotsa mobilen ilea ondulatuta.
Filosofia eta zientzia
Miletkyko eskolak filosofia hasi zuen antzinako Grezian zientzia gisa. Ordezkariak Falez, Progenitor, Anaximandra eta Anaximman daude.Filosofia naturalaren egunsentiaren egunetan, Heraklite pentsalari garrantzitsu batek bere iritziak garatu zituen. Batzuk okerrak modu okerrean sailkatzen dira Millet eskolara, baina ofizialki filosofoa ez zen sekula mitetsamik, ezta beraien atzetik pitagoreoetara ere.
Beste modu batera esanda, Anaximen Miletky eskolaren azken ordezkari argiena da.
Antzinako filosofoak oinazetu zuen galdera nagusia, hau da, gauza nagusia da. Fales-ek uste zuen "dena da uretatik eta uretan dena", Anaximandr-ek bere izena eman ziona - APERON, betiereko elementu mugagabea, mugagabea eta infinitua.
Anaximenek substratuak aire gisa balio duela proposatu zuen - mundua osatzen duten guztia osatzen da, elementu hau loditzea edo desadostasuna dela eta. Antzeko ikuspuntua Diogenes Apolonian - Naturofilosofo-ri atxiki zitzaion, bere ideiak ikastetxeetatik kanpo garatu zituen.
Airea kolorerik eta substantzia infinitua da, ez du materialik gorpuzten. Ukitu eta sentitzea ezinezkoa da. Eta are arhearen airea egiten duen gorputz-nolakotasun ezagunak ez dira, hau da, lehenengo elementua.
Anaximenen ideien arabera, mundua estatu desberdinetan airea da. Altxatutako airea, hau da, berotuta, sua sortzen da, eta eskala globalean - Zeruko distira: eguzkia eta ilargia. Ura, prezipitazioak, lurrak eta harriak hotzeko airearen edo hoztearen ondorioak dira.
Anaximenek airea ohorez deitzen du, arnasketa elementua beharrezkoa baita. Elementu hau ez badago, landareek altuera eten egingo dute eta laster hilko dira, eta jendearen eta animalien bihotzak borrokatzeari utziko diote. Beste modu batera esanda, mitetsuen arabera, arnasa bizitza, arima da. Ez da airerik egongo, eta dena hil egingo da.
Naturaren arabera, Anaximen gizakia pragmatikoa izan zen, ez zuen jainkoen existentzia ukatu. Beste filosofo batzuek funtzio altuena eman zieten - Arche sortzea. Bere kideen anaximenek ez zuten onartzen. Bere iritziz, jainkoak ez ziren airez sortu, eta beraiek osatzen zuten elementu hori. Bestela esanda, substratu materialaren produktuak ziren eta funtsean ez ziren jainkotiarrak izan.
Anaximenek egindako ekarpen garrantzitsua egin zuen meteorologiari, astronomian, psikologian, geografian, etab. Beraz, natura ikustean, gradua hodei bateko ur izoztua dela esan zuen lehenengoetarikoa izan zen eta airea gehitzearekin elurra dago. Eguraldi Fenomenoak Anaximenek Eguzkiaren jarduera azaldu zuen.
Miletaren gorputz zerutikoek arreta berezia jarri zuten. Bere aurkikuntza nagusietako bat izan zen planetak eta izarrak - hau ez da gauza bera: lehenengoa, Anaximaren arabera, antzeko zerbait dagoela, eta bigarrena lurra lurruntzea metatzearen ondorioa da.
Heriotza
Bizitza pertsonal bat bezala, Anaximaren heriotzari buruzko informazio zehatza ez da kontserbatzen, datarik garrantzitsuena barne.
Atzerriko Interneteko iturriek diote filosofoak 526an utzi zuela gure garaian, 50 urte bizi izanik. Errusiako eta CIS herrialdeetako adituek ezin dute ikuspuntu bakar batera iritsi, jaiotze dataren kasuan bezala. Uste dute Anaximen 525ean, edo 502. urtean gure aroan hil zela. Heriotzaren kausa ez da naturala ez.