Biografia
Poloetako lehoia Zilarrezko mendearen pentsamendu filosofikoa irudikatzen duten pertsonaia bikainen pleiad da. Paradoxikoa, originala eta guztiz ulertuta, bere amonak eta nagusitzen ziren sistema dogmatikoen debekzioan aritu zen. Orain arte, bere izena mistika bezalako jauregia da eta sinboloen, existentzialisten eta filosofo erlijiosoen artean.Haurtzaroa eta Gazteria
Filosofoaren benetako izena - Yehuda Liebe Schwartzman, 1866ko urtarrilaren 31n jaio zen fabrikatzaileen familia aberats batean. Bere aita, Isaac Moiseevich merkatariak, Kieveko jabetzakoa zen, ehungintza ekoizpenean diharduten fabrikazio handienetan, baita oihal garestiak saltzen dituzten dendetan ere. Anna Grigorievna-ren amak zazpi seme-alaba ekarri zituen: hiru seme eta lau alaba. Schwarzmanov-en familiako argazkia kontserbatu da, non gurasoek bost oinordeko helduen ingurukoak.
Belaunaldi gaztearen eraketa arreta handiz ordaindu zen, aita ikuspegi eta ezagutza zabalak dituen gizon batek entzun baitzuen. Lehoia lehenengo aldiz Kieveko 3. gimnasioan ikasi zuen, eta hezkuntza gehiago jarraitu zuen Moskun. Hemen unibertsitatean, etorkizuneko filosofoa Matematika Fakultateko ikaslea bihurtu zen. Gero, gaztea bere jaioterrira itzuli zen, non tokiko unibertsitatean zuzenbideko medikuaren maila lortzen saiatu zen, baina liberaltasunez iragazi zen, ez zen zentsuraren bidez pasatu.
Ez zuen lehoi batek abokatu gisa lan egitea saihestu eta epaimahai laguntzaile gisa lan egitea, Aitaren negozioari denbora ordaintzen zien bitartean, itxaropenaren semea barre egin zuen eta etorkizuneko oinarria ikusi zuen harengan. Fidagarriak ziren anaiak gazteagoak ezinezkoa zen. Hamasei oinordeko arduratsua izan zen, baina merkataritza gaiek ez zioten utzi ikasleen bankutik eraman zuten filosofian estua eta serio aritzen zitzaiola.
Gaztea kezkatuta zegoen bi gai sozioekonomikoek lan klaseko eta erlijio-filosofikoaren posizioa bezala, beren burua eskuratzeari buruz eta "garai arteko komunikazioa" apurtuta. Lehenengo irakaslea Lev-ek William Shakespeare sinesten zuen, eta horien lanek esnatu zuten izatearen mundu mailako lege historikoak ulertzeko nahia. Berak bere burua idazten saiatu zen, ipuinak eta olerkiak idazten, baina ez zen bokazio bihurtu.
Bizitza pertsonala
Filosofoaren bizitza pertsonala atzerrian egoitza garaian sortu da. Anna Elezarovna Berezovskaya Poles Erroman elkartu zen. Lurjabearen alaba eta noble ofizialak gurasoak galdu egin ditu goiz eta nobleak maite zituzten nekazariak tratatzeko amets nobleak. Horretarako, gimnasioa amaitu ondoren neska Europara joan zen, eta bertan medikua ikasi zuen. 1887an, Isaakovich-ekin, bere senarra eta bere seme-alaben aita izan ziren. Tatiana eta Nataliako alabak bihurtu ziren.Shestovek ezkontza ezkutatu behar izan zuen gurasoengandik: neskak ortodoxiari aitortu zion, Judeako ortodoxoarentzat, filosofoaren aita izan zena, onartezina zela uste zen. Ezkontza hori legez legez kanpokotzat jo zen, eta haurrek ofizialki legez kanpo aurkitu zituzten. Gizonak ez zuen ezer bataiatu. Bera ez zen inolako aitorpenik.
Aitak ezkontzaz, ez zekien, poloak eta emaztea Europan gelditu ziren eta zurrumurruak ekiditeko, gehienetan Alemanian bizi ziren, gero Suitzan. Emazteak ikasten jarraitu zuen eta 1903an Lausanako diploma medikoa jaso zuen. 1908an Londresera egindako bidaian ezkontza legeztatzea lortu zuten, eta ordutik, Anna Elezarovna eta alabek Schwarzmanen abizena zuten. Aldi berean, Errusian, batasuna Ingalaterran amaitu zen baliogabetzat jo zen, eta, beraz, bere aberriko filosofoaren familia berriro ere ahul bihurtu zen.
Ezkontideak senarrari bizirik atera zitzaion eta 1962an hil zen. Seigarrenetik bereizita lurperatu zuten San Geneva de-Boo Errusiako hilerrian. Hemen, 10 urte igaro ondoren, Tatianako betiko bakea irabazi zuen betiko bakea. Natalia gazteenak bizitza luzea bizi izan zuen eta "Lion Sieven bizitza" liburuaren atzean utzi zuen, Aitaren biografiari eskainia.
