Karaktereen historia
Sardanapal antzinako idazleen lanean Nina, Babilonia erregearen azken ondorengo gisa aipatzen da. Heroi honen istorio tragikoa eszena krudelekin beteta dago eta eragin handia izan zuen kulturan.Pertsonaien sorreraren historia
Antzinako egileetan, Sardanapal Asiriako erregea aipatzen da. Dioiodorrek dinastiaren azken ordezkaria deitu zion, mila urtetan zehar arauak.
Pertsonaiaren biografia behin eta berriz zalantzan jarri zen. Gutxienez, antzinako lanetan kondairaren deskribapenetan nahikoa desadostasun daude. Adibidez, testu batzuetan heroiaren izena Sarak bezala irakurtzen da eta Ashurbanpace-rekin erlazionatuta dago.
Interpretazio anbiguoa ere Sardanapalen bizitzaren garaia izan zen, eta bere ezaugarria. Beraz, antzinatik dagoeneko, onarpena aurkitu da izen bereko bi pertsonaia zeudela. Heroi bat garestia eta feminitatea ere garestia zela eta, bestea oso aktiboa izan zen, ekintza nobleak egotzi zitzaizkion.
Lan historikoaren azterketan oinarritutako ikertzaileek ondorioztatu zuten Asiriako azken erregea Sarak (Sinzharishkun) zela. Bere taularen izaerak antzeko ezaugarriak ditu Sardanapalen irudia eta moduarekin. Pertsonaiaren izenari dagokionez, beste nortasun batetik gertatu zen - Ashurbanapal, konkistatzaile izugarri gisa gogoratzen zena.
Beste bertsio batek heroiaren izenaren beste esanahia aintzat hartzen du. Beraz, Sandone-ren jainkoarekin alderatzen da, Herculekin ere identifikatu zena. Horrelako teoria baten frogan, ikertzaileek Malayako Asiako hirien fundazioari buruzko kondairak dituzte. Hala ere, Tarshouse pertsonaiarekin eskultura zen.
Egile berantiarren lanei esker, zifra mitikoaren izena estilo eta luxua ohituta dagoen pertsona izendatu eta izendatu da.
Sardanapalen irudia eta biografia
Siziliako diodoaren kondaira ezaguna zen, eta bertan Keesia liburuaren istorioa eman zuen. Bertsio honen arabera, Sardanapal Nina dinastiaren azkena bihurtu zen, Ninive of Niniveko sortzailea - Asiriako hiriburua.Hiri hau horma gorenaz inguratuta zegoen, horien zabalera horretan hiru zaldiren gurdia ahalbidetuko luke. Hori dela eta, gizona jauregian sentitu zen erabateko segurtasunean.
Emakumeek eta plazeraz inguratutako aisialdia ospatu zuen. Diodorok idatzi zuen heroiak ehun moreak eta beste ehun mehe batzuk jantzi zituela. Horrelako arropak ahalik eta gehien izan zuen. Zuriei eta beste kosmetika batzuei esker, pertsonaia espezie ausart bat galdu zuen.
Pasioan denbora guztian egonez gero, Sardanapalek ez zuen sentimendurik politikoetan pentsatu, inguruko hiriekin harremanak, estatuaren eta egoiliarrei buruz.
Behin harreran, Arbak emakumezko erregeari heldu zitzaion - Mendiko mendiko gobernaria. Arbak ikusi zuen Asiria dotorearen agintaria emakume dilapidatuen artean dagoela, bizarra bizarrarazi zuela. Bere larruazala modu naturalean erretzea eta urratu egin zen, eta berak musikal melodioserako arropa ekarri zuen.
Izan ere, Arbak ikusi zen sorpresa bihurtu zen. Asirian, ohitura zen zainketa higienikoa eta aurpegia baliatzea, substantzia aromatikoak aplikatzea. Ez zen iltzeak eta bizarrak orban berri bat ere, nahi gabeko ilea kentzea.
Mendi herrialdeko agintaria harrituta zegoen. Niniven aurkako altxamendua altxatu zuen, Chaldear Apaiz Belizearen laguntza eskuratu ondoren. Sardanapalek jakin zuenean mehatxua zintzilik zegoela jakin zuenean, ez zuen borroka egin, ez zekielako. Denbora luzez, gizon batek hormak itxitzearen altuera eta gotorlekua espero zituen, ez pentsatzeak armak erabili beharko genituzkeen etsaiaren aurka.
Eta gero Greziako Greziako mitologiako pertsonaia honek sutondoko patioan tolesteko agindu du. Han, aberastasuna ere kokatu zuen - errege jantziak, urrea eta zilarra. Azkenean, etsaiek ez dutela jabetza bat lortzen, konkubinak gidatzen eta heriotza egokira.
Historialariek modu desberdinetan Sardanapal ekintza bat interpretatzen dute. Batzuek diotenez, heriotza goiztiarraren onarpen ausarta horrek bere bizitzan zehar bere jai amorratua berreskuratu zuen. Jokabide horretan beste apaiz batzuk, borrokatzeko beldurra eta ezintasuna.
Bien bitartean, erregea bere buruaren inguruan eta suhiltzaile guztien inguruan bildu zen. Ninive-en jendeak ikusi zuen Kea Jauregiko leihoetatik, baina pentsatu zuen agintariak erritua egiten duela hiria salbatzeko.
Arbak hormatik barrena haustea lortu zuenean, erretako hondakinak bakarrik aurkitu zituen. Ash-etik, Babiloniako gobernadoreak gero 100 mila zilarrezko eta urrezko talentu ordaindu zituen. Ninive existitzen utzi du. Hala ere, hilobi monumentua zegoen, azken erregearen omenez altxatua.
Sardanapal kulturan
Kondaira tragikoari eskainitako margolan ospetsuena "Sardanapalen heriotza" izeneko Ezhen Delacroix-en lana izan zen. Frantziako margolariak 1827an oihal bat idatzi zuen, orduan Louvre-n jarri zen.
Lan honek berehala erantzun negatiboa eragin zuen. Eta ez da akatsak soilik akatsak, baina baita krudelkeria ugari ere. Hala ere, ezinezkoa da artistak suizidaren erregearen egoera izugarriak erabat transferitzea.
Baina Delacroix-en inspirazio iturria George Gordon Bayronen antzezlana izan zen, 1821ean idatzia. Bere laneko poeta ingelesak heroi mitologikoaren ebaluazio positiboa eman zuen.
Orduan, Bayronek erregelaaren ideiak miresten zituen. Sardanapal plazer bizia nahi zuen. Ez zuen agintaritza erabili eta hiriko giroan giroa sortzen saiatu zen. Bestalde, poetak kontuan hartu zuen antzezlanaren pertsonaia nagusiak zereginetatik askatzea. Eta horrelako arduragabekeria garestia zen.
Victorian de Jhonseierrek lursail mitologikoari zuzendu zitzaion. Konpositore frantsesak Asiriar erregeari eskainitako opera idatzi zuen. Multzo nagusia Christina Nilson abeslari suediarrak egin zuen.
Hector Berliozek 1830ean "Sardanapalen heriotza" kantatu zuen, eta horretarako erromatar saria saritu zuten. Zoritxarrez, gaur egun frantziar musikagilearen lanaren banakako zatiak bakarrik kontserbatu dira.
Aristotelesek "Nikomakhova Etika" in "pertsonaia boteretsuen portaera konparatzen du Sardanapalen grinekin.
Bere lanetan, Tsar Asiriaren izenak derzhavin aipatu zuen. Gabriel Romanovich ODA-n "ongizatea" berarekin alderatuta pertsonaia alferra da.
Gertakari interesgarriak
- Boris Greschikov bakarlariarekin "Aquarium" talde errusiarrak "Sardanapal" izeneko soinu banda abesti bat kaleratu zuen.
- Pertsonaia mitologikoaren omenez, ninfalidoaren familiaren tximeletak deitu ziren.
- Ikusizko artea, pertsonaia maizago irudikatzen zen parean.
Aipamen
"Gure artean zurea izan daiteke zurea, garestia, desioa izan daiteke". "Esan dudan moduan, doan zaude gauerdira arte, agertzeko eskatzen dudanean." Ondo dago ... doan! Nire azken gauza ez da negozio gaiztoa izango. Hemen hartzen dut, laguna, urrezko kopa, bertatik edaten eta gogoratzen nau. "Bibliografia
- K. a. 300 Ns. - "Nikomakhova Etika"
- 1821 - Sardanapal