Filosofia
Shestova-ren lehen liburua 1898an atera zen eta "Shakespeare eta bere kritikako markak" deitzen ziren. Dagoeneko pentsalariaren lanean dauden ardatzak izan dira. Ezagutza zientifikoekiko mesfidantza izan da. Ezarritako irakaspenen esparru dogmatikoa gainditzeko nahia, bizitzaren tragedia ulertzea, moraltasuna eta moralaren kanon unibertsalak ulertzea.
Lev Isaakovitxek Friedrich Nietzscheren sormenaren azterketari eskainitako bigarren argitalpena, ikusi, entzun eta hitz egin eta hitz egin dezakeen pentsalari independente baten lagin bihurtu zen. Onaren doktrina filosofo alemaniarraren lanetan alderatzen zuen Leo Tolstoyren ideiekin, eta hurrengo liburuan Nietzsche-rekin elkarrizketa bat deitu zuen Dostoievskyko literatura fedor nazionaleko beste zutabe bat. "Dostoievsky eta Nietzsche argitalpena da. Tragediaren filosofiak "seigarren ospea ekarri zuen. Haren inguruko berrikuspenetan, Nikolai Berdyaev-ek egileari "oso talentu handiko idazlea eta eskala handiko literaturan" deitu zion.
Lev Isaakovitxek bere bilaketa jarraitu zuen, hau da, Alexander Pushkin, Ivan Turganev, Anton Chekhov-en eta Errusiako literaturako beste klasiko batzuen lanari eskainitako artikuluak. Shestov-ek idazleak hartzaileek uste zuten etxeko pentsamendu filosofikoaren itzultzaile nagusiek, munduko pertsona baten eta historiako pertsona baten lekua ulertzea, izatearen garrantzi sakona eta irtenbide moral eta etikoen bila.
Seigarren Manifestua 1905ean argitaratutako "Botheosia" "lanaldia izan zen, 1905ean argitaratua eta Moskovsky eta San Petersburgoko Intelektualen Inguruneetako eztabaidak bidali zituzten. Hemen egileak dogma mota batek aurkakoa duen pentsamendu esperientzia laburbildu zuen. 1911n, filosofoaren 6 tonnik argitaratu ziren argitaletxean, "keystands" eta beste lan batzuk ere.
1920ko hamarkadan, hamasei errusiar Sobietar erori ziren, Frantzian finkatuz. Botere berriari dagokionez, "Zer da Errusiako Bolshevism" artikulu kritikoa idatzi zuen, erregimenaren erreakzioa eta sormenaren ezintasuna azpimarratuz. Emigrazioan, pentsalariak idazten jarraitzen du, "Atenas eta Jerusalem", "Kirgharden eta Filosofia Existentzialaren" lanak sortuz, "lan eskaletan. Arimaren alde egitea ".
Heriotza
Bizitzako azken urteak, Frantzian igaro zen filosofoak, Erdi Aroko pentsalarien lana aztertzen eta Mendebaldeko pentsamendu filosofikoko elitearekin komunikatzen. SHESTOVek Sorbonan hitz egin zuen hitzaldiekin, Dostoievsky eta Tolstoi lanetan espezializatuta.1938an, 72 urteko gizon batek piketeekin arazoak larriagotu zituen. Hasieran, bronkitisa diagnostikatu zioten, baina gero Bacillus tuberkulosia aurkitu zuten, heriotzaren kausa izan zen, azaroaren 19ko goizean. Azken egunetan Lev Isaakovich ospitalean igaro zen, non emaztea eta alaba zainduz inguratuta zegoen. Pentsalearen hilobia Pariseko auzoetako hilerri berrian dago.
Aipamen
- "Pentsamendu logikoaren ohiturak fantasia hiltzen du".
- "Filosofiaren zeregina ez da lasaigarria, baina lotsagarria da".
- "Nire zeregin osoa hain zuzen ere era guztietako kentzea eta betirako amaitzen da".
- "Guztia erabiltzeko gai izan behar duzu, baita heriotza gure bizitzaren helburuetarako erabiltzeko."
Bibliografia
- 1989 - "Shakespeare eta bere kritikak"
- 1900 - "Irakaskuntzan ona da. Tolstoi eta nietzsche "
- 1903 - "Dostoievsky eta Nietzsche"
- 1905 - "ohearen apoteia. Adogram pentsatzeko esperientzia "
- 1915 - "Potestas clavium (botere teklak)"
- 1927 - "Sortzea eta Apoklipak"
- 1929 - "Lan eskaletan. Arima
- 1935 - "Kirgegia eta Dostoievsky"
- 1937 - "Inplehard - Filosofo erlijiosoa"
- 1938 - "Atenas eta Jerusalem"